Наше общественное сознание под беспримерным давлением либеральных и левых "книжников" привыкло видеть в декабристах героев-мучеников.
Как же иначе? Ведь пятеро были повешены, более сотни сосланы на каторгу, отправлены рядовыми на Кавказ, разосланы по разным сибирским местам на поселение. А судьбы декабристских жен? Их истории просто никогда не передавались у нас без слез на глазах и сжатых кулаков от ненависти к царизму и главному их мучителю - императору Николаю I.
Но позволительно спросить: не сами ли "страдальцы" устроили свои муки, не сами ли они вели себя самоубийственно?
Давайте зададимся вопросом: что должен был делать император Николай I на момент восстания, являвшийся той верховной властью в империи, историческое существование которой измерялось уже десятым столетием? Какие были основания у императора не действовать так, как он действовал, охраняя свой прародительский престол, спокойствие державы и мир в обществе? Ведь самый большой порок власти - это ее бездействие или безвластие в момент, когда решается судьба государства. Скорее, государь имел полное право быть еще жестче по отношению к вооруженному мятежу, чем это было в реальности.
Если отказать верховной власти в праве самозащиты от бунтовщиков, то почему, собственно, нужно оставлять наказания за другие преступления. Например, чисто уголовные?
Возводя в ранг героев всевозможных бунтарей, разрушителей, революционеров и прочих, безусловно, "прогрессивных" людей, мы почему-то никогда не вспоминаем о настоящих страдальцах от этих кровавых героев - законопослушных или верноподданных гражданах.
Где и когда можно было слышать добрые слова в адрес исполнивших свой долг 14 декабря. Таких как знаменитый генерал граф Милорадович, которого Каховский смертельно ранил выстрелом сзади, а князь Оболенский ударил штыком в спину. Убитый тем же Каховским полковник Стюрлер. Жестоко раненные генералы Шеншин, Фредерикс, полковник Хвощинский, конногвардейцы (например, ротмистр Велио потерял руку), гренадеры и другие солдаты, лишившиеся жизни или здоровья только потому, что "сто прапорщиков хотят переменить весь государственный быт России".
Декабризм был движением нового типа - революционным движением со стремлением к цареубийству и уничтожению всех членов царствующего дома. Не потому, что они плохи или хороши, а по идее, по убеждению, поскольку единоличная власть в идее для них неприемлема, непонятна, не нужна, невыносима.
Декабризм - первый бунт с философской подкладкой, с противопоставлением историческому идеалу своего мечтания о будущем. Это было новым в борьбе с верховной властью русских царей, не наблюдаемым во всевозможных бунтах и восстаниях прошлых веков.
Руководители мятежа не имели больших надежд на успех. И все же, несмотря ни на что, декабристские лидеры кинули в водоворот восстания тысячи безгласных солдат. Накануне выступления Пестель "ярко" выразил смысл отношения декабристов к народу. "Масса, - говорил он, - есть ничто, она есть то, что захотят из нее сделать индивиды".
И действительно, одно и то же декабристское общество одновременно вело пропаганду о возможном отречении Константина и параллельно заставляло солдат защищать того же Константина и его выдуманную "жену Конституцию" для своих целей.
Жрецы декабризма требовали во что бы то ни стало кровавой жертвы во имя революции и от своих товарищей, не знавших, что о заговоре уже известно властям, и от солдат, полностью сбитых с толку и цинично обманутых игрой на их верноподданнических чувствах.
Бог и картечь императора Николая I спасли нас в 1825 году от великой беды, "стоившей нашествия французов", как говорил Н.М. Карамзин, от великой беды, бывшей в состоянии сделать реальностью трагедию революции XX столетия на сто лет раньше.
Слава Богу и Императору Николаю I, подарившим нам целый век русской жизни.
