"Конвоиры жали руку" Как сложилась судьба человека, который с ружьем отбил нападение толпы мигрантов на его дом
Речь о предпринимателе Александре Краснове, который был вынужден защитить свою семью от нападения на его дом полсотни выходцев из Средней Азии.
Сын Краснова – Артем встречался с девушкой, сестра которой встречалась с мигрантом из Таджикистана Довудом Астанакуловым. У мужчин произошел «конфликт», Артем чисто по-мужски объяснил таджику, что женщин обижать нельзя.
Давуд, как водится, не смог забыть "унижение" от русского парня, затаил злобу, и выбрав подходящий момент, решил отомстить. Он собрал несколько десятков соплеменников и звонил Артёму, предлагая разобраться "как мужчины". Как говорится, "выхады одын, мы тоже одны будэм, нож нэ бери, у нас свой ест"
25 июня в поселке Кохма отец Артёма, Александр Краснов, провожал своего сына в армию и устроил праздник. Тогда Довуд с друзьями приехал к дому Александра поздно вечером с друзьями на машинах, чтобы отомстить за старую обиду. Группа мигрантов, видимо, выпивших или под веществами, начала кричать и стучать по забору. Александр был вынужден срочно действовать, чтобы защитить свою семью, и гостей, находившихся у него дома в тот момент.
Хозяин дома собрался с мыслями. Необходимо было сохранять хладнокровие в такой момент. Для начала он попросил всех участников застолья, включая сына, укрыться в бане, а сам взял "Сайгу" и вышел "встречать" незваных гостей. Мигранты приехали с оружием - битами, травматическими пистолетами и кусками арматуры. Полиция зафиксировала "не менее 25 человек", но свидетели говорят, что их было около сорока.
Александр пытался напугать толпу, но люди, поддавшись стадному влиянию, еще больше озверели. Несколько выстрелов в воздух успокоили их на мгновение, но затем они снова атаковали, стреляя в сторону хозяина дома из травматического пистолета. Вслед за этим в дом полетели кирпичи и камни. Александр предположил, что мигранты были под воздействием чего-то, что заставило их вести себя неадекватно.
В результате предприниматель был ранен, его дом и машины были повреждены камнями. Его семья пряталась в бане. Положение критическое. Еще мгновение промедления и толпа ворвется в дом. Необходимо было действовать и он направил ружье на толпу. Прозвучало несколько выстрелов.
У меня выбора не было. Мы их отогнали, они убежали и опять побежали на третий раз. Я не знаю, что у них в голове, может, объелись или опились чего. Здравый человек после первого раза не пойдёт. А тут и второй раз. И третий раз,
- рассказывает мужчина.
В результате, два человека получили ранения, и один из них позже умер в больнице. Александр ушел из дома, но потом сам пришел в полицию и рассказал, что произошло после окончания выходных.
Практика подобных дел в России показывает, что самый лучший исход для защищавшегося человека, если следствие применяет статью 108 или 114 УК России - "убийство, совершённое при превышении пределов необходимой обороны" или "причинение тяжкого вреда здоровью, совершённое при превышении пределов обороны". Но чаще всего дело рассматривается по закону о убийстве - 105 статья.
Именно так случилось с Александром, которому было предъявлено обвинение в умышленном убийстве. Однако, общественность была на стороне Александра, поддерживая его. Сокамерники в тюрьме высказывали свою полную поддержку а конвоиры, сопровождающие подсудимого, выражали ему уважение.
Жали руку, говорили, что я всё правильно сделал,
- говорил он.
В декабре 2021 года Елена, жена Александра, обратилась за помощью к Бастрыкину, потеряв надежду. Этот необычный ход привел к радикальным изменениям в расследовании, когда следователи из ивановского Следственного Комитета пересмотрели дело "кохомского стрелка" согласно статьям 108 и 114 УК.
В это время в СМИ уже широко обсуждался этот эпизод, где Александр получил прозвище "кохомский стрелок". Множество комментаторов в интернете поддержали Краснова-старшего, отметив, что его действия были оправданы, так как он "воспитал" недисциплинированных мигрантов и продемонстрировал, кто в доме хозяин.
В феврале суд освободил Александра из СИЗО, под запрет определенных действий. Светило наказание в виде двух лет лишения свободы, но решение Верховного суда изменило перспективу дела. Судебная система была призвана поддерживать защиту подсудимых, расширив область применения самозащиты.
Параллельно проходило расследование в отношении мигрантов, подозреваемых в агрессивном поведении. Двоим главным абу-бандитам были предъявлены обвинения в организации вооруженных беспорядков и намеренном уничтожении имущества.
В феврале этого года суд приговорил мигрантов к наказаниям: одному - к пяти годам заключения, другому - к четырем годам лишения свободы в тюремном учреждении общего типа. Кроме того, им придется возместить ущерб в размере 80 тысяч рублей и компенсировать моральный ущерб на полмиллиона. Из числа нападавших двое были объявлены в розыск. По-видимому, остальные участники избежали более серьезных последствий в результате судебного процесса.
Последнее слово
Выступая с последним словом на суде, Александр Краснов подчеркнул, что у него не было другого выбора.
Я применил оружие, защищая семью, дом, детей, гостей. Если бы я не применил, я не знаю, чем бы это всё закончилось,
- пояснил он.
12 февраля - день, который запомнился всем защитникам справедливости. В тот день Краснов был освобожден от всех обвинений с правом на реабилитацию. Этот исход вызвал широкий резонанс, поскольку впервые в истории России героя, действовавшего в обороне, полностью оправдали. Эксперты уверены, что в будущем суды будут более понимающими к тем, кто вынужден защищать себя и своих близких.
В последние годы в России наблюдается значительный рост числа мигрантов, что ставит перед страной ряд сложных вызовов и проблем. Как свидетельствуют данные, только в прошлом году на учет было поставлено порядка 17 миллионов мигрантов. Вместе с тем, все чаще мы сталкиваемся с информацией о преступлениях, в которых фигурируют иностранцы. Однако это не единственная забота - каждый десятый житель России является мигрантом. Но сколько из них уже обладает паспортом Российской Федерации? При этом также возникает вопрос о соблюдении законов со стороны этих людей и создании этнических диаспор, которые имеют своеобразные правила и нормы поведения.