Когда Россия и страны ЕС начинают политическое сближение, в странах Прибалтики жмут на «стоп-кран». Об этом заявил известный российский историк, директор фонда «Историческая память» Александр Дюков во время заседания дискуссионного клуба БФУ им. Канта (Калининград) и аналитического портала RuBaltic.Ru.
«Политическая актуализация истории производится как для внутренних, так и для внешних целей, — указал Александр Дюков. — Внутри страны реальная история подменяется исторической мифологией для сохранения существующей системы власти и находящихся у власти политических групп, а также для оправдания дискриминации части общества. Например, в Латвии и Эстонии доктрина «советской оккупации» служит оправданием для лишения больших групп населения гражданства и сопутствующих ему прав в 1990-е годы и создания этнократической системы власти, в которой русскоязычные жители были лишены доступа к выборам, государственной службе, процессам приватизации социалистической собственности.
В международных делах навязывание обсуждения исторических тем является способом напомнить о себе и выбором своей международной специализации. Так, у стран Прибалтики после вступления в ЕС появилась потребность иметь собственный голос в Европе, предлагать европейцам свои специфические темы для обсуждения. Из-за потери реальной самостоятельности и делегирования своего суверенитета в Брюссель Литва, Латвия и Эстония не могли предлагать Европе идеи в области экономической или социальной политики, поэтому их специфической темой стала политика памяти. После вступления в Евросоюз Прибалтийских республик конфликты между Прибалтикой и Россией из-за болезненных моментов общей истории постепенно превратились в противоречия между Россией и Европой.
Страны Прибалтики используют историческую политику для разрушения отношений России с Европой. Историческая политика для них — это эрзац-политика: она активизируется в те периоды, когда диалог России со странами Запада находится на подъеме, новых причин для конфликтов нет, а испортить отношения всё равно надо. Вопросы «советской оккупации», приравнивания коммунизма к нацизму, «второго Нюрнберга» и т. п. — это восточноевропейский «стоп-кран», который используется в тот момент, когда Россия и Европа начинают движение навстречу друг другу.
Продвижение своей исторической политики на международной арене нередко сопровождается чудовищными передёргиваниями и шокирующей риторикой. Так, депортации населения, проводившиеся после окончания Второй мировой войны и установления новых границ в Европе, приравниваются к Холокосту.
В календаре памятных дат Литовской республики, например, есть день памяти геноцида жителей Малой Литвы: под геноцидом здесь понимается депортация в Германию коренного населения после передачи Восточной Пруссии в состав Советского Союза и формирования Калининградской области. Дело в том, что литовское понимание геноцида не соответствует международно-правовому определению, сформулированному в документах ООН. Поэтому литовские заявления о геноциде на международном уровне никто всерьёз не воспринимает. Если депортация немецкого населения из Калининградской области была геноцидом, то такой же «геноцид» после войны свершался в Польше, Чехословакии и самой Литве».
