Н.Б. Соломонова печать. (Кишинев). // Колокол. Спб., 1911. №1544, 24.05 (06.06), с. 3.
Как известно, у русских каменщиков и плотников существует добрый благочестивый обычай при сооружении здания ставить на одном из столбов окружающих постройку лесов крест; и вот евреи в подражание этому христианскому обычаю заставляют рабочих при постройке своих домов воздвигать на столбе изображение двух пересеченных треугольников, т.е. так называемую «Соломонову печать», служащую, кстати сказать, также и масонским символом. Пройдитесь же теперь по улицам Кишинева, вы сплошь да рядом увидите над постройками поднятые «Соломоновы печати», под этим анти-христианским знаком работают православные рабочие. В настоящее время заканчивается постройкой
грандиозная еврейская синагога, купол которой может поспорить с куполом
кафедрального собора, расположенного не далее 100 саженей от новой синагоги. Говорят, купол строящегося молитвенного еврейского дома будет позолочен; между тем во всей кишиневской епархии нет ни одного позолоченного христианского храма.
Е.К. Печать Соломона. // Колокол. Спб., 1911. №1545, 25.05 (07.06), с. 2-3.
Масонство, до последнего времени действовавшее втайне, все смелее и смелее начинает себя проявлять и уже не только скрыто, но и открыто выставляет свои знамена.
Во вчерашнем № «Колокола» есть сообщение из Кишинева; на нем нельзя не остановиться, настолько оно знаменательно.
Крест — орудие победы Христа над дьяволом — есть наша ограда, наша защита от действия духа тьмы, наше оружие, данное нам в ограждение от напастей и бед, грозящих нашему духу и нашему телу.
Потому знамение креста носит каждый христианин на себе, сим знамением ограждает себя, идя на опасность и под сенью креста ставит воздвигаемые здания.
Масонство, возстающее на христианство, больше всего ненавидит знамение Искупителя — Святой Крест, и, где может, низвергает его, заменяя своим знаком, т.н. «Печатью Соломона».
Известно, что как знамением Христа служит прямоугольный Крест, так знаком его врагов является треугольник. Два пересеченных треугольника и составляют «Печать Соломона» — тот знак, под которым движутся знамена властителя ада.
Как сообщает корреспондент «Колокола», в Кишиневе строятся дома под этим знаком. А под каким знаком строятся дома в Петербурге? Мы спрашиваем это потому, что не видим над теми громадами, которые воздвигаются в Петербурге, знамения Святого Креста; не венчает ли эти громады печать Соломона, не строятся ли они под знаком служителей духа тьмы?
Был ли Святой Крест над теми рухнувшими стенами
залемановской постройки, ставшими могилой стольких несчастных рабочих, заживо погребенных?
Осенял ли он те другие дома, которые рухнули, неся гибель и страшную смерть работавшим над ними из-за куска хлеба беднякам?
Что осеняло тот
дом в Киеве, который недавно сделался могилой нескольких человек — Святой Крест, или печать Соломона? Под чьим знаком строились и строятся те дома, которые прежде, чем стать жилищем живых, становятся гробами мертвых!
Поглядите — не увидите-ли над ними той печати, которая есть знак смерти и тления против знака вечной жизни — Св. Креста, потому и несет с собой духовную и телесную гибель?
Наша православная столица Петербург обзаводится
идольским капищем, и всмотритесь, не воздвигаются ли и жилища наши под знаком служителей Люцифера?
Егоров И., свящ. О печати Соломона. (Письмо в редакцию). // Колокол. Спб., 1911. №1555, 07 (20).06, с. 3.
Прочитал в 1544—1545 №№ «Колокола» о «печати Соломона» и удивляюсь не тому, что иудеи, при постройке своих домов, при свободе вероисповеданий, употребляют печать Соломона, как христиане крест, а тому, что эта печать тайными врагами Христа тайно кладется на священных предметах христианского богослужения и не замечается христианами. Приходилось видеть эту печать на
дискосах,
звездицах,
потирах и проч., вместо креста, и даже в венце около главы Бога Отца, вместо девятиугольника. Вот откуда бы надо ее убрать.
Знамения времени. Ламбет. Печати антихриста почти на храме Божием. // Русское Знамя. Спб., 1911. №263, 24.11 (07.12), с. 1.
1881 год ознаменован торжеством сатаны: в этом году убит помазанник Божий Император Александр II.
В 1881 году открыто в столице Императора Александра II странное по своему названию общество: «
Общество религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви».
Зачем в «духе», а не по завету, по учению?.. И вот это общество с неточным, двоящимся по смыслу названием, построило в Петербурге, на углу Николаевской и Стремянной ул., церковь и рядом с ней в одну линию и такой же архитектуры
дом для своих собраний и увенчало две главы его двумя небольшими вместо креста печатями антихриста, т.е. пересекающимися треугольниками с крестиком посередине.
Когда я прочел в книге
С. Нилуса «
Близ грядущий антихрист», что подобная
фигура является печатью антихриста, то, по правде, я пришел в недоумение. Но затем, когда я приобрел из библиотеки мартинистов
брошюрку о происхождении, целях и значении мартинизма — я увидел такую же фигуру.
Прочел эту брошюрку, и для меня стало ясно, что мартинисты — те же масоны и дьяволопоклонники, и что С. Нилус совершенно прав.
Делаю эту справку (пока, а там, если Бог поможет, сообщу кое-что более обстоятельное) для тех, кто подобно мне и хочет верить Нилусу и боится.
Должен сказать, что «Общество религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви» ныне состоит под председательством известного священника
Философа Орнатского и с.-петербургский митрополит
Антоний числится покровителем сего общества. Проходя мимо дома общества, нужно остановиться и пристально всмотреться, чтобы убедиться, что это дом, а не церковь. И этот дом под печатями антихриста!..
