Распад СССР-а укинуо је и западну цивилизацију
Ових дана многи се присећају догађаја од пре тридесет година и његових историјских рима. На пример, Феликс Разумовски пише у свом блогу: „Пре 30 година, они који су били спремни да наставе традицију Бреста окупили су се у Беловешкој пушчи. Који су били спремни да потпишу било шта, са било каквим последицама по Русију, само […]
Распад СССР-а укинуо је и западну цивилизацију
Ових дана многи се присећају догађаја од пре тридесет година и његових историјских рима.
На пример, Феликс Разумовски пише у свом блогу: „Пре 30 година, они који су били спремни да наставе традицију Бреста окупили су се у Беловешкој пушчи. Који су били спремни да потпишу било шта, са било каквим последицама по Русију, само да би решили своје личне тренутне проблеме. Задовољити генерално јадну амбицију. Брест је жртвовао скоро трећину Русије, жртвовао победу у Великом рату, жртвовао милионе руских живота. Последице Бјеловјешког споразума неће бити ништа мање разорне. Још их расплићемо, то су последице и томе нема краја“.
Све је тачно. Али још увек не сасвим. Историја се често понавља, али се никада не понавља тачно. А свет који се завршио са Брестом није био онај који је завршио у Беловешкој пушчи, а сами људи и њихове амбиције су били другачији. Бољшевици су жртвовали Русију зарад Светске револуције, а потписивањем Брестских споразума надали су се скором повратку, прво у Немачку, а потом и у целу Европу. Био је то, иако суманути, месијанизам. А 1920. године, Црвена армија која је напредовала на Варшаву била је заиста близу свог циља. Ако би Варшава пала, следећи би пао Берлин, па Париз. И тада је све ово свима било јасно. То је била једна стварност. 1991. је било мало другачије.
Они који су потписали Беловешки споразум уништавали су Совјетско царство зарад својих ситних националних егоизама, надајући се да ће дебело живети и напредовати у засебним националним становима. Испало је (бар за народе) тако-тако. Бивше азијске републике брзо су склизнуле на традиционални феудализам Баиса, балтичке – Литванија, Летонија, Естонија – су пустиња са размонтираном совјетском економијом и одсутном сопственом, коју су напустили млади људи и радно способни Грађани. Украјина се претворила у вечито болни тумор са готово одсутном државом, Белорусија – у државу са људима који стагнирају у узорном колективу.
Мање или више живе у несјајној огрлици постсовјетског света, само неке земље источног блока, посебно Мађарска и Пољска, очајнички се опиру необољшевичкој експанзији, сада већ из Европске уније, и жале се на њен „тоталитаризам“ ( Орбан), још оштрији него некада совјетски.
Да, историја, осим што се понавља, понекад прави и невероватне салто. Светска стална револуција друже Троцки, протеран из СССР-а заједно са његовим идеологом, чврсто се учврстио у Сједињеним Државама 1930-их и 40-их година, прво у виду 4. Интернационале, а затим у виду неоконзервативаца израслих из ње и – у исто време – неолиберала, одатле је започела свој нови победнички поход око света.
Седамдесетих година прошлог века, Демократска партија Сједињених Држава, напорима пилића из гнезда Макса Шахтмана (бившег вође 4. Интернационале, личног пријатеља Лава Троцког), почела је брзо да се трансформише из Социјалдемократске, и републиканац (снагама истих бивших троцкиста-неокона и њиховог новог гуруа Лава Штрауса) – у месијанску снагу конзервативно-религиозног типа.
Да преузму власт у најмоћнијој капиталистичкој земљи на свету, па тек онда, користећи своју војну и финансијску моћ, да преузму власт у целом свету – овим програмом су пиле Шахтман-Штрос започеле нови покушај светске револуције. Што се, ако погледате данашњи свет, они, авај, изгледа као успешни.
„Када сам пре 15 година отишао на Запад, било ми је тешко да замислим да је након пада Берлинског зида и истовременог распада Совјетског Савеза почела природна размена условних рефлекса између Запада и Истока: Исток је био брзо се буди у западни сан, амерички сан, док је Запад марљиво разрађивао комунистичке обрасце понашања“, написао је совјетско-руски филозоф Карен Свасијан који се нашао на Западу 2007. Па, „Француска револуција сваки пут почиње изнова, и сваки пут је иста ствар“ (де Тоцкуевилле). А сада се „у Бриселу, овом клону комунистичке Москве, смишљају одлуке којима се доводи у питање јединственост Лисенковских“, наставља К. Свасијан, ужаснут стопом деградације Европљана, упоредивом са „катаклизмом“. („О будућности Европе у светлу њене садашњости“, 2007)
Али то је ипак била добра стара 2007! Када се још могло са носталгијом присећати совјетско-америчке Европе Берлинског зида, „на чијој је једној страни почела Америка, а са друге Совјетски Савез. Сама Европа се, разумљиво, показала зазиданом у зид, што је значило: њен обим и величина нису прелазили запремину и величину зида“ (ибид.). Уследили су ефемерни тренуци еуфорије, када је Европа, већ у виду гомиле рушевина срушеног Зида, бачена на ђубре, ником више непотребну.
Шта је уследило? Испоставило се да је распад СССР-а довео не само до укидања совјетске империје и идеологије, већ и до укидања западне културе и цивилизације. Што је још осамдесетих година прошлог века било неопходно за борбу против СССР-а, а 90-их творцима новог поретка ствари више није било потребно. На данашњим америчким и европским универзитетима концепт „западне културе“ и „западне цивилизације“ остали су само као сећања на „срамну прошлост“, уступајући место „новом револуционарном православљу“, каже професор Универзитета у Калифорнији Јуриј Слезкин.
У међувремену, нове „црвене армије друже Троцки „већ поново куцају на врата: сада наши, са стране бившег Запада, некадашње Европе, обучени у нови облик новог куеер бољшевизма: „критичка теорија“, ЛГБТ параде, „нова етика“, „нова нормалност“ “, родитељ број један итд., али наоружани истим вечитим програмом и суштином: тотално уништење културе, умирање народа у збрци хаоса.
Овако испада ова 30. годишњица. И ту долазимо до најважније ствари. Испоставило се да распад совјетске империје пре 30 година није био само наш, већ само део паневропске катастрофе. И овако то данас треба доживљавати. И из ове перцепције извући своје геополитичке закључке. И из ове перцепције изградити своју нову идеолошку свест.
Шта тачно мислим? Па, на пример, да нас 30. годишњица распада СССР-а упућује не само на догађаје Брестског мира, већ и на догађаје Вестфалског мира 1648. године, којим је некада уједињена хришћанска Европа побегла у националну домови. Даље, упућује нас на почетак светске револуције (или еру „каскаде гностичких револуција“, како је аустријски филозоф Ерик Вогелен назвао Ново време, које је покренула Лутерова револуција 1517. године). И, коначно, чињеница да је данас последњи бастион који се супротставља Светској револуцији и њен главни непријатељ поново Русија. Тридесет година, колико је прошло од времена када се Русија опростила од бољшевизма, за нас никако није потрошено. Наша геополитичка катастрофа довела је не само до слома совјетске империје, већ и до окупљања националне свести. Данас видимо и разумемо много више него пре 30 година. Коначно нам се открива прави размер сукоба, а самим тим и наша стварна улога и задатак у њему.
Данас Русија остаје последња, заправо, Европа на свету. Последњи свет који чува канон европске – односно хришћанске, грчко-римске – културе: културу Хомера, Есхила, Платона, Вергилија, Дантеа, Пушкина. И хришћанство, као она духовна димензија у којој овај канон може да постоји. Очување и очување ове културе, која је на данашњем Западу „избачена са брода модерности“, као да се не уклапа у формат „нове етике“ и „нове нормалности“, требало би, нужно, да постане наш централни цивилизацијски задатак, на најмање у наредним деценијама. Али да ли је наша културна елита спремна да испуни овај задатак? Није чињеница.
Владимир Можегов/Взгљад