Многие философы на протяжении всей истории придерживались идеи, что все во вселенной обладает той или иной формой сознания, или качеством, подобным разуму. Эта идея называется панпсихизмом, от греческих слов pan (все) и psyche (душа или разум).
Панпсихизм был также популярен в 19 веке, когда такие философы, как Уильям Джеймс, Альфред Норт Уайтхед и Бертран Рассел, утверждали, что сознание является фундаментальной и повсеместной чертой реальности.
Однако панпсихизм пришел в упадок в 20 веке, когда логический позитивизм и физикализм доминировали в философии разума. Логические позитивисты утверждали, что значимыми являются только утверждения, которые могут быть проверены эмпирическим наблюдением, в то время как физикалисты утверждали, что существуют только физические сущности и свойства.
Но в последние годы интерес к панпсихизму возродился благодаря сложной проблеме сознания и достижениям в нейробиологии, психологии и квантовой физике. Трудная проблема сознания — это вопрос о том, как физические процессы в мозге порождают субъективные переживания, такие как видение цветов, переживание эмоций или наличие мыслей.
Эта проблема, по-видимому, не поддается удовлетворительному объяснению физикализмом, поскольку, по-видимому, существует объяснительный разрыв между объективными фактами о мозге и субъективными фактами о сознании.
Некоторые философы предположили, что панпсихизм может предложить решение этой проблемы, утверждая, что сознание не является продуктом сложных физических систем, а скорее базовым свойством всех физических сущностей.
Один из главных аргументов в пользу панпсихизма основан на принципе простоты или бережливости. Этот принцип гласит, что мы должны предпочесть более простые объяснения более сложным, при прочих равных условиях.
Панпсихисты утверждают, что их точка зрения проще, чем физикализм, поскольку она не требует каких-либо дополнительных онтологических категорий или объяснительных механизмов для объяснения сознания.
Вместо этого он предполагает, что сознание уже присутствует во всех физических вещах, хотя и в разной степени и формах. Панпсихисты также утверждают, что их точка зрения проще дуализма, потому что она не требует каких-либо нефизических субстанций или свойств для объяснения сознания. Вместо этого он предполагает, что сознание является неотъемлемым аспектом всех физических вещей.
Еще один аргумент в пользу панпсихизма основан на принципе непрерывности или натурализма. Этот принцип гласит, что мы должны избегать постулирования каких-либо радикальных разрывов в природе, если для них нет убедительных доказательств.
Панпсихисты утверждают, что их точка зрения уважает этот принцип лучше, чем физикализм или дуализм, потому что она не предполагает, что сознание возникает внезапно или таинственным образом из бессознательной материи в какой-то момент эволюции или сложности.
Вместо этого он предполагает, что сознание — это постепенное и естественное свойство всей материи, различающееся по степени и качеству в соответствии с ее организацией и структурой.
Согласно Рою Смиту, компьютерному инженеру, наше понимание материи и сознания слишком запутано в картезианском дуализме, чтобы мы могли даже начать понимать структуру реальности. Мы должны полностью отбросить нашу веру во внешнюю объективную реальность материи “где-то там”, если хотим постичь истинное значение панпсихизма.
Нейробиологи, такие как Кристоф Кох, принимают панпсихизм, потому что они поняли, что практически невозможно, чтобы сознание или субъективный опыт волшебным образом возникли из бессознательной сложной материи. Они приняли панпсихизм как единственный логичный выбор.
К сожалению, они все еще погрязли в материалистической вере в материю как отдельную внешнюю реальность. Их панпсихизм на самом деле является материализмом 2.0. Единственный способ по-настоящему понять панпсихизм — через его наиболее продвинутое развитие у А.Н. Уайтхеда.
Согласно Уайтхеду, истинными единицами реальности являются не материалистические представления о случайных частицах грубой материи, плавающих в пространстве, а то, что Уайтхед называет “случаями опыта”.
Другими словами, эти случаи переживания — единственные “реальные” вещи, которые существуют. Материя — это всего лишь конструкция нашего собственного ментального аппарата.
Уайтхед утверждает, что “
«Я считаю, что эти единства существования, эти случаи переживания являются действительно реальными вещами, которые в своем коллективном единстве составляют эволюционирующую вселенную, постоянно погружающуюся в творческий прогресс ”.
Вся вселенная и все в ней, включая мозг, представляет собой взаимосвязь между сознанием и бессознательным. Они представляют собой два взаимно притягивающих полюса, которые лежат в основе всего: частиц, атомов, звезд, галактик, людей и т.д.
Это правило, установленное в сознании, которое управляет формированием “материала” во вселенной. Этот “материал” существует в прошлых отношениях к ментальному полюсу или сознанию.
Материальный полюс характеризуется временем и пространством. Ментальный полюс не существует в пространственном измерении, он просто “Есть”. Связь между материальным полюсом и ментальным полюсом существует только во временном измерении. Другими словами, материя следует за разумом. Что бы ни создавал разум, материя следует за ним. Уайтхед называет эти материальные формы ”конкрециями».
Уайтхед вывел свой панпсихизм из глубокого знания квантовой механики и интуиции о существовании. Он был блестящим математиком, который вместе со своим учеником Бертраном Расселом написал, возможно, самый важный математический текст — Principia Mathematica, который используется до сих пор. Он понимал, что квантовая теория и эксперименты показывают нам, что сознание является фундаментальным в квантовом масштабе.
Когда мы проводим квантовое измерение, мы преобразуем вероятностную “волну” в частицу, и именно так сознание вызывает слияние форм. Сознание создает волны в матрице вакуумного пространства, а волны, в свою очередь, распадаются на скопления форм.
Для того, чтобы волны “взметнулись”, требуется конечное количество времени, поэтому конкреции проявляются в прошлой связи с фактическим движением сознания. Именно эти образования дают нам физическую вселенную и ее мириады форм.
Итак, отвечая на этот вопрос, мы можем сказать, что лучшее “доказательство панпсихизма, которое у нас есть, исходит из квантовой механики". Конечно, я лишь вкратце коснулся принципов панпсихизма Уайтхеда, но из этого мы можем сделать вывод, что мы должны полностью изменить нашу неуклюжую материалистическую концепцию грубой материи, объективно существующей во внешнем пространстве, как ложную.
Чтобы действительно понять, как сознание взаимодействует с материей, мы должны полностью изменить нашу точку зрения на сознание и его “случаи переживания” как единственную существующую реальность.
Одна из них — проблема сочетания: как микрофеноменальные переживания простых физических сущностей объединяются, чтобы сформировать макрофеноменальные переживания сложных физических сущностей? Например, как переживания миллиардов нейронов в мозге объединяются, образуя единый опыт человеческого существа? Или как переживания триллионов атомов в нейроне объединяются, чтобы сформировать переживание нейрона?
Панпсихисты предложили различные решения этой проблемы, такие как эмерджентизм (идея о том, что новые уровни опыта возникают из более низких уровней), холизм (идея о том, что более высокие уровни опыта не состоят из более низких уровней) или нейтральный монизм (идея о том, что существует общая субстанция, лежащая в основе как физических, так и ментальных аспектов).
Еще одним возражением против панпсихизма является недоверчивый взгляд: как мы можем всерьез верить, что все обладает сознанием? Разве это не просто причудливая или абсурдная идея? Панпсихисты в ответ указывают, что их точка зрения не так уж неправдоподобна, как может показаться на первый взгляд.
Они утверждают, что мы не должны очеловечивать или проецировать наши человекоподобные качества на другие вещи, а скорее признать, что существуют разные виды и степени сознания. Они также утверждают, что мы не должны отвергать идею только потому, что она противоречит нашему здравому смыслу или интуиции, а скорее рассматривать ее по существу и с учетом доказательств.
Чтобы понять, как сознание взаимодействует с человеческим мозгом, мы должны обратиться к квантовой теории сознания, разработанной Роджером Пенроузом и Стюартом Хамероффом, которая основана на модели Уайтхеда.
Сознание взаимодействует с мозгом посредством квантовых колебаний в микротрубочках нейронов мозга. Именно эти квантовые вибрации или волны сознания в микротрубочках мозга задают состояния квантовых вычислений в массивах дипольных белков, составляющих структуру микротрубочек, настраивая соответствующий код для запуска аксонов и других операций, управляющих телом и мозгом. Название этой теории, имеющей экспериментальные доказательства, Orch OR.
Панпсихизм — древняя идея, вновь набравшая популярность в наше время. Это смелая и радикальная теория, бросающая вызов нашим традиционным взглядам на реальность и сознание. Он предлагает простой и натуралистичный отчет о том, как сознание пронизывает все существующее, а также поднимает вопросы о природе и происхождении разума, материи и жизни.
