"Преодолеть приватизацию современной культуры либералами", "Язык искусства может быть современным, но ценности должны быть традиционными". Подобные тезисы, очень близкие миропониманию консервативного большинства, но зачастую недостаточно отрефлексированные, наконец, прозвучали не только в храмовом пространстве или патриотических СМИ. В ходе прошедшего в Имперской столице VI Санкт-Петербургского международного культурного форума состоялась панельная дискуссия "Церковь и современная культура", организованная Русским Художественным Союзом и объединившая экспертов, для которых именно Православие является основой русской культуры, а тревога за её современное состояние, порой откровенно расцерковленное и даже кощунственное, – отнюдь не риторический приём.
"Сегодня назрела потребность обсудить эти проблемы и решить, как нам дальше жить, иначе мы, находясь в этом системном кризисе, начинаем разрушать этот мир, - отметил в ходе дискуссии протоиерей Владимир Соколов, клирик московского храма Девяти мучеников Кизических. - И то количество катастроф, которое сегодня, согласно свидетельствам специалистов, увеличилось многократно, есть результат разрушительной деятельности человека, основанной на неверном понимании самой культуры и назначения человека..."
В год столетия революционной трагедии 1917 года мы стараемся обращаться к её урокам. И видим, что эта катастрофа не только разрушила Империю, но и остановила начавшееся возрождение традиционной русской культуры. После двух столетий западнических реформ, этот процесс затронул многие направления отечественного искусства, и если бы не революционные потрясения, он вполне мог оказать живительное воздействие на все сферы русского бытия.
"Вторая половина XIX века (корни – где-то после Отечественной войны 1812 года), но особенно конец XIX - начало XX вв. – это возвращение к традициям в искусстве, в архитектуре, в первую очередь в иконописи, - возвращение к дораскольным традициям. Русским, - подчеркнул Михаил Тюренков, историк, публицист, обозреватель Телеканала "Царьград". - Здесь же можно вспомнить и общественное движение: появление славянофильства, почвенничества, производных от славянофильства и почвенничества консервативных идей (не казенного консерватизма!): тот же Константин Леонтьев. Мы видим, что появляется востребованность обращения к корням..."
Эта востребованность очевидна и сегодня. И как бы ни пытались всевозможные "воинствующие безбожники" от современного искусства приватизировать все культурное пространство XXI века, мы видим: подобно одуванчикам сквозь толщу асфальта пробиваются ростки искусства традиционного. И в первую очередь в области православной архитектуры.
Отражение церкви Смоленской иконы Божией Матери в окнах конгрессно-выставочного центра EXPOFORUM. Фото: Александр Демьянчук/ТАСС
По мнению Андрея Анисимова, председателя Правления Гильдии храмоздателей, "все поиски современной архитектуры могут быть каким-либо образом перспективны только в том случае, если основаны, и это моя точка зрения, на каких-то исторических аналогах. Всякие мысли просто "от ветра головы", конечно, приводят к печальным результатам..."
Именно этот перестроечный и постперестроечный "ветер перемен в головах", активно поддержанный "нашими западными партнерами", в течение последних десятилетий сделал очень многое, чтобы продолжить дело советских богоборцев, в том числе откровенно бросая вызов людям верующим.
"Если мы с середины 1980-х годов пытались построить в стране систему современного искусства, то, к сожалению, сегодня мы должны констатировать, что эта система не то, что не работает, а является очень опасным механизмом, который, я бы не сказал, что нужно демонтировать, это не моя задача, а других организаций… Может быть, внутри музеев мы могли бы наладить 12-балльную систему для детей и людей чувствительных. А верующие люди – это люди чувствительные...", - сказал художник, музыкант и актер Сергей "Африка" Бугаев.
Действительно, для того, чтобы найти поле для диалога русской традиционной культуры и современного искусства, нужно как минимум "вынести за скобки" кощунственные формы последнего. И в чем твердо убеждены все участники прошедшей дискуссии, современный язык должен сочетаться с традиционными ценностями, а не нарочитым вызовом консервативному большинству, оскорблением их чувств.
"Нам, тому большинству, от имени которого я сегодня беру смелость говорить, хотелось бы обратного, чтобы эти чувства находили бы в современном искусстве радость и удовлетворение...", - считает Елена Жосул, директор Центра медиакоммуникаций Российского православного университета.
И то, что Русский Художественный Союз сегодня уже объединил многих православных священников, деятелей культуры, журналистов, ученых и, в том числе людей, прекрасно понимающих язык современного искусства, обнадеживает. Пространство для диалога есть. Пора научиться слышать и слушать друг друга.
