El Estado Islámico no puede soportar los avances de Al Qaeda en Mali y les acusa de desviacionistas
El Estado Islámico (Daesh, Isis) está escocido por los avances de la franquicia de Al Qaeda en Mali, el JNIM, y, en su último número de su panfleto semanal An Naba (545) publica un editorial en el que arremete contra sus rivales yihadistas por motivos doctrinales. Les critica porque han supeditado los fines a las esencias, como si Isis hubiera cosechado grandes logros después de la pérdida, en 2019, de su “califato” sin que aún hayan realizado una autocrítica seria de aquella derrota, debida en gran parte al régimen de terror y atrocidades que impusieron.
No es que Al Qaeda sea menos peligrosa y delictiva que Daesh, ya que amabas tratan de imponer una versión rigorista del Islam por la fuerza, pero los primeros han optado por vías pragmáticas, como el pacto establecido con los tuaregs del FLA en Mali, mediante matrimonios de conveniencia.
Isis acusa a Al Qaeda de hacer lo mismo que sus “hermanos sirios y afganos bajo el paraguas del “orden internacional”, como “su raíz” en Afganistán”. “Durante años, los al-Qaedaístas negaron la existencia de estas relaciones y alianzas con los frentes apóstatas azawadianos (tuaregs), especialmente en su guerra conjunta contra el Estado Islámico”. “Cuál es el proyecto que reunió a Al-Qaeda y sus hermanos nacionalistas apóstatas en Mali? El Frente para la Liberación de Azawad, con sus componentes antiguos y modernos, es un frente nacionalista, nacional, separatista democrático cuyo objetivo máximo es: la independencia de la región de Azawad y la adquisición de una “autonomía” reconocida internacional o regionalmente. No se ha desviado de este objetivo desde el estallido de su conflicto preislámico hace décadas hasta este momento”. “La pregunta ahora es ¿qué ha cambiado en estos dos proyectos para que puedan ponerse de acuerdo y unirse nuevamente?”.
"¿Se queda ahí esta alianza entre ambos partidos? ¿O se convertirá en una “desconexión” en la que el vínculo tribal prevalecerá sobre el vínculo religioso, basado en la regla", se preguntan: “¡Azawad para los azawadianos!” Similar a “¡¿Siria para los sirios?!” ¿Aceptará Al Qaeda la retirada, si es que se produce, y la considerará una cuestión de interés, flexibilidad y madurez política? ¿Lo aprobará y lo bendecirá? ¿O esperará a ver si es de su interés, para guardar silencio al respecto y adularlo, como hizo con Al-Julani (presidente de Siria)al principio? ¿O esperará hasta estar seguro de que ya no está en escena?”.
“Ejemplos de la ambigüedad de Al-Qaeda incluyen su distinción entre gobiernos apóstatas antes y después de las revoluciones, incluida su posición flotante y confusa sobre los ejércitos apóstatas, que Al-Qaeda divide en “honorables y deshonrosos”. Diferencia entre sus soldados y oficiales y, a veces, perdona a sus soldados. Pide a los jóvenes “que no escapen al servicio militar obligatorio en ese país”.
“Además de otras rarezas y dudas en este tema que inevitablemente se revelarán en futuras piedras de toque. La verdad no se ve oscurecida por las nubes de la falsedad”, concluye.
¿Que puede ocurrir a partir de este momento? Tratándose del Estado Islámico lo probable es una mayor radicalización de sus actuaciones crimiales con atentados que le coloquen en primera línea de la actualidad, en un alarde de fuerza que está por demostrar. Seguirán con sus ataques en África y en otras zonas donde habitualmente perpetran sus crímenes, pero es Occidente donde sus atentados tienen mayor resonancia. En cualquier caso, un conflicto entre delincuentes terroristas que puede redundar en mayor violencia contra los ciudadanos salvo que las Fuerzas de Seguridad lo eviten.