В эти дни евреи повсюду в мире отмечают Шавуот, праздник дарования Торы. Ровно 3333 года назад Б-г явил Себя нашим предкам на горе Синай и передал им закон Свой. Первые слова Б-га в этот момент были: «Я, Б-г, который вывел вас из Египта». То есть в глазах Создателя этот праздник был своего рода кульминацией той свободы, которую наши предки обрели, выйдя из рабства. Но тогда возникает вопрос: если задача была обретение свободы, почему именно в этот день народ получил столько ограничений и запретов? Ведь Тора — это кодекс законов и установлений, определяющих буквально каждый шаг в жизни еврея: она устанавливает правила, что и как надо есть, когда и как работать, как вести семейную жизнь… Как все эти ограничения сочетаются с базовым принципом свободы — главного отличия человека от остальных творений Г-спода, чья жизнь определяется инстинктом? Наши мудрецы учат, что по-настоящему может быть свободен только такой человек, который живет по Торе. Иными словами, свобода — не вседозволенность, а правильная жизнь. А правильная жизнь — это жизнь, подчиняющаяся правилам. Сегодня мы более, чем когда-либо, видим, к каким тяжелым последствиям приводит вседозволенность. Это горе и слезы для миллионов людей, это разрушенные семьи, это подрыв самых основ общества… А вне общества невозможна самореализация, человек не может устраивать свою жизнь и жизнь своих близких! Чтобы жизнь была осмысленной, чтобы человек приносил пользу себе и окружающим, нужны цели, нужные ориентиры, нужно знание правильного пути. А когда мы можем быть уверены, что путь, которым мы идем, правильный? Только когда правила установлены не собственной волей, даже не логикой, ведь логика есть продукт человеческого разума, а человеческий разум ограничен. Уверенность нам может дать лишь следование правилам, установленным высшим авторитетом, которого мы слушаем с радостью и любовью. Наши предки, получив от Б-га законы и установления, сказали: «Наасе ве-нишма» («Мы будем делать и будем слушать»). То есть сначала выполнить то, что Б-г от нас ожидает, и только потом разбираться, в чем здесь цель. Это возможно, только если человек изначально знает, что Б-г есть наш небесный отец, что Он воплощает собой принцип высшего добра и желает добра и счастья своим детям. Отсюда, кстати, идет обычай в дни Шавуот молочные есть продукты и сладости. Об этом сказано в «Песни песней»: «Сотовый мед каплет с уст твоих, мед и молоко под языком твоим». Тем самым мы вновь напоминаем себе, что святая Тора, закон, который мы получили, есть величайший дар от Б-га, воплощение любви Создателя к детям Его. И, выполняя этот закон, мы обретаем жизнь, полную смысла и счастья.
