Волки дозорные. На страже кремлевских духовных скреп стоят косматые мужики в косухах с косметичками в багажниках. Каковы скрепы – таковы и стражи
Как минимум 10 лет подряд при Кремле организуются различные общественные движения - добровольные группы граждан, соревнующихся в любви к Путину и стремлении жизнь отдать за него. Пока финансовое положения Кремля было стабильным, эти группы чувствовали себя хорошо и размножались. Часть, правда, умерла от конкурентной борьбы и бессмысленности своего существования. Сейчас только специалист вспомнит об Идущих вместе, Местных или Молодой гвардии (она же МГЕР). Почти не подают признаков жизни Наши, еще недавно наводившие ужас на либеральную общественность, окрестившую их нашистами. Словно египетский бог Осирис, периодически умирает и воскресает Общероссийский народный фронт. Зимой как будто громко заявил о себе Антимайдан - российская версия уличных титушек-гопников, но и о нем несколько месяцев ничего не слышно.
Патриарх Кирилл (Гундяев), как заметно невооруженным глазом, старается минимально отличаться от президента. Ведь именно союз двух пожилых мужчин В.М. Гундяева (Патриарха) и В.В. Путина, - как известно, спасет Россию. Союз подразумевает некоторую степень сходства, и чем он теснее, тем сходства больше. Поэтому глава РПЦ МП вынужден был субсидировать некоторую часть собранных им скудных спонсорских средств на создание добровольных объединений граждан вокруг себя, внешне подобных кремлевским. Обычно эти объединения проявляются лишь в качестве кардебалета на патриарших службах, дополняя вторым кольцом охрану из ФСО. Кардебалет хорошо заметен на фотохронике сайта Патриархия.Ру за последний год: в зеленых футболках или куртках с усталыми лицами стоят Православные добровольцы (бывшее 700-летие Сергия Радонежского), в красных Сорок сороков (в просторечьи сороки). По позам и выражениям лиц видно, что происходящее на службе этим людям непонятно, и они вынуждены таким способом отбывать свою трудовую повинность. Кстати, лица патриарших активистов-статистов на разных службах обычно разные, процент совпадений невелик. Несколько особняком стоят Георгиевцы, не столь категорично замкнутые на личности Патриарха, иногда они устраивают собственные акции (но строго в рамках генеральной линии патриархии).
Ночные волки, безусловно, не принадлежат к числу организованных сверху общественных движений, подобных перечисленным. Они наиболее успешный продукт кремлевского эксперимента по трансформации изначально протестных субкультур, возникших естественным образом. Движение байкеров со всеми его мощными американскими машинами, устрашающими названиями клубов, агрессивной военизированной одеждой и брутальным обликом необузданных мотоциклистов, не признающих всякие ПДД, посылает во внешнюю среду явно протестный сигнал, подобный сигналу рокеров, панков, готов и т.п. В силу ряда объективных и субъективных причин ночные волки трансформировались в ручных зайцев, а вопиющее несоответствие протестного облика и абсолютно конформистской идеологии обслуживания власти создает эффект клоуна, пересмешника. Нарочитое несоответствие формы и содержания часто выглядит смешным.
Понятно, что в своих классических формах байкерство и традиционное православие редко пересекаются. Конечно, есть всякие экстримальные проявления православия типа радикальных катакомб, равно как и отдельные байкеры на отдельных этапах своих жизней принимают образ разбойника благоразумного. Но в целом, в своем естественном состоянии, это два мира два детства. Только становясь ручными зайцами, пересмешниками, носители байкерской субкультуры превращаются в верных и смиренных послушников государствообразующей Церкви. Подружившись с Путиным и согласившись на роль солиста кремлевской агитбригады, лидер Ночных волков Хирург-Залдостанов нашел свою дорогу к храму. Точнее, ему эту дорогу показали кураторы и сценаристы. Дорога и храм в этой конструкции настолько же подлинные, насколько подлинна байкерская субкультура, олицетворяемая Хирургом.
Однако для руководства государствообразующей Церкви, не слишком обремененного заботами о подлинности самой по себе (более обременного заботами о подлинности своих отношений с властью), Ночные волки стали ценным приобретением. В медийном плане, это куда более раскрученный и несравненно более яркий образ, чем вялые Георгиевцы или безликие статисты-сороки. Заманчива сама по себе идея двойной юрисдикции: когда церковные интересы обслуживает коллектив, имеющий прямой контакт с нацлидером. Кроме того, Ночные волки мобильны, шумны, имеют угрожающий вид, могут и подтолкнуть колесом или обдать выхлопным газом наиболее непонятливого либерала или, скажем, правозащитника.
Духовным центром Залдостанова и его банды стал московский храм Святой Троицы на Воробьевых горах, настоятелем которого, благодаря Майдану, весной прошлого года оказался очень активный ревнитель Русского мира из Одессы протоиерей Андрей Новиков. С одной стороны, естественное место на Смотровой площадке Воробьевых гор байкеры собираются еще с советских времен. С другой стороны, как много в этом месте для сердца русского слилось! На канонической территории храма Святой Троицы прописан Владимир Путин, который несколько раз удостоил святыню личного посещения (что даже отображено на росписях внешней стены храма, выполненных в редком для московской храмовой живописи стиле китч). Внезапное патриаршее назначение о. Новикова в этот знаковый храм в разгар Русской весны справедливо трактовалось как знак явного сочувствия Патриарха Кирилла (Гундяева) проекту Новороссия в редакции апреля-мая 2014-го. Назначением дело не ограничилось беглый одесский протоиерей превратил Воробьевы горы в подворье ДНР/ЛНР: здесь служились молебны о победе над киевской хунтой, венчались боевики со своими боевыми подругами, устраивались круглые столы и конференции против ереси украинства. Собственно, и Владимир Путин удостоил храм последним личным посещением для того, чтобы перед камерами поставить свечу за Новороссию (тогда казалось за здравие, позже выяснилось за упокой). Воцерковление Хирурга и его волчат, конечно, не подразумевало их реальной метанойи, аскетической жизни и сознательного участия в церковных таинствах Залдостанов нужен Кремлю в его нынешнем, а не преображенном виде. В таком виде он нужен и церковным политикам, которые делали некоторые ставки на его боевую мощь.
Момент истины настал во время эпопеи по установке на Смотровой площадке Воробьевых гор напомним, культовом для байкеров месте гигантского и очень многозначного памятника св. князю Владимиру, в честь 1000-летия его кончины. Московская патриархия очень лоббировала этот проект, намекая, что монумент не только символически перенесет Киев в Москву, окончательно разрушив ересь украинства, но и увековечит Того, кто ныне славно носит имя равноапостольного князя. В отличие от смиренного киевского прототипа (сравнительно небольшого и стоящего на склоне, а не на вершине Владимирской горки, склонив главу), московский Владимир должен был стать чуть ли ни доминантой города, заслонив собою Московский университет. Лоббистам почти удалось совершить задуманное правительство выделило на этот мегаломанию миллиард рублей, и городские власти даже огородили площадку строительства: начались работы по укреплению склона Воробьевых гор. Но то ли жадность чиновников подвела (дескать, мало миллиарда для укрепления склона), то ли после известных событий российский бюджет реально не тянет таких проектов, то ли какие-то высшие силы вмешались, но стройку отменили. За день до отмены протестовать против стройки на Воробьевы горы вышли немногочисленные градозащитники, экологи и просто неравнодушные москвичи. Ночные волки на них, конечно, наехали, но не сильно: то ли знали уже об отмене стройки, то ли реально неспособны наезжать.
Думается, история с памятником-гигантом стала маленькой репетицией будущих боев. Великая Кремлевская Тайна состоит в том, что в момент Ч, когда реально надо будет защищать строй, никто всерьез его не защитит. Я далек от мысли, что абсолютно все антимайдановцы или волки, а тем более Георгиевцы, живут только подачками от своих заказчиков. Наверняка там есть какой-никакой идейный компонент. Но, во-первых, его важно использовать вовремя, пока он еще свеж и горяч, а не остужать молодецкий пыл годами простоя. Неадекватные страхи власти перед несуществующей угрозой Майдана привели к фальстарту при организации кремлевского фольксштурма, из которого просто вышел пар. Во-вторых, активистов развратили хорошей финансовой подпиткой и близостью к власти из их среды сразу же выделились коррумпированные комсорги, замкнувшие потоки на себя. И утучнел Израиль утучнел, отолстел и разжирел (Второзаконие, 32:15). Нынешняя политическая система в России устроена так, что мотивов для реального лидерства и общественной борьбы в ней не найти: либо становиться жирным чиновником (пусть даже и в прежнем субкультурном облике), либо тюрьма и участь Ходорковского. Впрочем, может быть, никаких искренних активистов и изначально не было. Бог весть.
Ночные волки на службе Церкви феномен постмодернистской государственной религиозности. Это религиозность почти без религиозной составляющей, где Церковь предлагает себя власти в качестве вспомогательного инструмента укрепления контроля над гражданами, где ценности абсолютно земные, причем неправедные, объявляются первичными по отношению к ценностям небесным, символическим, и последние служат им. В своей борьбе с инакомыслием, в том числе религиозным, нынешняя российская симфония использует те же методы, а порой и те же фразы, какие использовал советский атеизм в борьбе с религией. Но все же спасибо Ночным волкам за то, что указывают дорогу к храму. От противного.
Александр Солдатов,
Портал-Credo.Ru
Пожалуйста, поддержите Портал-Credo.Ru!