«Прям праздник какой‑то». Как в Белгородской области прошла летняя «Маланья»

На исходе лета, 29 августа, в деревне Кострома Прохоровского района – в парке «Ключи» – прошёл VIII летний межрегиональный фестиваль народности и исторических реконструкций «Маланья». Несмотря на пасмурное утро и даже моросящий лёгкий дождь, сотни автомобилей и автобусов из Белгородской и соседних областей ехали от Звонницы в Кострому на фестиваль, по которому соскучились за время карантина. Подъезжая, отмечали: организаторы навели порядок с парковкой, выделили большие пространства. Исчезла километровая очередь у обочин на подъезде к Костроме.И пешком шли на поляну, где с утра фестиваль разворачивался одновременно в разных мест – и везде было, что посмотреть, чем заняться.«Денег, дружище, не жалей, покупай беспроигрышный лотерей! – не совсем по‑русски призывал поэт – последователь продавца лотерейных билетов из фильма «Бриллиантовая рука». – Сто рублей лотерей, подходи, не робей. Яичко открываешь – про приз всё узнаваешь».И летали воздушные змеи.  Фестиваль – это вы. После того как отпел и отплясал на сцене ансамбль «Радость» из белгородского ДК «Энергомаш» под руководством Людмилы Болтёнковой, ведущие церемонии представили участников из регионов. «Маланью» в этот раз посетили коллективы из Волгоградской, Воронежской, Курской, Липецкой, Нижегородской, Орловской, Тамбовской областей, Ростова-на-Дону. И впервые на фестиваль приехала Молдавия.«Ведущий сказал, что это восьмая летняя «Маланья», но это ещё и 13-я по счёту, вместе с зимними, – уточнил глава Прохоровского района Сергей Канищев. – В то время когда на этом месте начинали делать этнодеревню «Ключи», мечтали как раз о таком количестве людей, которые приезжают в это уникальное, не побоюсь сказать, место Белгородской области».С каждым годом темп «Маланьи» будет нарастать, а участников и зрителей становиться всё больше, уверен глава.Директор областного Центра молодёжных инициатив Александр Попов отдельно отметил работу фестивальных волонтёров.«Это прям праздник какой‑то! – энергично начал Александр свой спич. – Друзья, организаторы, соратники, наши любимые волонтёры (давайте мы им отдельно похлопаем), мастера, творческие коллективы: сегодня так сложилось, что «Маланья» в эту последнюю летнюю субботу стала жирной точкой этому лету. И все мы имеем к ней отношение. Фестиваль – это вы. Фестиваль – это для вас». На Хлебный Спас. Разложил в большом количестве свои корзины народный мастер по лозоплетению из Шебекино Феликс Марьянович Степко. Для фестиваля это товар подходящий: всем нужны ёмкости, чтобы унести покупки.«Я этим занимаюсь с 2012 года, как ушёл на пенсию, – рассказал «БелПрессе» мастер. – Освоил мастерство по интернету и кое‑что лично подсмотрел для себя у мастеров в Ракитянском районе: какой нужен инструмент, какое всё. А так я много раз отдыхал в Карпатах, поскольку сам бывший моряк, отдыхать ездил в горы, так как море мне уже неинтересно. Там это ремесло очень развито. Так на пенсии и занялся сам, и люди оценили. Я даю мастер-классы, преподаю, а мне дали народного мастера».Ремесло – это и небольшой, но всё‑таки доход. Корзины Феликса Степко, сплетённые из вербы, стоят от 200 до 800 рублей.Коллектив из Тростенца Новооскольского округа, руководимый Василием Алехиным, развернул поляну с угощениями. Да не простую, а тематическую.«Нынче, 29 августа, Хлебный Спас, он же Спас на холстах, – рассказывал Василий всем желающим. – Традиция была такая: святили первый хлеб. Из первого хлеба пекли буханку… Какую там буханку – каравай! Или даже ковриги такие большие, у нас они были до полуметра в диаметре. После службы на подводах привозили к храму эти ковриги, уложенные на зерно. Батюшка выходил, служил молебен, кропил хлеб, и прямо от храма отправлялись сеять озимую пшеницу. И ещё мы привезли обряд «Имянины холстовые», потому что на Хлебный Спас бабы начинали перемеривать холсты».Тем временем супруга Василия, народный мастер области Ольга Алехина, готовит детей для показа мод – демонстрации с подиума собственноручно восстановленных народных костюмов.  Иммерсивный фестиваль. Иммерсивность – совсем молодое понятие в культуре. Immersive по‑английски значит многонаправленность, одновременное воздействие на разные каналы человеческого восприятия. Например, в иммерсивном театре нет классического зрительного зала, публика оказывается посередине действия, между актёрами, поэтому полностью погружена в атмосферу происходящих событий.На «Маланью» приехал иммерсивный фестиваль «Лето красное», который обычно проходит в Чернянском районе. Коллективы из Алексеевского, Валуйского, Губкинского, Новооскольского, Шебекинского округов, Волоконовского района и Белгорода показали публике старинные обряды. Всякий мог участвовать в повивании молодых или примерить старинный наряд, водить карагод, научиться ткать, прясть, плести венки.Фольклорный ансамбль «Пересек» Белгородского государственного центра народного творчества, коллектив с 30-летней историей, устроил свадьбу.«Раньше мы собирали обряды и восстанавливали, сейчас со сбором материала стало сложнее, но всё равно есть, чем заняться, – рассказал руководитель ансамбля Иван Карачаров. – По записям московского фольклориста Анатолия Иванова восстановили фрагменты свадьбы в Большебыково».Вся свадьба длилась три дня. Артисты восстановили так называемый пропой – когда до свадьбы встречались родственники жениха и невесты, и факт выпивания чарки отцом невесты означал согласие на свадьбу. Показал ансамбль и моменты свадебного дня.«Утром невеста будила подруг, которые оставались у неё на ночь, они ей помогали приготовиться. Момент прощания с подругами – один из самых эмоциональных, лирических. Тем более если потом её забирали в чуждое село, и навестить родителей она могла лишь один раз в год, на Масленицу, в сопровождении мужа. Это то самое «к тёще на блины». Люби лебёдку белую. Профессиональные артисты показывали свадьбу, а любая пара могла по‑настоящему сыграть ненастоящую свадьбу. Для них на «Маланье» сделали церемонию экспресс-бракосочетания.Площадка «Давай поженимся на «Маланье» впервые появилась в прошлом году, тогда бракосочетались 50 пар. В этот раз, по признанию ведущих, – 80–90. Очередь на церемонию была довольно длинной.Вначале оглашали предысторию.«Ходили парни удалые, соколы молодые, а среди них добрый молодец, Дмитрий величаемый, – говорили ведущие. – И встретил он среди девиц красных не голубку сизую, а лебёдку белую, Ольгой наречённую, чьи очи как небо синее, а песню запоёт – заслушаешься».Дмитрий и Ольга давали ритуальные согласия и выслушивали свои обязанности.«Согласна ли ты, Ольга, красна девица, взять в мужья законного возлюбленного твоего Дмитрия, любить и заботиться о нём и в горе, и в радости, быть верной женой и пронести тепло вашей любви через всю вашу жизнь?» – вопрошал ведущий.Дмитрий в числе прочего обязывался «каменьями драгоценными украшать возлюбленную». Ольга была не прочь украситься каменьями. После чего молодые возложили друг другу венки и получили «Свидетельство о заключении влюблённого союза».«Сегодня ровно год, как мы знакомы, а через полтора месяца будет настоящий брак», – сообщил Дмитрий. Спасибо за любовь. Всех, с согласия, а то и без него, вовлекал в игры и хороводы белгородский коллектив ведущих хороводно-игровых мероприятий и праздников «Возрождение». Коллектив Графовского ДК развлекал гостей обрядом Ивана Купалы, плетением банных веников и прыжками через костер.Огромную, двухведёрную ендову, вырубленную из цельного куска дерева, показывала в числе прочих изделий директор Яковлевского дома ремёсел Светлана Винакова.«Это сделал наш мастер Юрий Безуглов. На всю Россию таких, может, две или три», –утверждала она.Одни стреляли из лучка, другие учились ходить на ходулях. Третьи застряли у казаков, четвёртые – у сцены, где шёл непрерывный концерт. Изучали сувениры и поделки на торговых точках, угощались на подворьях сельских поселений.«Не любить «Маланью» невозможно, «Маланья» сделана с душой, «Маланья» сделана искренне, – уверена замначальника управления областного управления культуры Оксана Глущенко, которая несколько лет была в составе фестивального оргкомитета. – Поэтому её любят все участники и гости. Огромное им спасибо за эту любовь».Олег Гончаренко