Ну что ж, если Высшим Силам угодно, чтобы разговор, начатый в "
Широко закритых мiзках" получил продолжение, кто я такой, чтобы спорить с Высшими Силами? Никто. Значит, быть по сему, но прежде того, думается, необходимо кое-что пояснить...
Полагаю, всем ясно, что препарация того или иного оппонента с последующим показом является не работой с единичным экземпляром, но процесс исследование его, как типичного представителя той или иной социальной страты. В ряде случаев, - скажем, с неким
игорем богдановым, как выяснилось, просто не понимающим смысл прочитанного, - это легко, но и особого интереса не представляет, ибо простейшее. А вот с гостем под ником "
Еврей-Чекист" коленкор иной, и прежде чем приступить к основному процессу, давайте охарактеризуем материал в плане типологии.
Чир мы знаем о нем? Почти ничего. Юзерпики (американец, стреляющий в висок стоящему на коленях вьетнамцу, и пиночетовский палач Мигель Краснов) сами по себе могут быть просто эпатажем. Равным образом, и мелкие биографические детали (типа еврей, мужчина etc.) тоже могут быть выдуманными, - это же Сеть. Более достоверно, что живет в Одессе (знает детали, мало известные вне покойного Города), и что точно: читал Пушкина (более того, уместно цитирует), а также некоторые другие хорошие книги (Сапковского, например) плюс, как минимум, наслышан о Бальмонте и Волошине. То есть, в некоторой степени просвещен, а стало быть, имеет известный кругозор и некие навыки логического мышления. Вот и давайте оценим логику.
Началось с чего? Началось с того, что мы выяснили: вопреки истерике бабуина низшего уровня, некто Евгений Карась, лидер самой, наверное, будем толерантны, "праворадикальной" группировки на нынешней Украине, спокойно оскорбляющей, калечащей и даже убивающей людей, действительно,
призывает с пониманием относиться к желанию его соратников убивать журналистов и, действительно, признает, что работает под "крышей" СБУ, в контакте с ней и по ее наводке (как в прошом веке сходные банды работали под крышей гватемальских, сальвадорских и аргентинских "горилл").
И вот наш "
еврей-чекист", не какой-то тупой "
карась", а по условиям эксперимента - персоналия с кругозором и некоторыми навыками логического мышления, выступает его адвокатом, давая ссылку на прямую речь своего подзащитного: существует-де "
некий народный суд... И почему народ к этому прибегает, понятно... Люди очень переживают, что власти не справляются со своими обязанностями... Им не нравится плеваться или давать пощечину журналистке: они переживают, что если российские медиа будут здесь работать, что будет на Донбассе и дальше..."
Что бросается в глаза? Прежде всего, что "
народ" и "
люди" в понимании "
карася" - исключительно стая его бабуинов, которая "
плюется и дает пощечины журналистке" (все, не плюющиеся и не бьющие неугодных журналистов, по "
карасю" не народ), а его стая осуществляет самосуд ("
народный суд", ага), на который она сама себя уполномочила, как равно сама же себя уполномочила решать, "
справляются ли власти со своими обязанностями" или нет. То есть, получается, выступая адвокатом "
карасей", наш исследуемый, позиционирующий себя сторонником "европейских ценностей", защищает бандитизм и беззаконие.
Но этого мало. Как мы уже знаем, сам "
карась" признается, что его стая выполняет заказы СБУ, то есть, государственной структуры, - а следовательно, речь идет не просто о бандитизме и беззаконии, но о бандитизме и беззаконии на государственном уровне, то есть, о фашистском характере государства. Иными словами, "
еврей-чекист", ожесточенно доказывающий, что на Украине фашизма нет, выступая защитником "
карасей", бандитствующих по заказу государства, сам же себя опровергает. Но, правда, оговоривает, что-де они беспредельничают только с "пророссийскими элементами", а это иное дело, с "сепарами" можно.
Хорошо. То есть, не хорошо, но речь же об Украине, поэтому допустим, что хорошо. Однако встает вопрос о критериях этой самой "
пророссийскости", за которую, по мнению исследуемого, можно оплевывать и бить. Кто их определяет? А определяет их, во-первых, - в неофициальном, то есть террористически-бандитском порядке СБУ, под крышей которой резвятся "
караси", - а во-вторых, сама стая ("
народ" по "
карасю"), и в итоге жертвой "
народного" (по "карасю") "
суда" может стать любой, кто не нравится или за кого заплатили, - как в случае с правоверной патриоткой из Херсона, которую "
караси" спокойно
облили кислотой.
Итак, "
еврей-чекист", сторонник европейских ценностей и враг "русского мира", потому что "русский мир" в его понимании - бандиты и беспредельщики, вполне солидарен с бандитами, беспредельщиками и фашистами, произвольно решающими, кому жить, кому умирать. Это уже показательно. Но еще показательнее, что "
караси" готовы убивать за любое слово, не совпадающее с их "единственно верными" взглядами, а наш исследуемый совсем недавно сам, по доброй воле и без всякого принуждения заявил, что является сторонником абсолютной "
свободы слова и свободы напхать хуёв за вышеприведенное слово".
Позиция вполне понятная: пока ты только говоришь, не нарушая законы и не призывая к их нарушению, ты не подлежишь никакому наказанию, кроме, максимум, брани в ответ, а если нарушаешь законы или призываешь их нарушать, тогда тобой занимаются государственные органы в законном порядке. Это логично. Однако, в данном случае, речь идет как раз об оплевывании, избиении и даже убийствах как раз за не нравящиея стае ("
народу" по "
карасю") слова, за которые в законном порядке наказать невозможно, и поэтому фашистская власть, запугивая тех, кто с ней несогласен, спускает на несогласных стаю бабуинов.
И вот мы подошли почти к финалу, но про "почти" чуть позже, а пока констатируем: позиция "
еврея-чекиста" сводится к оправданию бандитизма, беспредела и государственного терроризма (с естественными гонениями на несогласных, включая тех, кто не нарушает никаких законов) , и следовательно, его заявление об уважении к европейским ценностям, в т. ч., к свободе слова, либо откровенное вранье, призванное замылить тот факт, что Украина - фашистское государство, или симптом душевного расстройства, потому что оправдывать "
карасей", при этом считая себя не "
карасем", можно только при раздвоении личности.
А вот теперь будет финал.
Цитата:
"
Интересно получается: когда возмущенные одесситы делают грязную работу за правоохранительные органы и своими силами режут и вешают лиц, сотрудничавших с врагом, причем с неофициального разрешения этих самых органов, как в апреле 44-го - то это, безусловно, положительное явление... Ну а когда возмущенные одесситы (уж не знаю, какой категории, Вам виднее... ) пытаются набить морды сторонникам т.н. "русского мира", скандирующим "Вон из Одессы, бандеровские бесы!" и огребают при этом от полиции - то это, безусловно, отрицательное явление".
Что ж, было такое. В апреле 1944 года "
возмущенные одесситы" своими силами резали и вешали полицаев, особо проявивших себя в казнях мирного населения при оккупации. Но это были, действительно, возмущенные одесситы, а не толпа уродов, свезенных для казни Города из сел и со всех городов Украины (особенно из Харькова), как в день Одесской Хатыни. И когда одесситы, еще не совсем смирившиеся с террористическо-фашистской властью кричат "
Вон из Одессы, бандеровские бесы!", они не выступают за "русский мир", а протестуют против нациствующих "
карасей", которых защищает исследуемый, с их "
народными судами", -
и здесь уже нельзя сказать, что человек (?) путается или душевно болен, ибо это уже сознательное шулерство, без которого недоказуемое доказать невозможно. А кстати, тот факт, что в Одессе подзащитные "
еврея-чекиста", пытаясь гадить, все-таки (как мало где на нынешней Украине) еще все-таки иногда "
огребают от полиции", очень хорошо объясняет некоторые (не все, но в частности) причины травли, устроенной бабуинами всех уровней против г-на Труханова, мэра покойного Города, предельно лояльного любой власти, но все же посильно защищающего права людей, а не только "
людей" по версии "карася".
Ну и все; "
еврею-чекисту", натурально, спасибо за богатейший материал, предоставленный для исследования, а всем остальным, надеюсь, понятно, что ничего личного: просто вивисекция социального типажа, идеально отражающего явление...
