Сегодня знакомый написал мне (огромное ему спасибо за вопрос!) и я задумалась:
"Сегодня принято просить прощения. Я почему-то не испытываю внутреннего стремления этого делать. Стараюсь не накапливать недоговоренностей и решать вопросы сразу. Прощаю своих недоброжелателей (коих немного) сразу, чтобы не отягощать себя обидами и терзаниями. Иначе дождался этого воскресенья, попросил прощения - и можно снова весь год косячить. Такое у меня противоречие. Как Вы считаете, нужно в прощеное воскресение просить прощения?"
Задумалась... Я тоже так относилась к этому вопросу, как Михаил, на протяжении долго времени. Но опыт меняет нас, приходит более глубокое понимание...
Есть тонкости, о которых мы редко говорим или не говорим никогда.
У этой традиции есть, кроме традиционных смыслов и, несколько иной, более высокий или глубокий (как вашей душе будет угодно):
1. Мы, привычно, просим прощение за то, что обидели кого-то.
За то, что спешим высказаться, а не выслушать.
За то, что хвастаем своими успехами, но не в силах порадоваться за успех и счастье другого.
За то, что спешим критиковать за ошибку и нам не хватает терпимости и деликатности.
За то, что нестерпимо хотим быть понятыми, но сами не спешить понять.
За то, что легко себе прощаем многое, а другому и мелочи не пропустим.
За то, что нас раздражают, а мы раздражаемся.
За то, что хотим изменять других, но только не себя.
За то, что в нашем сердце мало тепла, но много хотелок.
За то, что внутри мы не свободны и яростно ищем эту свободу во вне.
За то, что не знаем, что делать с собой, не знаем кто мы, но требуем, чтобы другие это знали...
Наше несовершенство терпимо, но оно же не терпимо в других. Другой не имеет право быть не таким, а мы можем. Мы это делаем и не замечаем...
2. Просим прощение за то, что не поняли, не заметили и возможно могли обидеть (не по делу отобрать власть, силу, уверенность, надежду, например).
За то, что могли человека спровоцировать на какой-то неважный (ну, не очень хороший, благородный) поступок, вызвали в нём ненужную бурю эмоций (которые негативно влияют на здоровье). Возмутили, взбаламутили его разум и пространство.
За то, что, порой творим, не понимая последствий, не ведаем, что на самом деле творим, но упиваемся своей победой и успехом. Но, куда это всё приведёт?...
3. Мы просим прощение у другого за то, что не любим его как самого себя - обвиняем, осуждаем его и сами не занимаемся своим духовным ростом. Да и себя не очень-то любим...
Другой человек нам всё время напоминает о том, что ужа давно пора заниматься своим духовным ростом - питать свою духовную природу и помогать другому её питать.
...Я не смог подняться над материальным и человеческим и не смогу помочь подняться тебе к духовному началу. Сам я не осознан и сплю и мы оба, во сне, как-то друга задеваем, толкаем, извиняемся на автомате и снова... не осознанны и спим. Наши тела перемещаются в пространстве, считая, что "человек - всему голова"...
А. Корзухин. Перед исповедью. 1877
4. Просим прощения за то, что забываем, что каждый из нас - часть человечества (мы - клетки тела человечества) и мы, невидимыми связями связаны со всеми другими, с каждым... Если я гневаюсь на что-то - этот гнев отражается на другом, только я это не чувствую, не понимаю, не знаю и поэтому считаю, что этого не существует. Просим прощение за своё неведение.
За то, что мы умнее аборигенов (полетели в космос, придумали ядерную бомбу, коллайдер, айфон, айпад), но разрушаем жизнь и землю, как глупые, не понимая, как устроен мир. Не желаем понять, как устроен мир.
5. Мы у другого просим прощения как у самого себя за то, что игнорируем его и свою духовную природу (Божественную), относимся к человеку как к материальному телу и мозгам...
6. Прощение это восстановление гармонии, нарушенного баланса. Мы просим прощение, что сознательно редко следим за этой гармонией и балансом. Спим, неосознанны, автоматичны.
Спасибо за вопрос. В домашнем кругу мы тоже обсудили этот вопрос. Вроде бы мелочь... Вся жизнь состоит из мелочей.
(Каждая мелочь важна, когда понимаешь её смысл и когда - не спишь.)
