Г.В. Лейбниц описывал душевную жизнь как внутренний мир монады, который охватывает всю вселенную и даже Бога, но представляет эту бесконечность лишь смутно. При этом созерцание и отражение вселенной со своей точки зрения , в рамках индивидуальных границ, ученый рассматривал не только как ограничение, но и как источник освещения ее горизонта с особенной, ей одной присущей силой, через которую Бог воплощает определенное своё созерцание в отдельном существе [1].Границами для человека согласно С.Л. Франку считается его тело. Таким образом дух человека локализован физически, в пространстве и времени. В результате этого он подвержен душевной стихии, когда находится в чувственно-эмоциональном состоянии. При этом на высшем (глубинном) уровне границы отсутствуют. Отсюда можно сделать вывод, что связь духа с телесным миром является причиной его ослабления в лице душевной жизни .Кроме того, как ограничения действуют и такие условия человеческой жизни, как внешняя рама или фон душевного бытия, а также ...
