Порошенко отрёкся от Креста

Эпично и… комично В честь 26-летия принятия трезубца в качестве "малого герба Украины" Порошенко заявил: "Со времён Киевской Руси и до наших дней трезуб был и остаётся оберегом нашего народа и символом его стремлений к свободе, свободы и процветания". Песню про "оберіг" тут же подхватили и понесли в массы. На Волыни она даже материализовалась. "На пересечении международной трассы (sic! ) Киев – Ковель, – сообщает сайт Ровенской облгосадминистрации, – возвели четырёхметровой металлический Государственный герб". "Установкой этого знака мы демонстрируем свою гражданскую позицию, – решительно заявил зампредседателя ОГА. – Ведь для современного поколения украинский Трызуб – это символ с большим содержанием. С древнейших времён Трызуб был своеобразным оберегом. Поэтому желаю, чтобы он стал… оберегом области". Но если украинским чиновникам и положено быть такими, то верховный их начальник, который до майдана строил из себя православного, всё-таки должен бы знать, что "оберег" – предмет языческого культа. Однако имеет ли трезубец отношение к язычеству? И насколько он украинский? Трезубцем по трЫзубу Трезубцы не могли быть "оберегами народа" хотя бы потому, что это фамильные знаки Рюриковичей. А те, как известно, "во времена Киевской Руси" не столько "оберегали" народ, сколько втягивали его в свои междоусобицы. Причём каждый потомок киевского князя, будучи посажен, скажем, на Новгород или Псков, добавлял к знаку предка свои элементы, нередко видоизменяя знак до неузнаваемости. Знал это даже такой недалёкий былинник, как Грушевский. В 1917 году он выступил против трезубца в качестве элемента герба самозваной УНР. Однако не послушали председателя Центральной рады тогда, не прислушались к нему и сейчас. В качестве малого герба Украины принят один из вариантов трезубца Крестителя Руси равноапостольного Владимира. Его дети княжили уже в православной стране, а потому добавляли к своим трезубцам крест. А у внуков и правнуков были преимущественно двузубы (нередко тоже с крестами). Так что даже в те времена, когда князья объединялись перед общей внешней угрозой, никакой трезубец не мог быть "оберегом народа". Во-первых, потому что князья были уже христианами (некоторые даже стали святыми), а потому обереги отвергали (по крайней мере, на людях). Во-вторых – потому что трезубцы почти не использовали. В рекламном же ролике, который Порошенко употребляет для продвижения своих языческих идей, всё с точностью до наоборот. Как насмешка, крест появляется под 970 годом над двузубом известного гонителя христиан, воинствующего язычника Святослава и… исчезает в веках. Что же, здесь иллюстрация духовной "эволюции" заказчика этого ролика: от преклонения пред отлучённым от церкви "Филаретом" к униатству с его языческим культом земного "божества" – папы римского. А где истуканы, там и "обереги". Пародия на православное Причастие (ритуал в униатском "патриаршем соборе") Однако если Порошенко решил так наставить "націю" на возврат к "протоукрским корням", то здесь с его стороны зрада: дохристианские варяги Рюриковичи искоренили в Киеве славянское язычество с его ярилами и велесами, насадив балтийский культ Перкунаса (Перуна). Но, может быть, потомкам намекают на шумерский этап эволюции укров? Месопотамия как колыбель – последний прорыв украинской мысли, если кто не знает. Тамошнее верховное божество действительно налево и направо крошило ворогив трезубцем. Даже двойным. До одинарного сократили его лишь неблагодарные потомки – укро-греки и укро-римляне. Посейдон и Нептун трезубцем вызывали штормы, цунами, бури. А в зародившейся в Средиземноморье христианской культуре с трезубцем изображается сатана. Да и сатанисты не против. Именно такого рода трезубец установил Порошенков кум Ющенко на горе Русской (украинской Говерле) В общем, неудивительно, что популярный западный ресурс Amazing maps обозначил Украину на карте распространения неонацистских логотипов в Европе трезубом (наряду с символом Гитлера и подразделения МВД Украины "Азов"). Однако мог ли трезубец быть знаком киевских князей-христиан? Во-первых, как мы отметили, у многих из них был "двузуб". А, во-вторых, никто из них свои знаки трезубом не называл. Понятие это ввёл – и тут ловим зраду – не расово-правильный арий, а потомок ордынцев Карамзин. И лишь в XIX веке! Однако до сих пор большинство исследователей считает фамильные символы Рюриковичей либо схематическими изображениями (например, пикирующего на жертву сокола или величественно сидящего греческого орла), либо монограммами. В последнее время в них расшифровали и древнее пророчество о символе погибели некой "Украины". Не это ли имели в виду ровенские чиновники, нарекая трезубец украинским? Ведь во времена князя Владимира никакой Украины не было. Не было даже упоминаемой в поздравлениях президента Киевской Руси. Этот прежде никогда не существовавший топоним ввёл всё тот же "азиат" Карамзин. А держава средневековых Рюриковичей называлась просто Русью или Россией! Зрадами по измене "Звали когда-то свою землю москвичи и галичане одинаково – Русь, Русиа, а потом, как стали более перенимать латинские и греческие названия, то Руссиа, а далее – Россия", – признавал даже такой певец украинства, как Драгоманов. Причём греческое написание древнерусского государства появляется в исторических документах ещё до его становления: в IX в. патриарх Фотий (при котором была крещена дружина Аскольда и Дира), учреждает "митрополию Росия". А в следующем столетии топоним "Росия" уже вовсю используется в сочинении "Об управлении империей", приписываемом императору Константину Багрянородному (948-952 гг.). Именно Константин XVII принимал княгиню Ольгу (как сказано в Лаврентьевской летописи, "благословенную сынами рустии"). Отметим, в греческом сочинении усматривается уже разделение на Мало- и Великороссию: автор перечисляет города "внешней Росии" Новгород, Смоленск и др., торговые пути из которых сходятся в "крепость Киев" (очевидно, во внутренней "малой России"). Русь в узком смысле – это действительно Поднепровье между Полесьем и границей степи, на которой "Царь Российский" (как именуется святой князь Владимир в четьи-минеях) возвёл в 992 году пограничный город-крепость Переяславль-Русский (ныне именуемый Переяславом-Хмельницким). Однако сразу же лишим надежды уповающих на зарождение отдельной европейской нации в пределах "малой Руси". Ибо сам же "автор украинского герба" и устроил очередную зраду: заселил "Київщину"… "москалями"! Вот что повествует Лаврентьевская летопись о событиях крещального 988 года: "И говорит Владимир: “Не хорошо, что так мало городов около Киева”. И начал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И начал набирать мужей лучших от словен [из Новгородской земли. – Д.С.], и от кривичей [нынешнее Подмосковье. – Д.С.], и от чуди [угро-финны. – Д.С.], и от вятичей [то же Подмосковье. – Д.С.], и заселил ими города – стали ратью от печенегов. И воевали с ними, и одолевали их". И благословляли их архипастыри на защиту "Росии". Данный топоним значится на печати митрополита Киевского Феопемпта (ок. 1037—1049). Надпись на печати его преемника Георгия с "омегой" в написании "Росии" даёт понимание эволюции топонима. Дело в том, что в греческом языке (митрополит Георгий, как и подавляющее большинство его предшественников, был ромеем) нет чистого "у". При его передаче в словах иностранного происхождения греки использовали "омегу", обозначавшую долгое "о". И в следующем столетии – на печатях митрополита Киевского 1104-1121 гг. Никифора и "благороднейшего архонта Росии" Владимира Мономаха (в Крещении Василия) утвердилась уже "о". А вот в латыни "у" есть. Как есть и буква, его обозначающая. Поэтому один из основателей ордена францисканцев, папский легат в ставке Чингисхана Джованни дель Плано Карпини писал “Russia” и “Russiae”. С двойным "с" именовал князя Даниила Галицкого "королём Руссии" и понтифик Иннокентий IV (булла Cum ad aliorum от 14 мая 1253 г.). Что же касается разницы между корнями слов "руский", "русьстий", "русьскый", "роускоуй", "русский" (появляется в XVII в.) и т.д., то объяснялась она отсутствием единого правописания. Как мы уже убедились, в Лаврентьевском списке "рустия" пишется вообще со строчной. Зато звучит почти как в булле того же Иннокентия IV "к архиепископам, епископам и всем христианам в Русции" Кстати, предшественник Иннокентия Григорий IX в 1231 году именовал "правителем Руссии" (Regi Russiae) великого князя Владимирского. И вот тут нам кто-нибудь скажет: ну это же к Украине никакого отношения не имеет. А вот имеет! Ещё одна зрада: Волжско-Окское междуречье, где затерялся среди дремучих лесов и озёр городок Москва, и называли тогда в Киеве Украиной. Окраинной Залесской Украиной… А веком раньше "оукраинами" считались Переяславское и Галицкое княжества. Вот только украинцев не было – того самого народа, чьим "оберегом" якобы был трезубец. Подсчитано, что в положенной в основу украинской историографии Ипатиевской летописи (единственной, где упомянуты две "украины", но которая – очередная зрада – открыта всё тем же "монголо-татарским" Карамзиным в "угро-финской" Костроме) по одному разу перечисляются ятвяги, черемисы, обры, моавитяне, индусы (!), вавилоняне (!), македоняне, фряги (франки или генуэзцы), сербы, скифы. По два раза – агляне, готы, мурома, хананеяне, шведы, абхазы, персы. По трижды – моравы и мордва. По четырежды – сарацины и агаряне (т.е. все мусульмане вместе взятые), весь, римляне, египтяне (!). Пять раз – хорваты, шесть – северяне, восемь – пруссы, девять – булгары, по десять – хазары и древляне, двенадцать – кривичи, тринадцать – чудь, семнадцать – варяги и евреи, девятнадцать – болгары. Двадцать четыре раза упоминаются немцы, 27 раз – печенеги, 28 – татары, 29 – торки, 32 – литва, 44 – греки; 88 – ляхи, 69 – угры, 122 – половцы. Ни разу – украинцы… Что ещё сказать? А вот что. Присутствовавший на открытии "Ровенского обэрига" представитель Генштаба ВСУ поблагодарил госадминистрацию Рокитнянского района (где установлен знак) за "помощь армии на Луганщине": "Ведь между Рокитнянской и Новопсковской райадминистрациями продолжается сотрудничество в рамках соглашения, и вскоре такой же патриотический памятный знак установят и там". Что же, герб в руки, как говорится. Не станем виртуозам танца на граблях открывать тайны происхождении топонима "Новопсков". Помолчим. Пусть пока связывают русскими символами русские земли. И не только "малыми гербами". Ведь вставший на дыбы лев, предлагаемый в качестве элемента "большого герба" Украины, в XIII веке был символом не только Галицкого, но и Владимирского княжеств. А ромейско-российский двуглавый орёл, по мнению многих геральдистов, – прямой родственник… того самого трезубца.