Каким был шлем амазонок?

Ильга Мехти

Несомненно, мифы об амазонках заполонили кинематограф и настолько разбудили нашу фантазию, что даже породили версию об «амазонском» происхождении национальной одежды туркменок. Да, килограммы серебра свадебного наряда, действительно, дают возможность ярко представить облаченных в доспехи лихо скачущих на конях амазонок.

Археологи, они реалисты, но их тоже волнует тема амазонок, и они ищут их следы в отдаленных эпохах. В Армении в могильнике VII—VI веков до н. э. нашли останки местной амазонки. Судя по скелету, она была умелой лучницей и наездницей. Женщина погибла в схватке — на костях остались следы от клинка и стрел. Брр, вот это женщина! Похожие захоронения находят в курганах Краснодарского края и Ростовской области России. 

А недавно на Ученом совете Института археологии РАН шла речь о новой находке. В одном из раскопанных курганов археологи обнаружили погребение женщины лет 45−50. Для скифского времени это весьма почтенный возраст. Рядом с ней — железные нож и наконечник стрелы, многочисленные детали вооружения и конской сбруи — свидетельства того, что похоронили знатную лучницу. Но не было и нет у археологов никаких доказательств, что такие всадницы-лучницы жили отдельным военным сообществом. Те, которых и археологи называют амазонками, действительно, владели оружием, но они охраняли скот, имущество и жилища, когда мужчины уходили в длительные военные походы, а нередко и женщины сами тоже принимали участие в боях. А все остальное о них разнообразное мифотворчество с щедрой руки авторов разных эпох, впрочем, и современных знатоков истории туркменской одежды.

Сейчас нам интереснее рассмотреть представленный на том Ученом совете рисунок парадного головного убора, в котором была похоронена донская амазонка. Добавим, что полностью сохранившийся головной убор богатой скифянки это редкая находка.

По рисунку «шлема» прародительниц можно четко увидеть преемственность такого головного убора в истории. Его форму сохраняли короны царствующих особ. Вспомним бюст египетской царицы Нефертити, который хранится ныне в Берлине в Новом музее. Форма того древнего головного убора и в известной митре высших духовных чинов в православии. Но посмотрите, туркменский борик по виду почти такой же, что водружали на голову, как шлем, древние лучницы. И что примечательно, в металлическом исполнении древний шлем-корона дошел до наших времен только в комплекте серебряных изделий народного костюма туркменки. Еще в прошлом веке такой борик они гордо носили даже в быту. С этим старинным украшением усердно боролись тогда врачи, утвердив его причиной туберкулеза костей местного населения. Но женщины обошли даже такой «модный приговор». Они стали сооружать на головах подобие борика из легких материалов: картона, камыша. Мода на образ древней короны возвратилась и сейчас, но в виде огромных сооружений на голове из красивых платков. Что ж, всем женщинам хочется чувствовать себя хоть немного королевой.

Эволюционные процессы истории моды очень увлекательны, и они помогут нам закончить разговор о так называемых туркменских амазонках. Память о женщинах-богатырках сохранилась в культах старинного свадебного обряда, когда в доме невесты крепкие женщины меж собой меряются силой, как пальваны.

Воинствующие женские персонажи и в эпосе «Книга моего деда Коркута». Это жены, матери, невесты ханов и богатырей: «Сорок стройных дев на коней посадила, вороного жеребца привести велела, сама верхом села, мечом опоясалась и (на поиски сына) отправилась…». Но есть и близкие по времени свидетельства того, что туркменки отличались в схватках с неприятелем. Вспомним геоктепинских героинь, сражавшихся на независимость наравне с мужчинами. А все остальное, а именно комплект серебра наряда туркменки, есть только история моды.

* * *

Узнать больше о древних туркменских серебряных украшениях вы сможете скачав фотоальбом-справочник «По серебрянным следам». (PDF, 38 MB)

Альтернативная ссылка 1 на Google Drive

Альтернативная ссылка 2 на Яндекс.Диск