Имя сельского батюшки Сергия Петровского было известно далеко за пределами Симбирской губернии благодаря его «трудам по отрезвлению» не всегда трезвого сельского люда. Региональные исследования вводят в научный оборот огромный пласт новой информации, позволяющей детально рассматривать многие сюжеты истории церкви, власти и общества. Дневник отца Сергия Наше знакомство с внучатой племянницей священника Марией Кирилловной Расторгуевой (на фото) состоялось в сентябре 2019 года во время презентации книги трудов священника Сергия Петровского «В борьбе за народную трезвость». В сборник, составителем которого является Мария Кирилловна, вошли не только статьи о деятельности созданного о. Сергием в 1908 году Карлинского общества трезвости в Сенгилеевском уезде Симбирской губернии (ныне Майнский р-н), но и его автобиографические записки. Мария Кирилловна живет в Москве и уже много лет изучает историю своего рода, многие ее предки жили на Симбирской земле. - Именно моя бабушка Екатерина Петровна долгие годы хранила рукописную автобиографию своего родного братца, как она его называла. Не просто хранила, а перечитывала, плакала, говорила: «Вот умру - никому этот дневник будет не нужен…» Оказалось, что это не так. Моя тетушка отвезла записки отца Сергия Петровского в Ульяновск, передала их родной внучке священника Маргарите Сергеевне Токаренко, - рассказывает Мария Кирилловна. - А уж потом он был опубликован в Самаре, а позже им заинтересовался краевед из Майны Владимир Кузьмин. Мы встретились с ним в 2018 году. Появились публикации в районной газете, в журнале «Симбирскъ». Отец Сергий действительно сам был высоким нравственным примером. Дневники его написаны талантливо, он обладал даром слова. А Маргарита Сергеевна полтора года назад приняла решение передать все документы, связанные с семьей Петровских, в Государственный архив Ульяновской области. Теперь в архиве есть фонд отца Сергия Петровского. Обет трезвости В село Карлинское 25-летний священник Сергий Петровский приехал в 1906 году и сразу отметил расцвет бурного пьянства среди жителей. Тогда священнослужителю не понравилось его новое место жительства, он полагал, что не было контакта с приходом. В 1908 году он поступает в Санкт-Петербургскую духовную академию, но по горячей просьбе прихожан не уезжает в Петербург, а остается служить в селе. Именно в этот год Петровскому приходит мысль основать в Карлинском общество трезвости при храме по аналогии с Александро-Невским обществом трезвости в Петербурге. - Только за первый год существования общества 105 крестьян из четырех тысяч проживающих в селе поклялись не употреблять спиртного. После вечерни собирались трезвенники и служили молебен. Мужики в то время, как и их битые жены, заливаясь слезами у икон, давали обет трезвости и просили прощения за грехи, - так описывал события столетней давности краевед Владимир Кузьмин. Сам о. Сергий свидетельствовал: «К нам потянулась масса измученного алкоголем люда и из окрестных сел, и из губернского города, и даже из отдаленных городов и сел. Было нечто похожее на паломничество, когда ежедневно с приходом поезда со станции Майна подъезжали подводы к нашему храму и дому трезвости, когда эти настрадавшиеся люди со слезами и рыданиями припадали к аналою с крестом и Евангелием и давали обеты трезвости». - Было дано до 10 тысяч трезвых обетов! Куда уж тут несерьезным обществам трезвости восьмидесятых, - утверждал местный краевед Кузьмин. За этот огромный труд по отрезвлению народа священник был награжден золотым наперсным крестом из кабинета Его Императорского Величества. В 1917 году возведен в сан протоиерея. «Батюшка у нас красивый был» В 1918 году после декрета Советской власти об отделении школы от церкви отец Сергий Петровский потерял возможность заниматься с учениками, не стало общества трезвости. Сам дом трезвости села Карлинского простоял еще несколько лет. После его разобрали и перенесли к местной школе, где он стал спортзалом. А позже и вовсе разобрали на дрова… В 1929 году Сергея Петровича Петровского арестовали в Карлинском, а жену с детьми выгнали из села. Уехали они к брату в Ульяновск, бедствовали и голодали. К чести карлинских прихожан, находились смельчаки, которые возили семье на пропитание картошку, другие продукты, позволяя хоть как-то сводить концы с концами. Незадолго до смерти отца Сергия отпустили из тюрьмы. У него развился туберкулез, он сильно кашлял. На сохранившемся снимке в лежащем в гробу мужчине никак нельзя было признать того отца Сергия Петровского, про которого прихожане и спустя десятилетия говорили: «Батюшка у нас красивый был». Поклонный крест На месте разрушенного Михайло-Архангельского храма ныне возвышается пятиметровый поклонный крест. Инициатором его установки выступила правнучка убиенного диакона Мария Кирилловна Расторгуева. - Даже мои родственники не понимали, зачем я это делаю… Я лишь отвечала: «Не знаю зачем - знаю лишь, что должна!» Я жила всегда материально очень тяжело. Много работала, растила двух сыновей. Но когда умер мой отец, осталась квартира, которую продали. Разделили наследство. И появилась громадная для меня сумма. И я поняла, осознала, почувствовала, что хочу выполнить то, что в душе моей живет, хочу поставить поклонный крест в селе, где был убит прадед, - делится Мария Кирилловна. Это случилось в марте 1919-го на волне чапанного восстания: громадные толпы крестьян, вооруженные «дрекольем», как вспоминал в своих дневниках отец Сергий, выступили против прекрасно вооруженных и дисциплинированных красноармейских частей. «Приехавший в Репьевку из Каменки конный разъезд подъехал к дому псаломщика и диакона, вывел их обоих на улицу и тут же, перед окнами, на глазах семьи расстрелял, не предъявив никакого обвинения и никому не сказав за что…» - пишет в своей автобиографии Петровский. Спустя почти столетие в Репьевке никто ничего не слышал и не помнил о тех трагических событиях. В поисках затерявшихся во времени следов и событий Мария Расторгуева решила доехать и до Карлинского, ведь там когда-то служил в храме отец Сергий, родной брат ее бабушки. - Поехали без особой надежды. Ведь прошло почти сто лет, кто что вспомнит? Но оказалось по-другому… Нас направили к дому сельской учительницы, а там мы встретились с приехавшей туда Татьяной Алексеевной Громовой, сотрудницей Ульяновского краеведческого музея. Так началось наше знакомство, которое переросло в крепкую незримую духовную связь. (К сожалению, Татьяна Громова скончалась в декабре 2020 года. - Авт.) Татьяна Алексеевна сама была родом из Карлинского, более того, ее дедушка, протоиерей Василий Фомичев во всех отношениях был учеником о. Сергия Петровского, благодаря ему стал священником, - вспоминает Мария Расторгуева. Поистине неисповедимы пути и удивительно переплетение судеб. - Мне очень хочется, чтобы и внуки мои помнили, кто их предки! - говорит Мария Кирилловна, крепко прижимая к себе внука Илью. Осенью 2023 года они посетили наш город и побывали в нашей редакции. - Дни в Симбирске получились очень насыщенные, спрессованные. Удалось выполнить все, что запланировано, и даже больше. Мы побывали на панихиде по жертвам политических репрессий, поминали своих родных недалеко от моторного завода, где, по утверждению краеведов, захоронено около 1000 человек. Конечно, поехали и в Репьевку. К поклонному кресту подошли вместе с внуком. Для меня было важно, что вместе. И чему я порадовалась - после установки креста в Репьевке трудами местных жителей и о. Варсонофия из Ляховки появилась церковь. А еще в этот приезд мы ощутили теплое отношение к нам многих людей. Всем спасибо и за доброе внимание к внуку. Надеюсь, он запомнит эту поездку. Ведь основа всему - любовь и память. Елена ВИКТОРОВА