Многие обратили внимание на специфику казахского бунта: практически полное отсутствие славянских лиц и русской речи. На самом деле, это очень важный момент. По всей видимости, взбунтовались в основном "аульные" казахи - самые бедные, плохо социализированные и наиболее "пассионарные". Именно это и предопределило столь брутальный характер бунта, стремительно переросшего в грабежи и мародерство. Это вам не чистенький городской класс Минска.
А вот городской класс, состоящий как из русских, так и из русифицированных казахов, явно пришел в ужас от этого разгула аульной демократии. К слову, торжество такой аульной демократии мы наблюдаем в соседнем Кыргызстане - стране гораздо менее модернизированной, чем Казахстан.
Этот социальный раскол внутри Казахстана очень интересен: противостояние русского и русифицированного казахского города и "внутренней Азии", внутреннего "аула". Об этом расколе очень мало говорят и пишут, концентрируясь на русско-казахских противоречиях, хотя обрусевшим городским казахам русские во многом ближе, чем их аульные соплеменники.
Вообще, России следовало бы обратить внимание на русифицированных казахов. С одной стороны, этим людям старательно прививается комплекс вины за "отрыв от корней" и одновременно - чувство превосходства перед согражданами русского происхождения. С другой стороны, по культуре и образу жизни они ближе к русским и вряд ли в восторге от растущей и напирающей "аульной" Азии (основной демографический рост в Казахстане - именно за счет "аульных" казахов). При правильной постановке дела между русскими Казахстана и обрусевшими казахами мог бы сложиться своего рода альянс, так или иначе ориентированный на Россию как основного покровителя и защитника перед лицом напирающей "внутренней Азии".
