можно уже заселять опустошённую Беларусь?
Так вот: в Киеве открывают метро, церкви, кафе и магазины. Кафе и магазины, увы, открываются не все - видимо, многие не пережили двухмесячного простоя.
Между тем, за ближайшей границей, ни метро, ни церкви, ни кафе, ни магазины не закрывались (и масочный режим себе граждане прописывали сами, безо всякого полицейского принуждения). Пасху отмечали, парадом ходили - все инкубационные периоды прошли уже. Так как маловероятно, что вирус сильно отличается в двух соседних странах, и совершенно невероятно, что людей в Украине (да и в россии) держали на цепи и в намордниках, и гробили им бизнес просто так от нечего делать (правда же?), можно смело предположить, что Беларусь опустошена - заходи, кто хочешь, бери что хочешь, только трупы автохтонов сожги в чумных рвах.
А если нет, то что же это получается? Так можно было? 0_о
ещё немного о Церкви времён коронабесия:
батюшка пришёл причастить больную (бедная! уж лучше он-лайн, право слово)
Молдавская ПЦ требует от гражданских властей открыть храмы и грозит:
вот это отлично, имхо. Так и надо.
(крайний раз такое было ещё в начале нулевых, когда вообще довольно прикольный волгоградский владыка Герман отлучил от Церкви областного прокурора, сунувшего нос в финансовые дела епархии).
офф-топы:
переселенец из Донецка, 1991-го года рождения. Имеет инвалидность, которую не удалось подтвердить на новом месте жительства (сплошь и рядом такое бывает). В 2016-м поехал в Донецк - не то психанул, не то за какими-то подтверждающими бумажками. Попал на подвал.
Был обменян в декабре-2017. Решил отомстить, поехал обратно, подвзорвал вышку сотовой связи (видосик смотреть до конца). Попал опять на подвал. Теперь вроде как сбежал. На фото, яке демонструють спецслужби на телеканалі, на обличчі Григорія видно сліди опіків, через що мати робить висновок, що сина в "ДНР" знов піддавали тортурам
Помоги Б-г! Пока сюжет вполне напоминает биографии бандеровцев и самого Бандеры - теракты, застенки, побеги... Ух.
+++
ещё из (не)новостей заложников кремля:
пишет Наумлюк: в Ростове на очередном заседании военного суда, где судят крымских татар по делу Хизб ут-Тахрир, произошло очень важное. Не столько для процесса, сколько с человеческой точки зрения.
ФСБ настолько плотно работает с крымским муфтиятом по делам Хизб ут-Тахрир, что в деле Второй Бахчисарайской группы, судебный процесс по которой сейчас идет в ЮОВС, трое свидетелей обвинения — имамы. Их показания очень похожи, скорее всего написаны одним следователем (дело вел Дмитрий Грамашов). Я как-то писал текст о таких свидетелях — крымских имамах ДУМК. Так вот сегодня выступал имам Ханской мечети в Бахчисарае Сабри Сулейманов. Который неожиданно стал говорить совсем иное, чем следователю два с половиной года назад — о том, что ему ничего о связях крымчан с Хизб ут-Тахрир неизвестно, люди это не плохие и никакой опасности от них не исходило.
Но вначале было очень красиво.
«Вопросы задает защита. Первым — адвокат Назим Шейхмамбетов. Он говорит свидетелю фразу на арабском и на этом заканчивает.
В переводе адвокат сказал имаму суру Аль Азхаб, 70 аят — «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово».
«И как нам отразить это в протоколе?» — риторически спрашивает судья».
Имам дает такие показания, что подсудимые его по-очереди благодарят за честность и мужество. Подсудимых выгоняют из зала суда, когда они называют процесс «судилищем», а в итоге и свидетеля убирают. Он выступал по видеосвязи из Крыма, но даже так было видно, как ему тяжело все это дается.
Очень конечно надеюсь, что это не единичный случай и они в итоге приведут к тому, что ФСБ перестанет уже использовать крымских имамов
ППКС
+++
попалось тут:
Занятно, что написал митр.(Шептицкому), а не кому-то ещё - хотя сам, вроде, был другой конфесии. Или он всем разослал, только один (Шептицкий) догадался, что с этим делать?
+++
из фифы (первая история рифмуется с сюжетом дурацкого кинофильма Бабба Хо-Теп)
Реставратор Суздаля Алексей Дмитриевич Варганов, ... сообщил следующее. Он рылся в Ленинграде в архиве Святейшего синода с целью установить дату постройки ряда церквей – памятников архитектуры. В этом архиве он случайно наткнулся на документ, носящий название „Юрнал архимандрита Сергия“. Этому архимандриту было поручено перевезти прах Александра из Владимира в Петербург.
В „Юрнале“ подробно описывается вся перевозка, перечисляются все молитвы, которые читали в пути, но есть и очень интересная подробность.
Когда подъезжали к Москве и перед подъемом на Воробьевы горы переезжали через небольшую речку, вода которой поднялась от паводка (очевидно, это Сетунь), то мост не выдержал, и гробница упала в воду. Гробница была тяжелая, и, по словам Сергия, ее несли сто двадцать гренадеров. Содержимое вывалилось в воду. Что удалось собрать, то и собрали. Когда все это привезли в Петербург, то Петр открыл гроб, посмотрел, „Быть по сему“, запер на ключ, а ключ забросил в Неву.
+++
когда б вы знали, из какого сора растёт википедия, не ведая стыда (и такого там немало, похоже). И то, что всё это каталогизируется и меморизируется на серьёзных щах, тоже о многом говорит.
+++
по случаю прочитал тут историю епископа Тихона (Шарапова), очень поучительно (особенно, для противников автокефалии украинской Церкви).
Вкратце:
Служил на Волыни (где, кстати, занимался ликвидацией унии - то есть, тем самым, о чём нынче так любят плакать представители МП, когда это применяется к ним: Общее направление политики всех русских императоров было непреклонным. Прихожан Русской греко-католической церкви рассматривали как православных, которые под давлением приняли юрисдикцию Папы, и которые под любым предлогом склонны эту юрисдикцию нарушить. Уже во время правления Екатерины II была широко распространена деятельность по переводу грекокатоликов в православие на землях Литвы и Белоруссии[5]. В 1787 году Екатерина II постановила, что печатать духовные книги в Российской империи могут только типографии, подчиненные Синоду, и деятельность греко-католических типографий прекратилась. В 1794 году православный епископ Виктор Садковский разослал обращения с призывом к униатам переходить «в правую веру», которые зачитывались в городах и сёлах как государственные акты. Если появлялись желающие перейти в православие, то власти записывали их в книги, выплачивали им денежное пособие и присылали священника с отрядом солдат, которые изымали церковь у грекокатоликов и передавали православным, а греко-католических священников высылали вместе с семьями. Предписывалось упразднять греко-католические приходы, если к ним приписаны менее 100 дворов, но в случае, если они хотели перейти в православие, им разрешалось существовать. Греко-католические епархии, за исключением Полоцкой, были упразднены, а епископы отправлены на пенсию или за границу. )
Когда после распада РИ польские православные заговорили об автокефалии, упёрся наглухо и как мог противодействовал, отстаивая московскую юрисдикцию. Достал и светскую и духовную власть; вторая его запретила в служении, а первая депортировала, но любезно не в советскую россию, а в Германию (как Украина депортировала владыку (Харона) в Штаты, вместо его любимого русского мира в том году).
Не успокоился, и добился через Патриарха Тихона разрешения от советской власти жить под её сенью (в отличии от вл.(Харона), который добился права возвращения в Украину всё-таки). В 1925-м году приехал в советскую россию, и с того же года по 1937-й то сидел в тюрьмах, то занимал разные кафедры; в 1937- расстрелян.
Итог усилий: общепризнанная уважаемая Польская Православная Церковь живёт и процветает, а его, насколько я понял, даже к лику новомученников не причислили (хотя по уму должны вроде как).
Не будьте, как епископ Тихон, дорогие друзья. Признавайте автокефалию Православной Церкви Украины.