В стратегии национальной безопасности есть тезис о "приоритете духовного над материальным".
Это, светским языком выраженное слово Силуана Афонского: "Молитвой мир стоит. Угаснет молитва и мир падет"
Это также тезис о единственной истинной свободе человека. По Паскалю: Молитва делает человека Причиной. То есть: в порядке материальной жизни человек обусловлен (детерминирован) тысячами условностей. Он тотально зависим. И только в обращении к Богу с молитвой человек становится Над обстоятельствами и превращается в главное звено причинно-следственных связей.
Больной исцеляется чьей-то молитвой, враждующие мирятся чьей-то молитвой, мрак отчаяния отступает молитвой же. И так всюду.
*
В огромном мире человек сверх-мал. Его духовные потуги тем более сверх-малы на фоне океана вводных условий. Но именно молитвенное сверх-малое усилие сверх-малого актора - человека, есть Причина благих событий в мире.
Как в сказке (зашифрованное мистическое мировоззрение): "Дед бил-бил - не разбил, бабка била-била - не разбила". Сверх-усилия бесполезны. Но "мышка бежала, хвостиком махнула - яичко упало и разбилось".
Россия, обратившаяся к Богу с молитвой; Россия, внутренно напрягшаяся, чтобы приблизиться к Отцу светов, это и есть одна из граней национальной безопасности. А также безопасности всей ойкумены.
Молитва внутренняя, всецелая, охватывающая всего человека и при этом никому из людей не видимая и миру неведомая, это единственный фактор благих изменений.
Взятая отдельно, она - молитва - мала, как капля, и легка, как соломинка. Но есть та капля, что заставляет чашу перелиться; и есть та соломинка, которая ломает спину верблюда. Это мышкин хвостик, разбивающий неразбиваемое яйцо.
*
Морок бытового материализма, тяжкий плен оземленившихся помыслов должно преодолевать через молитвенный огонь и через жизнь проснувшегося, воскресшего в молитве таинственного "Я" человека.
Других путей у Дома Богородицы, у исторической России попросту нет.
Мою свободу молиться Богу у меня никто не может отнять. Мое влияние на мир через молитву - тоже. Только суета, только маловерие или безверие, только дьявол, как Злой Пожарник, заливающий липкой пеной всякую искру пробуждающегося духа.
