Танчики и бла–бла на диванчике
В Новом Рижском театре — премьера: Алвис Херманис представил инсценировку романа Мишеля Уэльбека «Покорность»
Не успела читающая публика познакомиться с последним романом самого именитого французского писателя, как самый именитый латышский режиссер выдает на–гора горячий пирожок — премьеру по этому роману.
Что мы видим на сцене и что мы со сцены слышим? Со вкусом подобранную французскую музыку, арку, переливающуюся восточными орнаментами и рисунками проституток, и диван, с которого пять актеров и две актрисы в течение четырех с половиной часов усыпляющими диалогами и монологами минут на 10–30 каждый, пересказывают зрителям роман Уэльбека. Словом, песня, где припев — коллективный танец живота (куда уж без него в истории об исламизации Европы), а куплет — бла–бла на диване. То есть танчик — и на диванчик, танчик — и опять на диванчик.
Кроме трогательной видеосцены полового акта улиток на арке (кстати, уже показанной режиссером в одном европейском театре) и сцены сооружения католического храма из диванных подушек с ожидаемым его падением — больше ничего театрального в этом вялотекущем радиоспектакле нет. Нет, вру. Самая живая сцена — это выход работницы театра заменить главному герою, профессору Сорбонны Франсуа, микрофон в трусах. Пальчики оближешь, как профессор Даудзиньш и преподаватель Знотиньш вкусно обыграли этот незапланированный выход. Замечательные актеры!
Но настоящий театр, как ни крути — это не восхищение игрой актеров или находками режиссера, декорацией или музыкой, а погружение в мир человека и сочувствие своему альтер–эго на сцене. У Херманиса не получилось. И дело тут не в провальной форме, а в смысловом изменении содержания романа.
Понятно, что режиссеру захотелось погрозить Европе пальчиком: мол, я предупреждал, допрыгаетесь вы с теми, что понаехали — вон чего ваш Уэльбек написал! А написал Уэльбек «политическую фантастику» об исламизации Франции на примере истории профессора Сорбонны. И история эта интересна не политическими интригами Франции, приведшими к власти президента–мусульманина в 2022 году, а прежде всего историей человека, европейца, покорившегося исламизации. Такого же европейца, каким почти каждый из нас считает себя.
Профессора Франсуа, худо–бедно но сопротивляющегося интеллектуала, Херманис превратил в «человекодиван», рохлю–болтуна, остроумного только благодаря текстам Уэльбека и одетого так затрапезно, что французский профессор смахивает на захолустного русского пьющего дачника конца ХIХ века. «Хоть бы ему шарфик какой французский повязали», — вздохнула одна сердобольная латышская зрительница.
Уэльбек повествует о том, как и почему покорился профессор, а Херманис покорил профессора еще до выхода на сцену, выкинув таким образом не то что интригу — конфликт. Уэльбеку важны литература и шире — культура, Херманису — политика и секс. Львиная доля бла–бла режиссерского Франсуа — о приключениях его детородного органа. Впрочем, слово «детородный» тут лишнее.
Когда ты один на один с книгой, то «секс–откровения» и цинизм Уэльбека — а Уэльбек еще тот циник — не выпирают так похабно, как это было бы при чтении пикантных сцен пусть даже в небольшой компании. Но когда ты полез на сцену прилюдно онанировать, как это делает «херой» Херманиса, тут уж просто хоть святых выноси.
Подробности читайте в новом номере «Вести Сегодня» 21 сентября
Фото: Янис Дейнатс