Ақын-ғалым Шөмішбай Сариев Нағашыбайұлы — Қазақстанның еңбек сіңірген қайраткері, Парасат орденінің иегері, Франц Кафка атындағы Халықаралық Алтын Медаль сыйлығының лауреаты, «Жыл Адамы — Алтын Адам» сыйлығының лауреаты, «Платина Тарлан» сыйлығының лауреаты, Арал ауданының құрметті азаматы, екі дүркін «Елім менің» атты Президент бәйгесінің бас жүлдесінің (Гран при) иегері.
Ақын Қуанған Жұмаханұлының «Құстар қайтып барады» атты өлеңдер жинағының алғы сөзінде, Жүниежүзі қазақтарының қауымдастығы төрағасының бірінші орынбасары Талғат Мамашев «Жарық жұлдыздар жарқ етіп сөнгенде артына ақ жолақты отты ізін қалдырып жатады. Монғолдық баурымыз Қуанған Жұмаханұлы /1951-1996/ да аз ғұмырында өшпес жырлар жазып ақындығымен танылған азамат еді. Амал не, өмірі қысқа болды. Бірақ сол аз ғана тірлігінің өзінде адамдықтың ақ туын жамылып, ақындықпен тіл қата білді», — деп түйіндеді. Читать дальше...
Таңжарық Жолдыұлы — күрескер ақын. Ұлт үшін басын құрбандыққа шалуға даяр тұрған тұлға болып қалыптасты. Қытайдағы қандастарымен бірге ұлттық намыс үшін, әділеттікті орнату үшін, жан сала күрес-майданының ортасына енді. Таңжарық ақын 1903 жылы 15 наурызда, Қытай, қазіргі Іле-Қазақ автономиялық облысында, Күнес ауданында, Қамысты ауылында дүниеге келді. Бір басында түрлі өнер қонған Таңжарық ұлттық күрес майданында ақын-жырау да болды, ағартушы-композитор да болды. Бірақ талант-дарынының басым түсіп, оқшау болған саласы — ақындық еді.
Педагогика ғылымдарының докторы, Психология ғылымдарының профессоры КҮЛӘШ ОРАЗБЕКОВАНЫҢ «ҰЛТТЫҚ ПСИХОЛОГИЯ» /Қазақ ұлт/ атты І томын, «ҰЛТТЫҚ ПСИХОЛОГИЯ» /Жан сыры/ атты ІІ томын, және “ҰЛТТЫҚ ПСИХОЛОГИЯ» /Адам тану/ атты ІІІ томын оқып шығып, осы дүниелер туралы пікір жазбасыма болмады деуге болады. Пікірді көрнекті қазақ жазушысы, филология ғылымдарының докторы Ақселеу Сейдімбековтың: «Бұл кітапты ұрпақты ұрпақ игілігіне жарату үшін, осы уақытқа дейінгі жіберген олқылықтардың орнын толтырсақ деген ізгі ниет»... Читать дальше...
Көрнекті ғалым, әдебиетші мемлекет және қоғам қайраткері Мүсілім Базарбаевтың 80 жылдық мерей тойына арналған комиссия алқасы, «Қазақ әдебиеті» газетіне жазуды тапсырғаннан кейін газет редакторы Ұлықбек Есдәулетке осы жайында телефон соғып едім, ол:
Академик Зейнолла Қабдоловтың “Арна” атты зерттеу-сын эссесі және жас ақын жырларының антологиясы
зерттеуші ғалым Жұмағали Ысмағұлов пен ақын Жүрсін Ерманның шығармашылығы жайында
Академик Сейіт Қасқабасовтың «Абай және фольклор» және ақын Ұлықбек Есдәулетовтың «Киіз кітабы» негізінде
Абайдың ақындық әлемі” және Құралайдың салқыны” немесе академик Зәки Ахметов пен ақын Нұрлан Оразалиннің шығармашылығы хақында
Махамбет шығармашылығын Кеңес өкіметі кезінде саяси бағытқа бұрып, қоғам ықпалына орай талданды. Ұлы ақынның жырларын бай-манап, хан-патшаға қарсылық ұғымы шеңберінде ғана бағалауға ұмтылды. Бірақ, тереңірек ойлап ой таразысына салғанда, Махамбет жырларының ұстанған бағыты тереңірек еді. Махамбет қазақ халқының тәуелсіздік туын ұстанған ақын. Тәуелсіздікке, бостандыққа үндеп, азаматтық еркіндікке ұмтылды. Осы жолда басын тау мен тасқа ұрды. Ашық айтты. Тартынбай сөйледі
ХІХ ғасырдың бірінші жартысы, 1800-1850-ші жылдар арасын қамтыған «Қазақ әдебиетінің тарихы» атты зерттеу еңбегінің төртінші томында академик Сейіт Қасқабасов «махамбет Өтемісұлы» (1803-1846) атты монографиясында «Махамбет — жаңа заманның ақыны» деп жазды. Ғалым оны дәлелдеп: «Махамбет — жаңа заманның ақыны. Ол өз заманы талап еткен әдебиетті жасаушы, яғни Махамбет жаңа әдебиеттің басында тұр.
