«Экспресс газета» отвечает на актуальные, неудобные и неожиданные вопросы. Сегодня мы расскажем о том, почему сериал «Зулейха открывает глаза» так возненавидели татары.
13 апреля на канале «Россия 1» состоялась премьера сериала «Зулейха открывает глаза», снятого по одноименному роману Гузель Яхиной в 2015 году. Зрители сериала сразу же разделились на два лагеря: одни остались в полном восторге от тяжелой кинодрамы, повествующей о раскулачивании и депортации татарских крестьян во времена сталинских репрессий, другие же возненавидели картину буквально с первых кадров, а вместе с ней и актрису Чулпан Хаматову, которая сыграла главную героиню сериала, татарку Зулейху.
Сначала с критикой на «Зулейху...»: обрушились коммунисты, которые даже выступили с открытым требованием запретить сериал за то, что его создатели решили заработать на такой болезненной для России теме, как сталинские репрессии, и очернили нашу историю.
«Чулпан, вы талантливая актриса, и очень прискорбно, что дали втянуть себя в этот одиозный и дурно пахнущий антисоветский проект», — говорится в сообщении пресс-службы центрального комитета партии «Коммунисты России».
Вместо этого актрисе посоветовали сниматься в более надежных и проверенных с исторической точки зрения фильмах: про героев Советского Союза, антифашистов, простых рабочих и так далее.
Критика коммунистов была вполне ожидаема, но она скорее патетична, в отличие от критики зрителей-татар, которых фильм, кажется, действительно задел за живое и оскорбил до глубины души.
Сериал «Зулейха открывает глаза» исказил быт татар и очернил исламское общество Первое, на что обратили внимание представители татарского общества, — то, как в сериале показан татарский быт. По мнению одних, татары в картине олицетворяют невежество и дикость, а репрессии — верный способ сделать из них современных советских людей. Другим же, наоборот, главная героиня Зулейха показалась слишком свободной и интеллектуальной для «дремучей татарской девушки», которую она пытается изобразить. Шквал критики вызвала сцена секса в мечети. Муфтий Камиль Искандерович Самигуллин поспешил успокоить единоверцев, объяснив, что «глумление над мусульманскими религиозными ценностями и святынями было бы непростительным кощунством. И в действительности оно не было допущено», потому что сцену снимали не в мечети, а в павильоне, а конечная картинка на экране — результат монтажа. Впрочем, муфтий добавил, что как бы ни была снята эта сцена, она аморальна и омерзительна. В одной из серий во время переклички в списке репрессированных звучат имена реальных мусульманских деятелей, в том числе и ныне живущих. Например, имя муфтия и председателя Центрального духовного управления мусульман РФ Талгата Таджуддина. Что это, недоумевает исламское общество, сознательное нападение или глупая, но оттого не менее оскорбительная случайность? Создатели фильма уверяют, что случайность.«Во-первых, с точки зрения татарской аутентики. Ни писательница, ни сценарист, ни режиссер явно не были в татарской деревне. Ни вышитых полотенец, ни предметов народного промысла... Деревенский дом для его хозяев — не просто место жительства, это их все. И он — глубоко индивидуален. А здесь... Хибара хибарой. Снимай хоть драму, хоть хоррор, хоть что», — раскритиковали зрители татарский быт на экране.
Буквально в каждой сцене находится что-то оскорбительное для татарского сообщества.
«От фильма Чулпан "Зулейха" повеяло отвратительным запахом. Зачем нужна была сцена, когда семьи татарских кулаков-мироедов, с детьми, стариками и старухами необходимо было заталкивать зимой в холодную мечеть без окон и дверей? Создается впечатление, что создатели опуса хотели еще круче развернуть сцену осквернения мусульманской святыни, там старая бабка все ищет место в храме для справления нужды. Но и этого творцам показалось мало: прямо возле места муллы комиссар занимается при всех сексом с молодой симпатичной охранницей в белой шубе. Ужас!» — возмущаются зрители в комментариях.
Сериал «Зулейха открывает глаза» повторяет судьбу романаКакой будет реакция на сериал «Зулейха открывает глаза» татарского сообщества, можно было предугадать по судьбе романа, по которому сняли картину.
Российские критики положительно отозвались о дебютном романе Гузель Яхиной, даже сравнив его с «Обителью» Захара Прилепина. А вот татарские разнесли произведение в пух и прах. Претензии все те же.
«Характеры персонажей надуманны и неправдоподобны, а описание татарского быта и традиций не соответствует действительности и является проявлением неуважения ко всему татарскому народу», — резюмировал татарский драматург Рабит Батулла.
Некоторые также заявили, что Гузель Яхина не имеет никакого морального права писать про татарский народ, потому что пишет она на русском языке, и обращаться к теме раскулачивания, потому как в биографии ее семьи таких эпизодов не было. Сама автор не отрицает, что опиралась на мемуары большого количества других раскулаченных людей в период с 1930 по 1946 год.
Какие бы ни были низкие рейтинги у фильма, уже сейчас становится понятно, что это — знаковая картина, которая никого не оставила равнодушным, и частотность отзыва «взял за душу» пока что гораздо выше, чем количество негативных комментариев.
