В многочисленных исторических источниках имеются изображения одежды как обычных монголов и воинов, так и знати.
По инициативе певицы протяжной монгольской песни, супруги депутата ВГХ С.Жавхлана Г.Эрдэнэчимэг и дизайнера Н.Бямбасүрэна начата реконструкция монгольких национальных дээли 12-15 веков. Г.Эрдэнэчимэг и Н.Бямбасүрэн - владельцы центра “Монголоороо”, занимающегося распространением монгольской культуры во всех сферах.
Все образцы дээли сшиты из шёлка. Интересно, что женский дээл того времени был без пояса. Может быть, отсюда и пошло монгольские слова “бүсгүй хүн” (означает “женщина”) и “бүстэй хүн” (“мужчина”). “Бүсгүй” буквально переводится “без пояса”, “бүстэй” – “с поясом”. А слово “хүн” – “человек”.
Мужской дээл носили с широким поясом.
Дээл — традиционная одежда монгольских народов; обычно делается из хлопка, шёлка или парчи. Дээл представляет собой длинный халат или кафтан, доходящий до колен, со стоячим воротом; фасон дэгэла одинаков как для мужчин, так и для женщин, однако иногда у мужских дээл наблюдаются более широкие рукава.
Сегодня две полы дээла запахиваются левая на правую. 5 — 6 застёжек располагаются следующим образом: одна подмышкой, три у плеча, остальные у воротника.
Дээл обычно носится с широким шёлковым поясом, многократно оборачиваемым вокруг тела. Пояс служил как для дополнительного утепления, так и для хранения вещей, так как пространство между поясом и дээлом образовывало достаточно вместительный карман (карманов как таковых у дээла не предусмотрено). Мужчины обычно завязывают пояс несколько слабее, чем женщины. Пояс дээла, наряду с шапкой, считался одним из показателей благосостояния носящего.
