Трикстер: Научно о религии
Потому что мы боремся не против людей из плоти и крови, а против начальств, против властей, против владык этого мира тьмы и против духов зла на небесах. (Ефесянам 6:12)
Бог послал злой дух между Авимелехом и жителями Шехема, и жители Шехема стали поступать с Авимелехом вероломно. (Судьи 9:23)
Дух Господа отошел от Саула, и злой дух от Господа мучил его. Слуги Саула сказали ему: − Злой дух от Бога мучит тебя. (1-я Царств 16:14-15)
На следующий день злой дух от Бога овладел Саулом. Он неистовствовал в своем доме, а Давид играл на арфе (1-я Царств 18:10)
Я создаю свет и творю тьму, даю благополучие и творю беду; Я, Господь, создаю все это. (Исаия 45:7)
Когда Господь пойдет убивать египтян, Он увидит кровь на перекладине и дверных косяках и пройдет мимо этих дверей, не позволив губителю войти в ваши дома и умертвить вас. (Исход 12:23)
Бог послал Ангела, чтобы погубить Иерусалим. (1-я Паралипоменон 21:15)
В древние времена существовали люди, обладавшие уникальными способностями исцеления больных. Некоторые из них не изучали медицину, и их способность исцелять была на самом деле дана им Богом. В древних текстах есть несколько рассказов об этом. В период правления У Чжоу Цзюши династии Тан 20-летний Ян Юаньлян работал подсобным рабочим в храме Вэньшань в городе Цячжоу (современный Ганьчжоу, провинция Цзянси). Он очень серьёзно относился к своей работе. Однажды, закончив работу, Ян Юаньлян отдыхал в главном зале и в оцепенении заснул.
Во сне ему приснилось, что Небесный отец Юань Ши сказал ему: «Главный зал пришёл в упадок, поэтому ты должен его перестроить. Чтобы ты смог собрать средства на ремонт, я наделяю тебя силой исцелять все болезни». Янь Юаньлян проснулся и был поражён, вспомнив события своего сна. Для того чтобы проверить, правда это или нет, он попытался вылечить несколько пациентов, которых разыскал. И все они были им вылечены. Только тогда Ян Юаньлян убедился, что увиденное во сне действительно было правдой.
В то время на спине одного из библиотекарей округа Ган выросла шишка размером с кулак, и он испытывал от этого невыносимую боль. Он услышал, что Ян Юаньлян может лечить все виды болезней, поэтому пришёл к нему. Ян Юаньлян использовал острый нож, чтобы удалить шишку, а затем приложил к больному месту лечебные травы. Через несколько дней рана зажила, не оставив никаких следов.
После этого Ян Юаньлян стал ещё более известен, и многие люди приходили к нему за медицинской помощью. Он объяснял людям, что Небесный Отец приказал ему собрать деньги на строительство Зала Небесного отца, исцеляя больных, и велел, чтобы пациенты платили ему по своему усмотрению. Когда люди слышали об этом, они отдавали всё, что могли, потому что высоко ценили благодать, ниспосланную Богом. Таким образом, Ян Юаньлян каждый день мог получать десятки тысяч монет за своё лечение.
На эти деньги Ян Юаньлян закупил материалы и нанял мастеров, и вскоре Зал Небесного Отца был отремонтирован. К тому времени, когда работа была завершена, способность Ян Юаньляна исцелять больных постепенно утратилась. Как и Ян Юаньлян, уроженец Лочжоу Чжао Сюаньцзин в период правления династии Чжоу также был наделён божественным существом способностью лечить больных. Вначале человек по имени Чжао Сюаньцзин умер от болезни, но через пять дней вновь вернулся к жизни. После своего воскресения он рассказал, что один монах дал ему деревянную линейку длиной более фута и сказал: «Когда ты увидишь больного человека, прикоснись к нему этой линейкой — и больной сразу же исцелится».
Некоторое время Чжао Сюаньцзин рассматривал подаренную монахом деревянную линейку, которая лежала у него дома на столе. Затем он решил проверить, действительно ли она может исцелять людей, и попытался прикоснуться ею к пациенту. После прикосновения деревянной линейки пациенты чудесным образом восстанавливали здоровье. Когда об этом стало широко известно, многие люди приходили к нему лечиться. Каждый день сотни людей собирались перед его домом в ожидании исцеления.
Такие новости, естественно, дошли и до императорского двора. Когда У Цзэтянь узнала об этом, она вызвала Чжао Сюаньцзина в свой дворец, чтобы посмотреть, так ли это на самом деле. Когда Чжао Сюаньцзин прикасался деревянной линейкой к больному человеку, находящемуся во дворце, тот сразу же выздоравливал. Очевидно, что использование Чжао Сюаньцзином деревянной линейки для лечения больных не было иллюзией.
Поэтому У Цзэтянь отпустила Чжао Сюаньцзина домой и позволила ему исцелять людей. Через несколько месяцев Чжао Сюаньцзин начал брать деньги с пациентов за свои исцеления. Всего он получил более 700 юаней. После того как он получил деньги, его способность исцелять больных постепенно исчезла, и люди перестали к нему приходить.
Согласно историческим записям, ни Ян Юаньлян, ни Чжао Сюаньцзин никогда не изучали медицину, но они с помощью дарованных им Богом способностей к исцелению вылечили некоторых людей. Вероятно, Бог таким способом хотел показать миру Божью силу и заставить поверить в Него. Потере способности Чжао Сюаньцзина к исцелению после получения денег также способствовала его собственная жадность.
Хао Гунцзин был врачом во времена династии Тан. Он часто ходил на гору Тай за лекарствами. Однажды, когда он возвращался из поездки за лекарствами, человек, у которого была способность ясновидения, увидел, что призраки на рынке убегают от Хао Гунцзина, когда видят его, видимо, боясь трав, которые он нёс. Затем этот человек попросил Хао Гунцзина дать ему эти травы и сделал из них пилюли, убивающие призраков. Говорили, что те, кто страдал от разных болезней, излечивались после приёма этих пилюль.
Во время езды на лошади Цуй Му, уроженец Динчжоу, случайно упал с лошади и сломал ногу. Врач, который его лечил, измельчил медь и смешал её с вином, а затем велел ему принять это снадобье. Нога Цуй Му вскоре зажила. Позже, более чем через десять лет после смерти Цуй Му, его потомки перенесли его могилу, похоронив его в другом месте. Во время перезахоронения они увидели, что его сломанная голень была скреплена медным порошком. Это было поистине чудесно!
Во времена династии Тан один учёный в Лочжоу страдал от болезни ответных звуков. То есть каждый раз, когда он говорил, в его горле возникали ответные звуки. Учёный пошёл к знаменитому врачу Чжан Вэньчжуну (или, по мнению некоторых, Су Чэнъюню), чтобы тот вылечил его. Чжан Вэньчжун, который никогда раньше не сталкивался с этой болезнью, думал об этом в течение одной ночи и придумал решение: он взял медицинскую книгу «Шэньнун Бэнь Цао Цзин» и велел учёному её читать.
Учёный читал названия многих лекарств, записанных в этой книге, и всякий раз у него возникала реакция в горле в виде ответных звуков. Но, как только он прочёл название одного лекарства, ответный звук пропал, вероятно, потому что нечистый дух, вызывавший этот звук, боялся этого средства. Затем Чжан Вэньчжун переписал название этого лекарства, отыскал его и приготовил из него таблетки. После приёма этих таблеток учёный избавился от своей болезни, и ответные звуки в горле прекратились.
ß
Единственная идея, ведущая вперёд дикие монгольские орды, была высказана самим Чингисханом, который считал, что наивысшим наслаждением для любого мужчины является возможность грабить, слышать крики умирающих врагов и насиловать их жён и дочерей.
И действительно, сластолюбивые ханы требовали с покорённых народов не только золото и дары, но и их дочерей, жён и наложниц, и все беспрекословно подчинялись. Об этом в своей работе «Плен и рабство в период монгольского завоевания» пишет историк Александр Геннадьевич Бахтин, который описывает, как вся Средняя Азия и Кавказ поставляли ханам родовитых женщин для утех.
Так, захвативший Иверию хан Кияздан потребовал от царицы Русуданы дочь Тамару, чтобы сделать её одной из своих жён. Русудана отдала дочь хану, вытребовав у него обещание не принуждать Тамару оставлять христианство.
Известен факт, что владыка народа хашин, некий Бурхан отдал Чингисхану свою дочь Чахан, а Цзциньский правитель преподнес в дар Чингису дочь императора Вэйшао-вана, принцессу Ци го-гу Ичжу, сопроводив этот «дар» пятьюстами рабами, табунами лошадей и золотом.
Участь пленниц по большей части была ужасна: родовитые женщины предназначались для ханов, тысячников и сотников, остальные становились добычей рядовых воинов. И тех, и других перевозили в повозках следом за владельцами, и монголы имели возможность насиловать их прямо в пути, не останавливая движение войска.
Если же местные народы признавали власть ханов, то рабы и рабыни становились частью дани, а поскольку самим монголам не требовалось много рабов, они поставляли их на рынки Востока и даже в Северную Африку, причем гнали их пешком.
Побывавший в плену у монголов историк Киракос Гандзекеци так описывает судьбу пленных: те, кто ещё вчера никогда не выходил за пределы городов, были вынуждены целыми днями босыми и нагими идти под палящим солнцем, питаться падалью; женщин тут же, в пути, насиловали охранники.
Немудрено, что русские князья делали все, чтобы эта ужасная судьба миновала их жён и дочерей.
Поначалу монголы, не привыкшие к серьёзному сопротивлению, пытались и у русских князей потребовать для плотских утех их жен и дочерей, о чём прямо говорит «Повесть временных лет», описывая визит рязанского князя Федора Юрьевича к хану Батыю.
Бату-хан принял дары князя и даже пообещал не разорять Рязани, но тут же начал требовать, чтобы русские прислали к нему своих дочерей и сестер, и хан «изведал бы их у себя на ложе», и особо требовал к себе жену князя Федора, о красоте которой уже был наслышан, благодаря предателям.
Это было настоящим оскорблением по отношению к русскому князю, так как и у самих монголов институт брака был по-своему священен. По свидетельству «Повести…» Федор Юрьевич рассмеялся Бату-хану в лицо: «Не годится христианам водить к нечестивому царю жён своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и жёнами нашими владеть будешь», – ответил дерзкий князь и тут же был убит по приказу Бату-хана; убиты были и многие князья и воины, бывшие с ним, а тела их брошены на растерзание стервятникам.
Расправа Батыя была страшна: Рязань пала на шестой день осады – 21 декабря 1237 года; город был сметен с лица земли, население вырезано, а жена убитого князя Федора Евпраксия, увидев, что орды монголов ворвались в город, поднялась в высокий терем, держа на руках полуторогодовалого сына Ивана и бросилась из окна, убившись о камни. Так она избежала позорной участи для себя и страшной судьбы для сына, которого монголы могли бы использовать для устрашения русских князей.
Позже Русская православная церковь причислила Евпраксию Рязанскую к лику святых. Её примеру – умереть, но не изведать позора, последовали многие другие русские княгини и княжны.
При взятии монголами Киева знатные женщины погибли, укрываясь от диких орд в церквях: в Десятинной и в соборе Святой Софии. Видя невозможность взять каменные церкви с помощью стенобитных машин, Бату приказал сосредоточить мощь ордынских катапульт на куполах церквей.
В конце концов, здания не выдержали и обрушились на головы укрывающихся под их защитой киевлян. Смерть задавленных под обломками могла считаться достаточно лёгкой – озверевшие от крови монголы, ворвавшись в Киев, сажали жителей на кол, забивали им под ногти гвозди, сжигали живьём священников и монахов, а монахинь и женщин насиловали в церквях и на глазах родных.
Из 50 000 киевлян в живых осталось 2 000 человек. Даже спустя шесть лет человеческие кости на пепелище не были похоронены — об этом писал итальянский священник Карпини, который проезжал мимо сожжённого города.
Единственный случай, когда, возможно, в руки монголов попала великая княгиня, произошел при взятии Владимира, однако официальная летопись это отрицает. Когда Бату-хан осадил Владимир, великого князя Юрия Всеволодовича в городе не было – он уехал, чтобы организовать сопротивление монгольским ордам, зато в городе оставалась княгиня Агафья с сыновьями.
Оба княжича погибли от рук ордынцев: один перед осадой, а второй — на стенах города. Когда стало ясно, что город падет, великая княгиня с другими знатными женщинами, священниками и простолюдинами укрылась за стенами Успенского собора, который был сожжён. По летописям, княгиня погибла в огне, но некоторые литературные источники всё же утверждают, что она была пленена и замучена в шатре Батыя до смерти.
Зная о нраве монголов, русские князья делали всё возможное, чтобы их жены, сестры и матери никогда не ведали плена, даже во времена монгольского ига женщин не показывали ханам и баксакам, скрывая их в теремах, при набегах и нашествиях увозили прочь.
Зато для укрепления отношений сами женились на знатных ордынских женщинах: великий князь Юрий Данилович был женат на сестре золотордынского хана Узбека – Агафье, а смоленский князь Феодор Чёрмный был женат на дочери хана Менгри-Тимура, которую в крещении назвали Анной.
Москва, 20 января. Основную угрозу для США представляют не военные базы России в Латинской Америке, а атомные подлодки ВМФ РФ. Об этом сообщил экономист Михаил Хазин.
По словам эксперта, появление российских субмарин станет симметричным ответом на размещение американского вооружения в Европе. НАТО постепенно перемещает свою военную инфраструктуру в восточном направлении к границам РФ. Такие действия толкают Россию к усилению безопасности.
Хазин отметил, что в качестве подстраховки Москва может использовать атомные подлодки, способные на большом расстоянии нанести сокрушительный удар по территории США.
«Российские подводные лодки намного более опасны для США, чем военная база на Кубе. Плавают они неподалеку. Вот лодка всплыла наша – она просто показала, что она тут, рядом», – уточнил аналитик на YouTube-канале «Закон и порядок в США».
В ситуации, когда любая из сторон решится на удар, не будет выигравших, и это понимают все здравомыслящие люди, констатировал Хазин.
Ранее военный политолог Александр Перенджиев назвал Калининград «щитом» России, который раздражает НАТО. При этом эксперт считает, что единственный для Москвы способ достучаться до Запада вернуться к советской стратегии, пишет «Царьград».
ß
Богородица, перед различными трагическими событиями Она является перед верующими и предупреждает о вероятных катастрофах и катаклизмах. Задолго до аварии на ЧАЭС, тогда мало кому известному городе Чернобыле, произошло событие, которое долгое время не находило однозначного ответа у местных жителей.
«Оранта Нерушимая стена». Мозаика. 1037. Собор Св. Софии, Киев.Дождевым весенним вечером в небе над Чернобылем (26 апреля 1976 года) многие горожане видели в необыкновенном сиянии женский силуэт, спускающийся с дождевых туч. На определенное время дождь полностью утих, настала необыкновенная тишина, свидетели явления со страхом поняли, что происходит что-то особенное важное, касающееся самого города. Из неясного силуэта постепенно стало четко видно образ, похожий на образ Богородицы в виде Оранты.
Горожане видели в руках Образа пучок сухой травы, которую она роняла, трава падала и разлеталась по мокрой земле, в мае, когда все повсюду начинает зеленеть, распускаться и цвести, засохшая трава практически не встречается, а здесь на земле в большом количестве оказались сухие стебли травы, называемой Чернобыль. В одно время сияние переместилось к Свято-Ильинской Церкви, Святая Дева двумя руками Благословила Божий Храм. Видение ушло также внезапно, как и появилось.
ЧАЭС.О случившемся рассказали местному священнику отцу Александру Прокопенко. Батюшка ответил, что Благословить Божий Храм двумя руками может лишь Божая Мать, а значение сухой травы может означать неурожайный год. Тогда за долгое время до аварии на ЧАЭС, только начинающая развиваться ядерная энергетика, в частности, атомные электростанции, преподносилась как мирное использование атома на благо человека, тогда не то, что сказать — подумать о возможности беды со стороны атомной станции было недопустимо и даже опасно.
На протяжении некоторого времени местные власти в духе того времени в растерянности преподнесли факт Явления как за выдумку (Церковников) так тогда они тогда говорили на верующих. Мнение самых горожан было совсем другим, свидетелями Явления были уважаемые жители, а мнение их имело особое значение. Впоследствии Свято-Ильинскую Церковь стало посещать больше людей, было много заказных служб, молебнов. По прошествии времени необычайное событие понемногу стало забываться и уже на момент аварии на ЧАЭС практически никто из чернобыльцев не мог подумать и сопоставить эти два случая и распознать в их единый смысл.
Карта радиоактивного загрязнения нуклидом цезий-137 на 1996 годДля полного осознания трагедии Чернобылянам потребовалось 20 лет, когда и город и весь район был уже в руинах, ценою тысяч людских судеб, здоровья, жизней, тогда это особенно остро стало ощущаться, да еще когда с каждым годом все меньше и меньше становилось самых чернобылян. Только по прошествии долгих лет стало очевидно и понятно, зачем был нужен этот промежуток времени. Чтобы ясно увидеть всю краткосрочность земного человеческого бытия и чтобы еще больше обострилась тревога, что навсегда забудется и уйдет в небытие Божие знамение предупреждение людям о приближающейся беде, которое произошло в весеннем Чернобыльском небе и на которое сегодня мы уже видим очевидный ответ.
Только сейчас с горечью осознается, как далеки тогда мы были от истины, отыскивая ответ в собственном безверии. Для тысячи местечек подобных Чернобылю, время преследования за веру началось с 20 годов прошлого столетия, именно довоенному поколению в полной мере судилось стать свидетелями и невольными участниками голодоморов, репрессий, братоубийственных воен, стать гонителями и гонимыми на собственной вековой Православной земле. Затем после войны в тяжелых условиях того времени, восстанавливая разрушенное послевоенное хозяйство, но по прежнему при гонимой Церкви, без духовной поддержки, ослаблены в своей вере, мало кто был готов воспринять и распознать Явное предупреждение.
За долгое время атеистической пропаганды чернобыляне тогда впервые оказались на грани своего духовного прозрения. И вина их лишь в том, что не смогли до конца распознать Божий знак. То далекое чудное Явления Богородицы жителям города Чернобыля перед аварией на ЧАЭС, это теперь наша бесценная духовная и историческая Святыня, нас тогда сама Матерь Божия предупреждала о грядущей опасности, пучок сухой травы Чернобыль, оброненный на город с названием Чернобыль, застал нас тогда глухими и слепыми. Как известно, впоследствии за наше тогдашнее неверие мы заплатили высокую цену…
