Адæмы цæмæ хæццæ кæнут!?
На днях северо-осетинские СМИ рассказали о большом национальном празднике, прошедшем в минувшие выходные в главном городе севера Алании – Владикавказе. Гости праздника могли посетить свыше 15 тематических площадок и выбрать развлечение на свой вкус – «стрельба из лука», «мечевой бой», «перетягивание палки сидя/стоя», «выставка национальных сувениров», «детский музей» и другие. Кроме того, была подготовлена большая концертная программа с участием известных артистов, завершающим аккордом мероприятия же стал традиционный «хъазтизæр». При этом публикации сопровождались говорящими фотографиями с мероприятия и общее настроение передавалось читателям… Признаться, мы искренне порадовались за северных братьев, и выразили виртуально благодарность организаторам данного национального празднества... Удивило другое – в представленных сообщениях прошедшее мероприятие характеризуется как фольклорно-этнографический праздник осетинского… нового года «Тутыртæ». Поначалу подумалось – ошибка. Оказывается – нет, именно так его охарактеризовал и один из организаторов мероприятия. Только что это за симбиоз? Причем тут Тутыр – небожитель из национального пантеона, покровитель волков и Новый год по древнему исчислению? Адæмы цæмæ хæццæ кæнут? Барæй? Что за вольности на уровне государственного мероприятия? Новый год у осетин-алан издревле приходится на весеннее равноденствие («Республика» №21-22, стр.11) и никак не связан, и не может быть связан с персоналией властелина волков, чьи праздничные дни отмечают дважды в году – весной и осенью. Вы что, друзья? И главное для чего? Элементарно, возьмите Этнографическую энциклопедию под редакцией Л.А. Чибирова и почитайте текстовку под значением «Тутыр». И не выборочно, а до конца… Видимо, действительно, давно уже пора научным центрам севера и юга Алании, совместно с общенациональной организацией «Высший совет осетин» и при участии журналистов Осетии раз и навсегда разработать единый национальный религиозный календарь, чтобы подобные трактовки, возможно и инициированные благими намерениями, более не имели место. Потому что непонятно, на чью мельницу льём воду… М. Багаев Рубрика «Реплика