Или мы не все видим из того, что делает Святой Престол?
The post «Ватикан идет на компромисс с силами зла?» Или что стоит за политикой Папы Франциска в отношении Беларуси appeared first on Белсат.
Официальная позиция Ватикана в отношении ситуации в Беларуси вызывает вопросы как у обычных наблюдателей, так и у верующих. Молчание и двусмысленные заявления со стороны руководства Католической церкви с одной стороны вызывают непонимание, а с другой – и разочарование. Почему так происходит? В этом вопросе корреспонденты «Белсату» пытались разобраться вместе с модератором группы «Хрысціянская візія» Натальей Василевич.
За более чем два года гражданского противостояния диктатуре в Беларуси Папа Франциск лишь однажды публично затрагивал ситуацию с подавлением протестов в нашей стране. Было это аж 16 августа 2020 года. Тогда понтифик направил специальное обращение, связанное с ситуацией в Беларуси.
«Мои мысли направляю к дорогой Беларуси. С большим вниманием слежу за ситуацией, сложившейся после выборов в этой стране. Призываю к диалогу, прекращению насилия, уважению к справедливости и праву. Доверяю всех беларусов опеке Богородицы, Королевы покоя», – сказал Папа.
Но больше к внутрибеларусской теме он не возвращался. Не влияли на это ни препятствия в деятельности иерархов, ни преследование священников и верующих, ни фактическое изъятие Красного костела. Так, в Беларусь прибывали с визитами секретарь в отношениях Святого Престола с государствами архиепископ Пол Ричард Галлахер и специальный посланник понтифика архиепископ Клаудио Гуджеротти. В результате им удалось получить разрешение на возвращение в Беларусь опального митрополита Тадеуша Кондрусевича, но уже вскоре он был отправлен в отставку.
Беларусы, в том числе политзаключенные и их семьи, также неоднократно обращались в Ватикан и к Папе Франциску в надежде, что они помогут остановить репрессии и освободить политзаключенных.
«От имени беларусского народа, мы просим Ваших святых молитв и Вашего искреннего слова правды и справедливости, которые были бы для всех нас благословением», – писала в своем письме в декабре 2020 года лидер беларусских демократических сил Светлана Тихановская.
Но все эти обращения остались без ответа.
И вот в конце октября эти письма опубликовала отдельной книгой на английском языке группа «Хрысціянская візія». Помимо уже упомянутого письма Тихановской, в сборник вошли текст ксендза Вячеслава Борка, письма к Папе Франциску политзаключенного Игоря Лосика, жены заключенного сопредседателя Беларусской христианской демократии Павла Северинца и родственников других политзаключенных. Впервые опубликованы и специальные письма «Хрысціянскай візіі» в Ватикан.
Как говорит в комментарии «Белсату» модератор группы, политолог Наталья Василевич, целью книги было прежде всего «собрать под одну обложку соответствующие документы, которые могли бы свидетельствовать о роли Ватикана – желательной и реальной – в решении беларусского политического кризиса или по крайней мере в вопросах защиты конкретных людей, которые в такой поддержке нуждаются».
Также с помощью издания книги планировалось «актуализировать запрос беларусского гражданского общества к Святому Престолу, привлечь внимание Ватикана к тому, что вопросы, которые поднимались в 2020-2021 годах, так и не были решены, а политический кризис в Беларуси углубляется».
«Святой Престол брал на себя обязанности «способствовать достижению демократических и мирных решений в ответ на законные требования беларусского народа», но беларусское гражданское общество не видит никаких активных действий в этом направлении», – отмечает Василевич.
Как отмечает собеседница, трудно адекватно оценить работу Ватикана, потому что его «дипломатия делает ставку на закрытые и непрозрачные переговоры», тогда как «публичные заявления и действия – это лишь небольшая часть активности Святого Престола, главные работа происходит в тени». Тем не менее, отмечает Василевич, люди рассматривают Ватикан не только как дипломатический инструмент, но и как составную часть Католической церкви, поэтому и ждут от него шагов, «которые будут голосом морального авторитета, основываться на христианском послании мира – с солидарностью и эмпатией в отношении тех, кого несправедливо преследуют, кто сам не может защитить себя, к более слабым, маргинализованным, стать голосом угнетенных против угнетателей».
«Однако Ватикан, как правило, действует исходя из собственных представлений и интересов, так что иногда даже нельзя понять, на стороне добра или зла находятся ватиканские чиновники; трудно понять истинную мотивацию и цели. Действительно, часто выглядит так, что Ватикан идет на компромисс с силами зла, отворачивается от тех, кто страдает. Так ли это на самом деле? Или это просто часть определенной дипломатической игры, которая должна дать плоды в будущем? Что важнее – безупречная моральная репутация или конкретные позитивные результаты? Нам для анализа доступна только публичная часть деятельности, и да, эта часть действительно вызывает много вопросов, приводит к росту недоверия общественности, к фрустрации – ведь это не соответствует моральным ожиданиям людей. Тем не менее нельзя до конца отбрасывать возможность того, что публичные действия – это всего лишь прикрытие для настоящей дипломатии, которая происходит на другом уровне», – считает модератор «Хрысціянскай візіі».
Однако, по ее словам, «люди, которым больно, не хотят понимать дипломатические игры». Правда, отмечает собеседник «Папа – не Бог, его ресурс действительно ограничен: он не может сделать так, чтобы прекратить войну своим словом или своим авторитетом, при этом хочет не потерять возможность делать хоть что-то значимое для решения вопросов гуманитарного характера, пусть и на меньшем уровне».
Имеются у беларусов вопросы и к главе ватиканской дипломатии в Беларуси – апостольскому нунцию Анте Йозичу, который прибыл в Беларусь как раз осенью 2020 года и тогда же вручил верительные грамоты Александру Лукашенко. Также дипломат хорватского происхождения активно участвовал в самых разных властных событиях от имени беларусских католиков.
В 2018 году Йозич стоял за заключением договора между Ватиканом и властями Китайской Народной Республики. Тогда католическая церковь была вынуждена пойти на определенные уступки Пекину и отправить в отставку «подпольного» епископа, признав при этом тех, кого назначили коммунистические власти. И хотя сделка с КНР и позволила приобщить к католической церкви верующих официального патриотического общества китайских католиков, но положение верующих в стране улучшилось не на много. Сейчас, например, там судят 90-летнего кардинала Джозефа Цзэна, который в 2019-2020 годах выступал в защиту протестующих в Гон-Конге.
Однако, говорит Василевич, «Беларусь, безусловно, с КНР сравнивать трудно – совершенно разные масштабы у этих двух политических субъектов, совершенно разные «ставки».
«Беларусский режим не имеет тех ресурсов, которые имеет режим китайский; манипулировать или давить на Ватикан по-серьезному он не может. В частности, со стороны режима нет в отношении Ватикана никаких серьезных, субстанционных успехов, только ситуационные», « отмечает политолог.
По ее мнению, у Ватикана «в отношении Беларуси не существует какого-то долгосрочного видения и отдельной дипломатической стратегии, в нашем случае действуют, скорее, реактивно, спонтанно и в ответ на конкретные вызовы, стараясь максимально поддерживать статус-кво». Но, добавляет собеседница, в Ватикане «не могут не понимать, что ситуация режима нестабильна, что режим сам ищет внешнеполитическую опору и поддержку».
В любом случае, считает Василевич, политико-дипломатическое не должно восприниматься как альтернатива и противовес христианскому, а «наоборот – дипломатические и политические шаги могут и должны основываться на христианском фундаменте».
«Твердые моральные принципы, приверженность ценностям – это ориентиры, которые не должны теряться, но должны подтверждаться каждым шагом и каждым действием. Они не ограничивают репертуар действий, не связывают по рукам и ногам, наоборот – дают вдохновение и мотивацию. При этом, политический реализм, понимание того, как работает дипломатия, как работает активизм – это необходимая компетенция для церковных организаций, чтобы быть эффективными и достигать цели», – говорит политолог.
По словам собеседницы, «преодоление извечного противоречия между этикой убеждений (ориентированной на намерения) и прагматичной этикой ответственности (ориентированной на цель), нахождение соответствующего баланса – задача не из простых». Она «требует и моральной твердости, и политической адекватности, и открытости к гражданскому обществу, и умения объяснять свои действия и давать обратную связь», подчеркивает модератор «Хрысціянскай візіі».
«Вам никто не ответит». Больше месяца священников и верующих не пускают в Красный костел
Макар Мыш / Авер belsat.eu
The post «Ватикан идет на компромисс с силами зла?» Или что стоит за политикой Папы Франциска в отношении Беларуси appeared first on Белсат.
