Существуют разные концепции нигилизма и релятивизма, которые, как я понимаю, отрицают возможность правильного понимания добра и зла из-за того, что их объективно не существует. Мой ум попробовал синтезировать это с православием и получилось, что Бог даёт Свои Личные предпочтения как добро, а что не нравится — как зло.
Вопрос читателя:
Является ли оценка поступков в Библии и Предании истинной? Существуют разные концепции нигилизма и релятивизма, которые, как я понимаю, отрицают возможность правильного понимания добра и зла из-за того, что их объективно не существует. Мой ум попробовал синтезировать это с православием и получилось, что Бог даёт Свои Личные предпочтения как добро, а что не нравится — как зло. Мне самому очень не нравится мой синтез, но я хочу, чтобы именно православный человек указал на мою неправоту. Мой ум даже породил своеобразную защиту этого синтеза, что это со стороны Бога не является ложью, потому Бог просто указывает на Свои предпочтения, не обманывая.
Андрей
Ответ священника:
Здравствуйте, Андрей!
Проблема добра и зла, неразрывно связанная с вопросами предопределения и свободы воли человека, действительно, одна из самых важных. Разные концепции нигилизма и релятивизма, о которых Вы пишете, объединяет одно — желание не верить в Бога, чтобы не жить по Его заповедям.
А Православие, несомненно, видит в Боге нравственный идеал, в служении Богу — смысл жизни человека, а в Его заповедях — определение того, что хорошо и что плохо. Поэтому в целом Ваш синтез верен. Только нужно учитывать, что одним из свойств Божиих является благость. По своей природе Господь не хочет и не творит зла. А когда допускает его ради свободы человека, делает всё, чтобы обратить и зло во благо.
Из известных свойств Божиих мы также знаем, что Господь всеправеден. То есть не прибегает ко лжи. Поэтому псалмопевец и пророк Давид и взывает: «Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина» (Пс. 118, 142). А значит Ваши утверждения, которые верны в целом нужно уточнить ещё и исходя из понимания того, что правда Божия — это единственная реальная правда. И Он — источник всякой истины, Который не нуждается в оправданиях человеческого разума, но открывает Себя чистому сердцу.
С пониманием этой аксиомы Вам будет легче не просто оправдать Бога, но всем сердцем принять Его как Спасителя и Истину.
