ҚР Білім және ғылым министрлігі сабақты онлайн өткізуді тоқтату керек деген шешімге келді. Бұл туралы Орталық коммуникациялар қызметінің алаңында өткен мектеп оқушыларының ІV тоқсанда қашықтан оқу жүйесіне арналған онлайн конференцияда айтылды.
ДДСҰ мен дәрігерлердің COVID-19 коронавирусынан қорғану жөніндегі кеңестері:
"Eucating the mind without educating the heart is no educating at all" Aristole. My educatiin is my life, because it helps for ours future.Knowledge is bring me a new possibility.I have to develop my motherland.I believe, that young people of Kazakhstan strive to improve yours country.Teachers always to show an affable way, helped to choose right decision, wake up ours demand.They deligently have to teach students.I want to tell you about my best teacher.Her name is Kantkul Dauzhanova.My teacher... Читать дальше...
Елінің сорпаға шығары атанған қыңыр мінезді Балғабай болыс алты қатын алып, бірақ солардың бірде-бірінен бала сүймепті. Қазаны майлы, төсегі жайлы, төрт түлігі сайлы Топай бай алпысты алқымдағанына қарамай, ат сабылтып қалындық іздей бастайды. «Ел құлағы елу» дегендей, жасынан әнші атанған Балкүмістің даңқын естіген бай оған көз салады.
Күзгі уақыт екен. Тонтайдың үйіне бір замандасы келіпті. Әдейі шай жасапты. Тонтай үйінің төріне қалыңдау төсеніш төсегендіктен есік жағы құлама екен, дастарханға салған азғана бауырсақ ылдиға домалап, шалдың алдынан қашықтай беріпті.
Жарау бестіге мінген сом денелі, адуын жігіт ауылдың шетіндегі бір қараша үйге атының басын тіреп:
Бір соқыр, бір таз, бір жалақ үшеуі жолдас болыпты. Бұлар жолаушылап бір жат елген келе жатып: «Жат елге сырымызды білдірмейік» деп уәде қылыпты. Бір үйге түсіп отырғанда таздың басы қышып шыдатпапты. Таз қанша сабыр сақтаса да, шыдай алмай, сылтауратып әңгіме бастапты:
Қосағұл дейтін кісі шашын алдыруға келіпті. Шаштараздың Қожағұлмен ептеп әзілі бар екен. Қайтер екен деп, шаштараз оның шашын өтпес ұстарамен алады.
Ығы-жығы базардың ортасында біреу жар салып түйесін мақтап тұрады.
Екі алаңғасар алыста тұрып ерегісіп, керісе-керісе бір-біріне жақындап келіп, жағаласа кетеді. Сөйтсе, екеуі шөгіп жатқан асау түйенің екі жағынан келіп ұстаса кетеді екен. Асау түйе атып тұрып, тайрандай жөнеледі. Жағадан ұстасқан екеуі де түйенің үстінен алысып кете барады. Сонда бірі екіншісіне:
Бір келіншекті күйеуі менсінбейді екен. Ал дұрысында келіншек әп-әдемі болуы керек. Оны қайын сіңілісі жақсы көреді екен, бір күні жеңгесін:
Байдың үйі қой сояды. Түнде бас шала мүжіліп қалады. Ертеңіне бай ерте тұрып, малын өргізіп кетеді. Байдың әйелі жас екен. Малшымен көңілдес болады. Бай кетісімен үйге сол келеді.
Ертеде бір ақ көңіл әйел тігіншіге көйлек тіктіруге келіпті. Тігінші әбден жемқорлыққа үйренген алаяқ екен.
Қыдырбай деген шал өмірі ауылдан ұзап, далаға шықпаған кісі екен. Бір күні жұрт жиналып кім қайда барғанын әңгімелеп отырады. Кезек Қыдырбайға келеді. Сонда ол:
Ертеде Нүке деген кісі ауылға келе жатып, соқамен жер жыртып жатқан орыс мұжықтарының тұсынан өте береді. Мұжықтар өгіздерін айдап:
Бір әйел кеңпейіл, меймандос екен. Сонан қайын-қайнағалары үйінен шықпай қояды.
Барқын деген кісі таз екен. Бір сартпен тамыр болыпты. Бір күні Барқын сарт тамырына келсе: «Бала-шағаңа ала бар» деп, Барқынға тауықтың алты жұмыртқасын беріпті.
Бір күні Сақи Қойшыбайдың үйіне кіріп келсе, Қойшыбай үлкен күйеуі — Үкілі, кіші күйеуі — Жамбыл, немере інісі — Ауесхан, өз баласы — Мендібаймен қосылып, арақ ішіп отыр екен. Оған Сақи: «Сенде жұмысым бар еді» деп алып шығып:
