Ustav.livejournal.com

Отцы, вопрос. Лучше поздно, чем никогда.

Сегодня отслужили всенощную, появился вопрос. Когда помазывать елеем народ: на целование Евангелия или на целовании Креста? Я знаю, что этого помазания вообще по Уставу не положено. Но оно таки есть, хотим мы или нет - такая традиция! И вот исходя из традиции - когда помазывать? «БУ» - говорят, что на целование Креста. Хорошо, но тогда получается, что воскресное Евангелие вообще не целуется? Прочитали в алтаре, и оставили на престоле - в храм не выносится? Читать дальше...

Отцы, вопрос.
Если служить отдание Пасхи пасхальным чином, то у нас принято на вечерне петь великий прокимен: Кто Бог велий, яко Бог наш. У греков же поётся обычный рядовой прокимен: Милость Твоя, Господи поженет мя вся дни живота моего.
Как правильно?

В неделю 3ю по Пасхе на утрене читается евангелие воскресное 3е, от Марка 71 зач., но евангельская стихира 2я "С миры пришедшим...".
А в неделю 4ю Евангелие 4е, от Луки 112 зачало, а стихира 3я "Магдалине Марии...".
С чем связано такое несоответствие? Имеется ли оно в современных греческих книгах, имеются ли в печатных книгах, греческих или старопечатных, (наши триоди и типикон смотрел-там все одинаково) варианты, когда в эти недели другие чтения/другие стихиры?

Дорогие друзья!
Подскажите, пожалуйста, если у кого есть такие сведения: почитался ли во святых в какие-нибудь времена Патриарх Константинопольский Евфимий III (на престоле с 1410 по 1416 гг.)? И если да, почитался, то сохранились ли от этого почитания материальные следы — например, канон или полная служба?

Интересный Синод сегодня случился! Первое, на что обращаешь внимание — отсутствие Журнала № 1. Загадка, впрочем, разрешается просто: Журнал № 1 был принят на заседании 28 января, прошедшего с помощью средств удалённой связи и рассмотревшего только один вопрос. Самое любопытное, пожалуй, — это отсутствие в конце Журналов перечня присутствовавших на заседании лиц. Кажется, такого ещё не было. А вот то, ради чего я пишу этот пост: > ЖУРНАЛ № 16

Вопрос может показаться мелким, ответ на него многим представляется неочевидным, практика различна. Речь идёт о канонах Постной триоди в воскресные дни — не всех, а именно тематически принадлежащих Триоди, покаянных (т. е. канонов Паламе, Лествичнику, Марии Египетской и Недели Православия вопрос не касается). По воскресеньям чаще всего библейские песни никто не глаголет, а употребляют обычные запевы из дониконовских книг. В «Богослужебных указаниях» говорится, что запев к таким канонам — «Слава Тебе... Читать дальше...

Просматривая документ «Календарь постов и трапез на 2023 год», выложенный на сайте ИМП, обнаружил в списке «Дней особого поминовения усопших» новый день памяти: «Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении – 17 (30) октября». Нашёл в Интернете официальную информацию по этому поводу: http://www.patriarchia.ru/db/text/5846839.html из которой следует, что этот день памяти был установлен ещё перед октябрём 2021 г.

1. Сегодня мы с епископом Павлом Беловодским обсуждали порядок пресвитерского благословения в присутствии епископа, стоящего в троне, а не служащего. Он говорит, что в Луганске пресвитеры в присутствии епископа вообще не осеняют рукой, когда благословляют даже диакона или чтеца. Но церковный устав говорит иначе. В «Настольной книге священно-церковно-служителя» изд. прот. С.В. Булгакова: «Перед возглашением "мир всем" (и т.п.) священник, лицом обратившись к архиерею, кланяется ему, а затем возглашает "мир всем" (и т.п.) лицом к народу... Читать дальше...

На примере из службы сщмч. Илариону Троицкому

1. "ты, Иларио́не, о́гненная словеса́ испуща́я" (М.Вечерня, на воззвах). Пригалат. "огеннАя" – это ед.ч., а т.к. в тексте далее следует мн.ч. "словеса", то прилаг. должно быть "огненнЫя".

2. "Егда́ шата́ния и волне́ния смуща́ша Це́рковь Бо́жию" (там же). На каком это языке? нет такого слова "смущать" в слав. яз. Есть "смятение", а глагол – "смятати", в данном случае в спряжении будет "смятоша". Далее, "шатания" в слав. яз. это совсем не то... Читать дальше...

За последнее время мне пришлось служить на седмице с двумя священниками хоть и знакомыми, но с которыми я до этого не служил, когда они возглавляли литургию. Оба тайные молитвы читают вполголоса вслух. Совершенно разные во всём, окончившие разные духовные учебные заведения, проходившие практику в разных городах, оба они делали одну и ту же вещь: сперва после начальной мирной ектении говорили возглас «Як Твое есть Царство...», а когда хор начинал второй антифон, произносили (вполголлоса) молитву 1-го антифна «Господи Боже наш... Читать дальше...