Фёдор Достоевский и «всечеловечная» русская идея
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--title--article.html.twig
x field--node--title.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--title.html.twig
* field--string.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--title.html.twig' --
span class=field field--name-title field--type-string field--label-hiddenФёдор Достоевский и «всечеловечная» русская идея/span
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--title.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--field-image--article.html.twig
* field--node--field-image.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--field-image.html.twig
* field--image.html.twig
x field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootbase/templates/content/field.html.twig' --
div class=field field--name-field-image field--type-image field--label-hidden field__item
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'image_formatter' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image-formatter.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'image_style' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image-style.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'image' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image.html.twig' --
img src=/sites/default/files/styles/adaptive/public/article/2021/fd11112100.jpg?itok=hUkrSrxI width=768 height=520 alt=Фёдор Достоевский loading=lazy class=image-style-adaptive /
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image.html.twig' --
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image-style.html.twig' --
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/image-formatter.html.twig' --
/div
!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootbase/templates/content/field.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--uid--article.html.twig
x field--node--uid.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--uid.html.twig
* field--entity-reference.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--uid.html.twig' --
span class=field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'username' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/layout/username.html.twig' --
a title=Просмотр профиля пользователя. href=/users/natalya-kirillova class=usernameНаталья КИРИЛЛОВА/a
!-- END OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/layout/username.html.twig' --
/span
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--node--uid.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--created--article.html.twig
x field--node--created.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--created.html.twig
* field--created.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--node--created.html.twig' --
span class=field field--name-created field--type-created field--label-hiddenчт, 11/11/2021 - 16:23/span
!-- END OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--node--created.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--body--article.html.twig
* field--node--body.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--body.html.twig
x field--text-with-summary.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --
div class=clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__itemp200 лет назад, 11 ноября 1821 года, родился Фёдор Достоевский, крупнейший русский писатель и мыслитель. Если вспомнить известное высказывание Уинстона Черчилля о том, что Россия — это «окутанная тайной загадка внутри чего-то непостижимого», то Достоевский, безусловно, более всех других русских литераторов приблизился к пониманию этой тайны, загадки и непостижимости того, что западный человек привык называть «душой России», относя её к чему-то, находящемуся на грани мистического и иррационального. А многие из идей Достоевского не только предвосхитили события ХХ столетия, но оказались в высшей степени актуальными для века нынешнего, ХХI./p
p
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
figure role=group class=caption caption-img align-center
img alt=Портрет Фёдора Достоевского работы Василия Перова. 1872 г. data-entity-type=file data-entity-uuid=bafc747e-cbc4-4355-bb23-f8414b9e8687 height=1000 loading=lazy src=/sites/default/files/sites/default/files/2021/fd11112101.jpg width=800 /
figcaptionemПортрет Фёдора Достоевского работы Василия Перова. 1872 г./em/figcaption
/figure
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
/p
p class=text-align-centerstrong«Всемирная отзывчивость и всечеловечность»/strong/p
pСовременного читателя наверняка не оставят равнодушным мысли, высказанные великим романистом в его знаменитой «Речи о Пушкине». За полгода до своей смерти, 8 (20) июня 1880-го, Достоевский произнёс эту речь на заседании Общества любителей российской словесности, состоявшемся в зале московского Благородного собрания (сегодня это Колонный зал Дома союзов); заседание было приурочено к открытию памятника Пушкину в Москве./p
p
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
figure role=group class=caption caption-img align-center
img alt=Здание Благородного собрания, Москва, старинное фото data-entity-type=file data-entity-uuid=f68b1c6b-f7a2-4201-bcd2-0ca027042b1d height=639 loading=lazy src=/sites/default/files/sites/default/files/2021/fd11112102.jpg width=1166 /
figcaptionemЗдание Благородного собрания, Москва, старинное фото/em/figcaption
/figure
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
/p
pНесмотря на то, что в зале присутствовали люди самых разных, подчас диаметрально противоположных взглядов, выступление Достоевского имело оглушительный успех. em«Зала была как в истерике, когда я закончил, /em– писал Фёдор Михайлович жене. – emЯ не скажу тебе про рёв, про вопль восторга: люди незнакомые обнимали друг друга...»/em Около получаса писателя не отпускали со сцены./p
p1 августа 1880-го «Речь о Пушкине» была опубликована в очередном номере «Дневника писателя». Так назывался литературно-философский журнал, издаваемый Достоевским в конце 1870-х. В публицистических статьях, написанных для журнала, знаменитый романист живо и страстно откликался на самые острые и болезненные вопросы российской действительности. В итоге выстраивался уникальный прямой диалог с читающей публикой: между писателем и его подписчиками, по словам одного из современников, возникло em«общение, беспримерное у нас на Руси: его засыпали письмами и визитами с изъявлениями благодарности… На него смотрели одни как на духовного наставника, другие как на оракула»/em. После публикации «Речь о Пушкине» получила громадный, поистине всероссийский резонанс./p
p
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
figure role=group class=caption caption-img align-center
img alt=Черновик Пушкинской речи Достоевского data-entity-type=file data-entity-uuid=c7897a36-d88a-441a-bdeb-45498d4451a3 height=600 loading=lazy src=/sites/default/files/sites/default/files/2021/fd11112103.jpg width=389 /
figcaptionemЧерновик Пушкинской речи Достоевского/em/figcaption
/figure
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
/p
pДостоевский говорит в «Речи» об «особой, характернейшей черте художественного гения» Пушкина – способности ко em«всемирной отзывчивости и полнейшему перевоплощению в гении чужих наций»./em В Европе, отмечает он, были свои гении: Шекспир, Сервантес, Шиллер; но em«даже у Шекспира его итальянцы, например, почти сплошь те же англичане,/em – утверждает писатель. – emПушкин лишь один изо всех мировых поэтов обладает свойством перевоплощаться вполне в чужую национальность»/em. Если бы на пушкинском «Дон Жуане» не значилась подпись автора, считает Достоевский, никто никогда не догадался бы, что автором этой пьесы является не испанец. em«В фантастических образах «Пира во время чумы» как наяву предстаёт сумрачный и мрачный гений протестантской Англии,/em – продолжает он. em– В «Подражаниях Корану» точно выражена простодушная величавость и грозная кровавая сила мусульманства, а в «Египетских ночах» –упадок античного мира…»/em/p
pОтмечая эту способность Пушкина к «всемирной отзывчивости», Достоевский приходит к более масштабному выводу. Поскольку Пушкин – поэт по-настоящему народный («никогда ещё ни один русский писатель не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин», пишет Фёдор Михайлович), он, по сути, отразил в своём творчестве черту, которая свойственна русскому народу в целом. «Способность эта есть всецело способность русская, национальная, – убеждён Достоевский. – Народ наш заключает в душе своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению, и уже проявил её не раз... Русская душа, гений народа русского, может быть, наиболее способны, из всех народов, вместить в себе идею всечеловеческого единения, братской любви, трезвого взгляда, прощающего враждебное, различающего и извиняющего несходное, снимающего противоречия»./p
pЭту всемирную отзывчивость Достоевский и определяет как главную особенность русского духа. em«Назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное,/em – считает он. em– Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите»/em, не теряя при этом собственного лица и em«своеобычности»/em./p
pМысли писателя, высказанные 140 лет назад, в наше время звучат в высшей степени актуально. С одной стороны, эта «всемирная отзывчивость» являет собой одно из слагаемых нашей национальной самоидентификации и нашего способа понимания мира, и мы видим это сегодня во множестве проявлений: и в отправке российских военспецов РХБЗ, врачей и вирусологов в Бергамо весной 2020-го, в разгар эпидемии коронавируса в Италии, и в готовности России предоставить Украине трансфер технологии изготовления вакцины «Спутник V» в январе 2021-го (в ответ на что последовал отказ, который иначе как безумием не назовёшь), и в том факте, что РФ сегодня признана одним из мировых лидеров в области оказания гуманитарной помощи странам, пострадавшим от бедствий и катастроф, и т. д./p
pС другой стороны, «всемирную отзывчивость» России с полным основанием можно воспринимать как один из фундаментальных компонентов той национальной идеи, в которой так остро нуждается ныне российское общественное сознание. В «Речи о Пушкине», безусловно, содержится мощнейшее смысловое ядро, которое может быть осознано именно как одно из оснований «русской идеи» – вот эта всемирность и всечеловечность./p
p class=text-align-centerstrong«Светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей»/strong/p
pЕщё одна мысль Достоевского в наше время звучит поразительно современно, приобретая в нынешних реалиях особую, прямо-таки вопиющую остроту. В «Дневнике писателя» за ноябрь 1877-го, под заголовком em«Одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать»/em Достоевский изложил своё видение того, каким образом может решиться «славянский вопрос» (так на дипломатическом языке обозначался в то время клубок противоречий, связанных с борьбой балканских народов за освобождение от турецкого ига и с наметившимся распадом Османской империи). В 1877 году началась русско-турецкая война (1877–1878), в которой Россия преследовала высокую и альтруистичную цель – освобождение православных славян от турецкого владычества./p
p
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
figure role=group class=caption caption-img align-center
img alt=Генерал Михаил Скобелев, освободитель Болгарии, участник войны 1877 –1878 гг. Картина Николая Дмитриева-Оренбургского data-entity-type=file data-entity-uuid=71b4e397-051a-40b2-a39e-4d8336dbad77 height=1000 loading=lazy src=/sites/default/files/sites/default/files/2021/fd11112104.jpg width=669 /
figcaptionemГенерал Михаил Скобелев, освободитель Болгарии, участник войны 1877 –1878 гг. Картина Николая Дмитриева-Оренбургского/em/figcaption
/figure
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
/p
pПисатель предлагает представить, что война уже закончена, что «настояниями и кровью России славяне уже освобождены», и отмечает, что конкретные формы, в которые воплотится эта свобода, трудно предсказать заранее. Но одно, по его мнению, можно сказать с уверенностью. А дальше пишет:/p
p class=Indent1em«По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, – не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными!»/em/p
pСвою новую жизнь, утверждает писатель, эти народности начнут с того, что выпросят себе у Европы «ручательство и покровительство их свободе», причём сделают это именно в защиту от России. em«Начнут они непременно с того, что объявят,/em – предрекает Достоевский, em– что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта»/em («европейским концертом» в ХIХ веке называли Венскую систему международных отношений, сложившуюся после наполеоновских войн). Говоря об идущей на Балканах «всенародной русской войне, с царём во главе, подъятой против извергов за освобождение несчастных народностей», писатель задаётся вопросом: признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для их освобождения? И сам же отвечает: em«Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как истину, что не будь освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от турок...»/em/p
p
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --
!-- BEGIN OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
figure role=group class=caption caption-img align-center
img alt=Переправа русской армии через Дунай 15 июня 1877 г. data-entity-type=file data-entity-uuid=eadb0719-9541-49f1-89dc-6e643d03f976 height=539 loading=lazy src=/sites/default/files/sites/default/files/2021/fd11112105.jpg width=1000 /
figcaptionemПереправа русской армии через Дунай 15 июня 1877 г./em/figcaption
/figure
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/content-edit/filter-caption.html.twig' --
/p
pНевозможно не заметить: то, что Достоевский говорит о балканских славянах, вполне применимо и к иным славянским народам; в первую очередь, конечно, напрашивается параллель с современными украинскими националистами, одержимыми идеей «геть вiд Москви» и патологической русофобией./p
pБыть может, предполагает писатель, в течение ещё целого столетия (а то и более) они, освобождённые славяне, будут «трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, клеветать на Россию, сплетничать и интриговать против неё». И уж с особым удовольствием они станут «трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации». Поражает степень совпадения формулировок писателя с нынешним пропагандистским украинским лексиконом; вот только до «ватников», «колорадов» и Мордора Фёдор Михайлович не додумался./p
pКонечно, замечает прославленный романист, найдутся и «отдельные лица», которые поймут, что значила, значит и будет значить для них Россия. em«Но люди эти,/em – пишет он, em– особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению»/em./p
pРоссии, считал Достоевский, нужно серьёзно приготовиться к тому, что все эти освобождённые славяне em«с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными»/em и должны будут пережить целый период европеизма прежде, чем осознают своё особое славянское призвание./p
pem«Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать»,/em – пишет Достоевский. В минуту же серьёзной, настоящей беды они непременно обратятся к России за помощью: em«Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя её в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно, что Европа – естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство»/em./p
pВозникает вопрос: для чего же всё это нужно самой России, зачем ей взваливать на себя столь тяжкую ношу? em«Для того, /em– отвечает писатель, em– чтоб жить высшею жизнью, великою жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать в конце концов великий и мощный организм братского союза племён – не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом – вот цель России, вот и выгоды её»/em./p
pВеликая идея братского союза народов, таким образом, провозглашается Достоевским высшей целью России как государства, той цивилизации, того миропорядка, который она выстраивает вокруг себя./p
pКонечно, в этой идее можно уловить определённый идеализм. Но вот что писала по этому поводу художница Екатерина Толстая-Юнге историку Николаю Костомарову 24 ноября 1880 года: em«Я люблю Достоевского за то, что он в нас идеал будит. Что бы мы были без идеалистов, Боже мой! Звери, несмотря на железные дороги…»/em/p
pА философ Николай Бердяев дал писателю и его творчеству, пожалуй, высочайшую из всех мыслимых оценок: em«Достоевский и есть та величайшая ценность, которой оправдает русский народ своё бытие в мире, то, на что может указать он на Страшном Суде народов»./em/p
/div
!-- END OUTPUT from 'core/themes/classy/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
* field--node--field-category-story--article.html.twig
* field--node--field-category-story.html.twig
* field--node--article.html.twig
x field--field-category-story.html.twig
* field--entity-reference.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--field-category-story.html.twig' --
div class=field field--name-field-category-story field--type-entity-reference field--label-hidden field__item story-categorya href=/cultural-husbandry hreflang=ruКУЛЬТУРА/a/div
!-- END OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--field-category-story.html.twig' --
!-- THEME DEBUG --
!-- THEME HOOK: 'field' --
!-- FILE NAME SUGGESTIONS:
x field--node--field-tags--article.html.twig
* field--node--field-tags.html.twig
* field--node--article.html.twig
* field--field-tags.html.twig
* field--entity-reference.html.twig
* field.html.twig
--
!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--node--field-tags--article.html.twig' --
div class=btn-tags
div class=field field--name-field-tags field--type-entity-reference field--label-hidden field__items tags-content
i class=fas fa-tag/i
div class=field__item article-tagsa href=/tegi/kulturnoe-nasledie hreflang=ruКультурное наследие/a/div
/div
/div
!-- END OUTPUT from 'themes/adaptive/templates/field/field--node--field-tags--article.html.twig' --
drupal-render-placeholder callback=flag.link_builder:build arguments=0=nodeamp;1=105746amp;2=like_content token=8jKvmHpzCXEyzI4V4HPzpfz3KZvEQQsdoCK6zu_BN8A/drupal-render-placeholder