23 октября 2024 года исполнится 100 лет со дня рождения Сергея Матвеевича Кончева. В память об этом замечательном человеке, так много сделавшем для сохранения исторической памяти родного края, мы решили опубликовать часть его документов. Возможно, что некоторые из них будут интересны и жителям Базарносызганского района Ульяновской области. Имеется на хранении в Инзенском муниципальном архиве личный фонд нашего земляка, участника Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., ветерана труда, историка и краеведа, почетного гражданина города Инзы Сергея Матвеевича Кончева (1924–2004 гг.). При жизни Сергей Матвеевич часто публиковал свои материалы в районной газете, в областных газетах и журналах. Так сложилось, что два района – Инзенский и Базарносызганский – не только находятся рядом территориально, но и не раз объединялись и вновь разъединялись административно. Впервые разъединение районов произошло в феврале 1935 года, в ноябре 1956 года районы вновь объединились, и только 31 октября 1989 года по Указу Президиума Верховного Совета РСФСР «Об образовании Базарносызганского района в Ульяновской области» был образован Базарносызганский район с административным центром в рабочем поселке Базарный Сызган. Большая часть архивных документов при разделении районов была передана в архив Базарного Сызгана и в Ульяновский областной архив, но многие фонды поделить было невозможно, поэтому в документах Инзенского муниципального архива и сейчас часто можно встретить документы соседнего района. Жители Базарносызганского района часто оказываются гостями Инзенского муниципального архива. Так исторически сплелись судьбы двух соседних районов. Из очерка С. М. Кончева «Думы о юбилее» «Я счастлив, что мне пришлось побывать на юбилее села Папузы. Он был посвящен 300-летию села. День 3 июня 1990 года запомнится мне на всю жизнь. Есть у меня к этому селу особое отношение. Впервые я побывал здесь в конце 50-х годов, будучи инспектором РОНО, я проверял работу школы. На уроке истории учитель вызвал ученика по фамилии Кончев. Наша фамилия редкая. После урока я спросил учителя: – Откуда в вашем селе Кончевы? – Они всегда были в нашем селе – был ответ. По приезду домой с данным вопросом я обратился к отцу. Он мне рассказал историю из нашей семейной хроники. Еще в период крепостного права один из наших предков Сергей Кончев был продан барином с. Б. Озимки в Папузы. Был продан за непослушание. В то время это была одна из мер расправы со строптивыми крестьянами. Крепостной был послан в г. Кузнецк за солью. Был конец марта, дорога рухнула и была небезопасна. Ссыльный не пропал на чужой земле. Пустил в нее хлеборобские корни. Род земледельцев укрепился, подобно дереву с мощными корнями. Фамилия наша происходит от Каныча. Так звали нашего далекого предка, который в конце 17 века пришел в Поволжье, чтобы осваивать новые земли и защищать новые границы своего Отечества. Мой древний предок представляется мне богатырем, подобно Илье Муромцу с картины художника, знакомой с детства. Наследники Коныча действительно были богатырями. Говорят, что мой прадед Филипп прожил 100 лет. Жителям села казалось, что он живет вечно. Не любил отвечать, когда его спрашивали о возрасте. От родителей слышал, что были из Кончевых и солдаты Суворова. Участвовали в русско-турецких войнах. Возвращались домой с медалями. Не обошлись без них 1-я мировая и гражданская войны. 10 человек из фамилии Кончевы в Озимках не вернулись с фронта Великой Отечественной войны. Плата за свободу немалая. Почти такую же цену заплатили за независимость отечества и наши родственники из с. Папузы. Выходит, все исторические события не миновали старого крестьянского рода. От Озимок до Папуз более сорока километров. Расстояние не было препятствием для родства. Считалось законом быть вместе в престольные праздники. Престол: высокий стол, стоящий по середине церковного алтаря. Такой высокий, священный стол был у каждого села свой, традиционный. В один из дней года люди всем селом отдавали честь своему престолу. Когда я наблюдал за ритуалом освещения места будущего храма в Папузах, я подумал, что люди без чувства священного жить не могут. Без этого они просто не люди. Только Человеку дано призвание обращать свой взор к небу, к звездам. Рядом со мной стоял старик, сгорбленный годами, с седой, трясущейся головой. Он молился и про себя шептал: «Неужели это правда?» и по его щекам текли слезы. Очевидно, на его долю выпали немалые испытания. Но он сохранил самое важное – веру в святое, высокое, идеальное. Признаться, я долго раздумывал над гражданским мужеством директора совхоза Бориса Михайловича Ларионова. Если учесть к этому времени и открытие временного храма в приспособленном здании, то станет ясной вся глубина мечты возрождения села со всеми его традициями, которые складывались в народе веками. Важен был не юбилей сам по себе. Важно было возродить жизнь села. Именно это и было глубинной сутью всего праздника. Связь Озимских и Папузинских родственников продолжалась вплоть до 30-х годов, до начала коллективизации. Потом начался процесс отчуждения. Все забылось. И если бы не случай, то забылось бы навсегда. Наша встреча после долгих лет прошла на юбилее. От имени граждан села Папузы выступал старейший житель села Иван Николаевич Кончев. Потом выступал я от имени ветеранов войны и труда Инзенского района. Но я еще выступал от имени своей фамилии. Так мы и встретились. Встреча необыкновенна. Она олицетворяет вечность жизни, ее правду. Два села – две судьбы. С Иваном Николаевичем мы стояли на берегу пруда, созданного руками строителей. Перед нами в живописной местности, окруженное горами и лесом, раскинулось село Папузы. Нам обоим верилось, что оно будет жить, у него светлое будущее с интересными человеческими судьбами. Будет жить потому, что без него нет жизни и самой России. В село пришел руководитель нового типа, с новым мышлением, новой перспективой. В селе родилась новая форма хозяйства – агрофирма. Это не просто смена вывески. В ней суть новых, коренных изменений. Борис Михайлович считает, что селу нужен музей. Понимает, что без него нет истории села, его традиций, преемственности поколений жизни, воспитания хлеборобов, хозяев земли. Ведь сам поехал в Москву в государственный архив древних актов, договорился со студентами государственного университета имени Ломоносова о работе в архиве по истории села. Знаю по опыту: все хорошие хозяйства области имеют свои музеи. В них человеческая память о судьбе народов, судьбе страны. А без этой памяти мы жить не можем. Просто не имеем права…». (Орфография, пунктуация, стилистика теста сохранены.) Интересно, какие документы нашли в государственном архиве студенты и есть ли сейчас в селе музей?.. Очень важно, чтобы начатое когда-то дело по сохранению исторической памяти о селе не было загублено. Искренне хочется, чтобы думы Сергея Матвеевича не были напрасны, чтобы село жило и развивалось, достойно отметило свой следующий юбилей. Уважаемые читатели! Если в ваших руках оказались интересные документы, старые фотографии и вы не знаете, что с ними делать, отнеситесь к истории бережно и передайте их в ближайший архив или музей. Там вам будут очень благодарны. Давайте сохраним историю вместе! А. ВЕРШИНИНА, начальник Инзенского муниципального архива
