Рецензия: «Изгоняющий дьявола»
Классика оккультных ужастиков с гипер-амбициозным девизом: “Самый страшный фильм всех времен”. Правда здесь в том, что фильм Уильяма Фридкина действительно не стареет. «Изгоняющий дьявола» (1973) — фильм ужасов об одержимости 12-летней девочки дьяволом работает, как эссе на тему человеческой души, недоверии и потере веры.
Авторы по-своему заставляют зрителя заглянуть внутрь судьбы героев, чтобы испытать подобный ужас, но с целью противостоять реальности человеческих страданий.
В картине развиваются параллельно две сюжетные линии, которые в итоге сходятся в акте экзорцизма. Один священник борется против животного духа, вселившегося в Риган (Линда Блэр), а второй, Дэмиен Каррас (Джейсон Миллер), противостоит своим личным демонам, связанными со смертью матери. Финал с двумя священниками, активно участвующими в метафизическом сражении против сил зла, несомненно отображает наивысшую точку “Изгоняющего дьявола”. И создатели не издеваются над религией и служителями церкви, показывая их в комичном, либо в излишне восторженном состоянии.
Фридкин и автор сценария Уильям Питер Блэтти не боятся признать, что может не быть определенных ответов. Главная героиня – молоденькая девочка Риган МакНил страдает либо от тяжелого неврологического расстройства, либо, возможно, находится в руках злого духа. История основана на серии реальных событий, которые произошли в 1949 году и позже были переосмыслены Блэтти в его одноименном романе.
Если кино – среда для эскапизма, “Изгоняющий дьявола” — одна из верных и мощных жанровых киноработ, когда-либо созданных. Разумеется, авторы не блещут гуманизмом, но фильм не представляется злым. Мы чувствуем ужас, страх и робкую надежду. Благодаря солидно-прописанным героям, кинолента не просто существует на экране, напротив, она занимает роль убедительного, зловещего наступления.
В начале мы наблюдаем за священником-иезуитом Ланкестером Меррином (Макс фон Сюдов), который осуществляет археологическую экспедицию, во время раскопок обнаруживает языческий символ, впоследствии вызывающий ряд смертей. Отсюда зрителя перекидывают в Джорджтаун. Кстати, прекрасное и одновременно угрожающее открытие картины – раскопки – не имеют особо важного значения для кошмара, который начинается после, но кричащая музыка этого пролога однозначно возвещает приход чего-то нового и бешеного.
Независимо от возраста, у каждого поднимутся брови и появится неловкая ухмылка при виде сцен, как 12-летняя девочка “убивает” свой половой орган крестом с распятием Иисуса в присутствии тоскующей матери (Эллен Берстин) и матерится на священника. Действия дитя становятся порочными и разрушительными. Ее демон безумен, ядовит и весел, как сатанинский карнавал.
Когда мы впервые встречаем Риган, она, как и любой здоровый ребенок, счастлива и хорошо воспитана. Вскоре, однако, она начинает слышать странные звуки, бьется в жестокой истерике и припадках. Пока ее состояние ухудшается, девочка произносит нечеловеческим голосом слова на неизвестном языке, а армия посещающих врачей советует матери прибегнуть к духовной помощи.
Кинолента также побудит начать дебаты, является ли “Изгоняющий дьявола” провокацией или мастерски сделанным ужастиком? По всей видимости, и то, и другое. Совместные усилия Фридкина и Блэтти провоцируют и эмоции, и интеллект. Это ретро-психотическая карусель.
Хотя начальная часть киноленты разворачивается медленно, на грани затянутости, создатели ставят цель тесного знакомства героев со зрителем. Ударным поворотом стоит считать пробег Риган вниз по лестнице, выгнувшись словно паук. В тот миг “Изгоняющий дьявола” принимает эскалацию сюжета. Каждая сцена (рвота, крутящаяся голова и прилюдное мочеиспускание на пол) постепенно поднимает ставки, пока спальня маленькой девочки превращается в зону войны внеземных сил, а добиваться победы необходимо через ум и тело Риган.
Главный герой Джейсона Миллера – отец Каррас — демонстрирует мучения человека Божьего, который теряет свою веру. А Линда Блэр умело реализует себя в своей торжественной роли кинофильма, который по иронии судьбы определил всю карьеру юной актрисы.
Я всегда считал, что “Изгоняющий дьявола” переоценен и ставится поклонниками сильно над ему подобными кинофильмами “Омен” (1976) и “Ребенок Розмари” (1968). Сила работы Фридкина в том, что это атмосферное кино, где жуть имеет несколько интуитивный характер. Режиссер ставит развитие персонажей на тот же уровень, что и элементы ужасов.
Современная медицина заменила абстрактных бесов на паранойю, шизофрению и многие другие заумные медтермины, но кинематограф пошел против нее. Иногда это наилучший выход, учитывая неспособность сценаристов грамотно объяснить детали психиатрической практики через диалоги персонажей.
В том году картина от Академии кинематографических искусств и наук получила 10 номинаций на “Оскар”, но одержала победу лишь в двух: лучший адаптированный сценарий и лучший звук. Это первый фильм ужасов, получивший масштабное признание Голливуда. И это было больше, чем продукт своего времени. Фильм стремился формировать то время. Блэтти пытался привлечь разрозненные проявления зла: преступление, коммунизм для США, геноцид, войны и убийства, чтобы совместить все воедино – в демона Риган. Важно и то, что происхождение этого зла находится в арабском мире, что усиливает фильм еще в прологе. Но шок от увиденного в “Изгоняющем дьявола” затемняет политический подтекст.
“Изгоняющий дьявола” является пугающим видением подросткового возраста, но вместе с тем, террор действия лезет в наше бессознательное, чтобы выявить коллективный страх – разрушение веры и религии. Не случайно, что для зрителя фильм – предвестник прихода лютой силы.
Зритель более или менее охотно движется к кульминационному моменту картины. Конечно, во время акта экзорцизма, ребенок выплескивает зеленую желчь на священника и демонстрирует чудесные способности левитации, что бросало в панику и оцепенение впечатлительную аудиторию в 1973 году. Сегодня кинозрители стали менее чувствительны к изображениям в элегантной работе Фридкина. Онемели ли люди, что требуют кино другой интенсивности, чтобы почувствовать хоть что-то? Трудно сказать.
Вердикт: фантастическое, свирепое и абсолютное представление демонической одержимости, которая причиняет губительную боль девственному телу девушки.
Артур Завгородний