Арсании в сердце Мордора быть!
Никакого «классического набора» скандинавских находок, характерных для ряда русских городов, тут не обнаружено. Этот более чем скромных размеров городок не тянет на третий центр восточного славянства. В соседнем Витебске зафиксированы следы варягов, которые датируются IX веком. И Витебск в это время был явно более богатым и значительным городом, чем Полоцк.
Короче, приврал Нестор:
Почему же Нестор пишет о Полоцке в «Сказании о призвании варягов» и упоминает этот город в договоре Олега с Византией 907 года? А также отмечает полочан как отдельную ветвь кривичей?
«Повесть временных лет» составлялась в конце XI — начале XII века и во многом отражала реалии именно своей эпохи. А Полоцк в XI веке действительно стал крупным городом, центром самостоятельного княжества.
По этой же причине у Нестора в «Сказании о призвании варягов» есть города Новгород и Белоозеро. А они, по данным раскопок, были основаны несколько позже легендарного прихода Рюрика.И этим ошибки Нестора с городами не ограничиваются. Так, в ПВЛ Переяславль упоминается в том же договоре Олега с Византией под 907 годом. А затем летописец приводит красивую историю о том, как этот город был основан в 992 году.
Раскопки подтверждают заселение Переяславля в последней трети X века.
Евгений Башин-Разумовский
Эксперт по историческим вопросам
Город был построен в районе, где длительное время не было никаких поселений. Более того, он явно возводился искусственно, «на вырост». Укреплениями была огорожена площадь в 12 га, но древнейший культурный слой занимает лишь южный край этой площадки.
«Повесть временных лет» является основным источником по ранней истории Руси. Но считать истиной в последней инстанции данные летописей не стоит. Как и ставить знак равенства между Артанией и Полоцком. Поиск ответов продолжается.
При всём разнообразии точек зрений разных авторов (см. А.П.Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41), можно выделить две основные группы мнений относительно местонахождения «третьей группы русов», а именно: северную - от Белоозера до Оки и Приуралья, и южную – Северное Причерноморье, Приазовье и Среднее Поднепровье. Сразу отметим, что «южная» версия представляется несостоятельной, хотя бы потому, что в период к которому относится информация об Арсании, в IX – первой половине X вв., Причерноморско-приазовский регион, и Среднее Поднепровье (до второй половины IXв.), находились под властью Хазарского каганата и различных кочевых орд, а между тем, рассматриваемые восточные источники, ясно дают понять, что Арсания была вполне самостоятельным государственным образованием, независимым как от остальных русов, так и от иных соседних государств и народов. Кроме того, «южная» версия также противоречит и сведениям, содержащимся в арабских источниках, о расположении Арсании между Куйавой и Славией: "...Русов три группы. Одна группа их называется рус, и царь их живет в городе Куйаба. Другая группа их называется ас-Славийа. И царь их в городе Славе, и этот город на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и царь имеет местопребывание в городе Арсе. Город Арса красивый и (расположен) на укрепленной горе между Славой и Куйабой От Куйабы до Арсы четыре перехода, и от Арсы до Славии - четыре дня. И доходят мусульманские купцы из Армении до Куйабы. Что же касается Арсы, то, согласно рассказу шейха ал-Хаукаля, туда не входит ни один чужеземец, ибо убивают там всякого чужеземца. И не позволяют никому входить с целью торговли в свою землю. Вывозят оттуда шкуры черных леопардов, черных лисиц и олово (свинец?). И вывозят это все оттуда торговцы из Куйабы". (ал-Идриси "Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак" http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part41).
Таким образом, при всём противоречии и ограниченности сведений арабских авторов о русах, всё-таки можно выделить определённый ориентир, указывающий на географическое положение Арсании относительно остальных «групп русов». Однако, возникает вопрос, где конкретно следует искать этих самых «третьих русов». Вряд-ли Арсания, как предполагал А.П. Новосельцев, располагалась в районе Ростова и Белоозера. Во-первых, это противоречит вышеуказанным сведениям ал-Идриси о расположении Арсы «между Славой и Куйабой». И как уже было сказано, Арсания представлена в источниках как независимое политическое образование во главе с собственным «царём», однако же и Ростовская и Белозёрская земли с самого начала формирования Древнерусского государства, со времён Рюрика (а если верить Иоакимовской летописи, то ещё раньше – при Гостомысле) и позднее, были неотъемлемой частью Новгородско-киевского государства, т.е. фактически являлись частью «ас-Славии», а не отдельной «группой русов».
Остаётся территория от Мурома и Рязани и земель мордвы (А.А. Шахматов, А.Л. Монгайт, В.Ф. Минорский и др.) до Среднего Поволжья и возможно Приуралья (В.В. Седов). В пользу данной версии свидетельствуют как, уже упомянутое указание на местонахождение Арсании «между Славой и Куйабой», так и иные данные. Так, в западной части указанной территории, присутствуют вероятно производные от АРСании, географические и этнические названия, а именно: город РЯЗань и самоназвание части мордвы – ЭРЗяне; восточнее – на территории бывших Волжской Булгарии и Казанского ханства, более поздними источниками зафиксированы некая АРСкая земля и её административный центр - АРСкий городок. Что касается Рязани, то можно ещё сравнить то, как назван этот город в сочинении другого, более позднего восточного автора Рашид-ад-дина: «Осенью упомянутого года все находившиеся там царевичи сообща устроили курилтай и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулькан, Кадан и Бури совокупно осадили город АРПАН и в три дня взяли (его)». (http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_6/frametext.htm). Как видно, имеется некоторое сходство между терминами X в. - «Артан(ия)/Артаб» и XIV в. - «Арпан». Также, в пользу версии о проживании русов Арсании в районе расселения мордовских племён, могут свидетельствовать и данные антропологи, в частности, тот факт, что антропологический тип всё тех же эрзян, в отличии от других финно-угорских народов, является в целом североевропейским, сходным со славянским (великорусским). Кроме того, как показали исследования генетиков, опять же у эрзян, значительно распространена, преобладающая и у славян, гаплогруппа R1a.
Конечно, названия географических объектов, так же как и результаты исследований генетиков и антропологов, могут только косвенно подтвердить версию о связях Рязани и мордвы-эрзи с арсанийскими русами. Так, например, гаплогруппа R1a, могла достаться эрзянам и, от обитавших примерно в тех же местах в IV-VIIвв., славян-именьковцев и/или от более древних южных соседей протомордовских племён – скифов и сарматов, и от них же мог произойти и этноним «эрзя»... Однако, есть и прямые сведения источников, которые на наш взгляд, могут являться доказательством факта пребывания русов Арсании именно на отмеченной территории от района Рязани до Среднего Поволжья, и в частности в мордовских землях. Речь идёт об информации русских летописей о войнах Владимирского княжества с мордвой в 1228-1229 гг., где при описании этих событий, среди мордовских племён упоминается некая Пургасова РУСЬ: «В лето 6736. (1228г.) Тоя же зимы генваря 14 князь велики Юрьи, и Ярославъ. И Костянтиновичи Василько и Всеволод, идоша на Мордву, и Муромскыи князь Юрьи Юрьи Давыдович, и вшедше в землю Мордовъскую в Пургасову волость и жита пожгоша и потравиша, а скоты избиша, а полонъ послаша назад, а Мордва вбегоша в лесы въ тверди свое, а которыи не убегоша, тех избиша»… «В лето 6737. (1229г.) Приидоша Мордва с Пургасомъ Новугороду Нижнему, и биша ихъ Новогородци. Они же зажгъше монастырь Святыя Богородица вне града, бежаша прочь. Победи Пургаса Пурешевъ сынъ с Половци и изби Моръдву всю и РУСЬ Пургасову, а Пургасъ утече в мале.» (Московский летописный свод XVв. http://michael-engel.io.ua/album513479_6).