"Образованный и порядочный человек": Как в Поволжье завелось ваххабитское подполье

На смену муфтиям, возившим сумками доллары из Саудовской Аравии, пришли муфтии, перечисляющие собранные у верующих деньги террористам за границу. Не меняется лишь одно: целые регионы лихорадит от активности проповедников ваххабизма. В Поволжье, в самом центре России, задержан имам-хатыб (настоятель) легальной действующей мечети, связанный с террористической организацией на Ближнем Востоке. УФСБ России по Ульяновской области выявлена и пресечена противоправная деятельность имам-хатыба одной из мусульманских религиозных организаций г. Ульяновска Централизованной религиозной организации "Центральное духовное управление мусульман Ульяновской области", причастного к ресурсному обеспечению международной террористической организации, деятельность которой запрещена на территории РФ, — сообщила 18 июля пресс-служба ведомства. Имя задержанного и конкретная террористическая организация не сообщаются, указано лишь следующее: В ходе оперативно-разыскных мероприятий установлено, что в 2016 году фигурант перевёл денежные средства на банковскую карту, подконтрольную членам террористической организации. Впоследствии их использовали для приобретения вооружения, амуниции, медикаментов, продуктов питания лицам, участвующим в террористической деятельности на территории Сирийской Арабской Республики. Собеседники Царьграда в правоохранительных органах между тем уточняют, что речь идёт об имам-хатыбе мечети "Мубарак" Марсе Аббасове. Впервые о его задержании сообщил 19 июня в своём Telegram-канале "Мулла из-за угла" блогер Расул Тавдиряков, находившийся в тот момент в Москве на мероприятии Духовного управления мусульман России (в чей состав входит и упомянутое выше ЦДУМ Ульяновской области во главе с муфтием Русланом Байбиковым): По информации нашего источника из Ульяновска, сегодня утром был задержан имам мечети "Мубарак" Марс Аббасов, более известный как хазрат Мухаммад Аббас. Далее Тавдиряков пояснил: Появилась информация, за что был задержан ульяновский хазрат: за перевод какому-то дагестанцу в 2016 году. ИМАМ МАРС АББАСОВ Региональные СМИ указывают со ссылкой на информаторов в другом местном муфтияте — Региональном духовном управлении мусульман (РДУМ) Ульяновской области под руководством Ильдара Сафиуллина, что Аббасову инкриминируют перевод денег в 2016 году зарубежным исламским фондам. Якобы речь идёт о "благотворительном финансировании" на строительство колодцев для питьевой воды в Африке: мол, задержанному имаму "позвонили и попросили денег на колодцы, он перечислил, поверив, а в результате деньги ушли не на благо, а на разрушение". Да и вообще, "хазрат Мухаммад Аббас — очень образованный и положительный человек, далёкий от каких-либо радикальных взглядов". Сам муфтий Ульяновского ЦДУМ уже на следующий день выступил со словами поддержки в адрес арестованного имама, заявив, что адвокаты организации "уже занимаются этим делом", и выразив надежду, что "следствие разберётся и будет установлена его невиновность". БАЙБИКОВ ОТКРЫТО ВЫСТУПИЛ В ПОДДЕРЖКУ АРЕСТОВАННОГО ИМАМА, ОБВИНЁННОГО В ФИНАНСИРОВАНИИ ТЕРРОРИСТОВ Правда, есть нюансы, о которых в ульяновском РДУМ не говорят. В этом описании несложно узнать благотворительный фонд "Живое сердце", созданный эмигрировавшим в 2013 году в Стамбул популярным салафитским проповедником Исраилом Ахмеднабиевым, известным как Абу Умар Саситлинский (по месту его рождения — аулу Новосаситли в Цумадинском районе Дагестана). Салафитский Остап Бендер Именно Ахмеднабиев ещё до возбуждения против него на родине уголовного дела разработал схему сбора денег, которые далее перечислялись боевикам в Сирию. Я помню время, когда отовсюду звучали призывы собирать деньги в фонд, который якобы строит колодцы для детей Африки, нуждающихся в воде. И многие, очень многие попадали на эту удочку и оплачивали деятельность террористов. Они не читали книгу "Двенадцать стульев", где предприимчивый Остап Бендер собирал деньги якобы для голодающих детей Поволжья. По-видимому, небезызвестный террорист Абу Умар Саситлинский воспользовался идеей "великого комбинатора", — вспоминал в 2022 году директор Дагестанского регионального отделения Российского общества "Знание", член Экспертного совета Антитеррористической комиссии Республики Дагестан Саид Ниналалов. Сравнение с Остапом Бендером выглядит куда более точным из-за того, что ещё семь лет назад, в 2017-м, один из ближайших сподвижников "проповедника" — Руслан Алиев — рассказал журналистам, что немалая часть из собранных на благотворительность денег шла на роскошную жизнь Абу Умара, проживавшего исключительно в пятизвёздочных отелях, и его четырёх жен. СВОЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РАДИКАЛЫ МАСКИРОВАЛИ ПОМОЩЬЮ ГОЛОДАЮЩИМ ДЕТЯМ В АФРИКЕ 11 декабря 2018 года ФСБ совместно со Следственным комитетом России провела серию обысков в Дагестане, Чечне, Ингушетии и Москве, изъяв у представителей законспирированной сети сторонников Абу Умара банковские карты, с которых в 2015-2018 годах за рубеж было перечислено около 38 млн руб. Дальше, анализируя данные переводов, дошли и до отправителей. Так, 16 мая 2019 года в Москве был задержан уроженец одного из мусульманских сёл в Северной Осетии Георгий Гуев, 20 ноября 2020 года приговорённый Вторым Западным окружным военным судом Москвы на 6 лет колонии строгого режима по части 1 статьи 205.1 Уголовного кодекса РФ ("Финансирование терроризма"). Как мусульманин я помогал нуждающимся. Несколько лет назад я наткнулся в интернете на публикацию фонда под названием "Живое сердце", который занимался рытьём колодцев в африканских деревнях, чтобы помочь детям. После этого я делал переводы на банковские карты этого фонда, но владельцев карт лично не знал, — сообщил Гуев 17 мая 2019-го в Черёмушкинском районном суде Москвы. В декабре того же года в Дагестане был задержан Сааду Ахмеднабиев, родной брат Абу Умара, координировавший деятельность его фонда в России и непосредственно собравший на перечисление за границу около 2 млн руб. Деньги аккумулировались на счетах упомянутых благотворительных ассоциаций под видом помощи нуждающимся мусульманам, сирийским беженцам и строительства колодцев в Африке. Средства направлялись на закупки оружия, военной амуниции и медицинских препаратов для боевиков, — сообщили тогда журналистам в ФСБ. Задержанных за переводы фонду Абу Умара за прошедшие годы в разных регионах страны немало, но имам мечети — такое происходит впервые. Муфтий Ульяновска и террористы с Кавказа При этом такого рода вызывающие случаи с исламским духовенством в Ульяновске происходят не первый раз. Дабы не быть голословным, приведём большую цитату (она стоит того, чтобы её прочитать) из публикации в "Коммерсанте" от 7 октября 2013 года, где говорят сам муфтий и его адвокат: Уголовное дело по ч. 2 ст. 282.2 (участие в деятельности экстремистской организации) возбуждено в отношении председателя Центрального духовного управления мусульман Ульяновской области (в составе Совета муфтиев России) Руслана Байбикова. Сам Руслан Байбиков подтвердил "Ъ", что в отношении него было возбуждено уголовное дело, о чём его известил следователь Приволжского ГУ МВД, вызвав на допрос. "Однако никакого обвинения мне не было предъявлено", — сказал муфтий. По его словам, следователи полагают, что господин Байбиков наладил отношения с заключёнными, обвиняемыми в создании ячейки "Имарат Кавказ"*, во время посещения Новоульяновской колонии №2… МУФТИЙ РУСЛАН БАЙБИКОВ О ликвидации "тюремного джамаата" Главное управление МВД по Приволжскому федеральному округу сообщило 14 марта 2012 года. Подробности, озвученные пресс-службой управления, вызывают в памяти недавние события в СИЗО-1 Ростова-на-Дону. Три заключённых с Северного Кавказа завербовали в колонии около двадцати человек, открыто проводя собрания "джамаата" в молельной комнате колонии и там же изучая экстремистскую литературу на русском и арабском языках, которую при обысках изъяли в количестве нескольких сотен единиц. Также были обнаружены инструкции по подготовке боевиков и проведению терактов, а также флаг "Имарата Кавказ"*. Есть информация, что многие из них после освобождения планировали отправиться на Северный Кавказ и влиться в незаконные вооружённые формирования, чтобы оказывать сопротивление федеральным войскам, — сообщил 14 марта 2012 года Первому каналу начальник пресс-службы Главного управления МВД России по Приволжскому федеральному округу Василий Кучерак. И что же по итогу? Адвокат Руслана Байбикова Альберт Мингачев рассказывал, что муфтия действительно вызывали на допрос в качестве подозреваемого, однако далее никаких обвинений не предъявлялось. Однако муфтий РДУМ Савбян Сулейманов указывал, что "Байбиков давно отклонился от традиционного учения ислама к ваххабизму... хотя сейчас якобы придерживается салафизма, но это та же рубашка", а также, что он "уже извещал органы власти о проблеме, но они не реагируют, им ничего не нужно". МУФТИЙ РУСЛАН БАЙБИКОВ (ЧЕТВЁРТЫЙ СЛЕВА) И ПЕРВЫЙ ЗАМЕСТИТЕЛЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ДУМ РФ РУШАН АББЯСОВ (ВТОРОЙ СПРАВА) НА СОВМЕСТНОМ МЕРОПРИЯТИИ, 2019 ГОД Притом что, как выяснилось в ходе проверок, экстремистская литература присутствовала и в других исправительных учреждениях региона, в связи с чем и сама прокуратура весьма прозрачно указывала на деятельность муфтия Байбикова. В среду (4 октября 2013 года. — Ред.) прокуратура Ульяновской области сообщила, что в ходе проверки ульяновской тюрьмы, а также исправительных колоний №3 и №10 были выявлены многочисленные факты обнаружения в камерах и жилых помещениях заключённых печатных изданий об исламе, признанных экстремистской литературой. Это не имеет отношения к упомянутому уголовному делу, но взаимосвязь этих событий прослеживается прямая, — заметил старший помощник облпрокурора Василий Зима. Почему Байбиков не только не попал за решётку, но и сохранил пост главы ЦДУМ Ульяновской области, можно лишь предполагать. Например, можно вспомнить, что его муфтият относится к Духовному управлению мусульман РФ (до 2016-го — Духовному управлению мусульман европейской части России) Равиля Гайнутдина, обладающего мощным лоббистским ресурсом на федеральном уровне. С другой стороны, и сам по себе муфтий Байбиков по неким причинам может "давить" на региональные власти. Здесь стоит припомнить один крайне любопытный эпизод. В 2013-м, когда президент Владимир Путин общался с активом ОНФ, его попросили прокомментировать ношение хиджаба в школах, и он сказал следующее (цитата с сайта Кремля): Нужно всегда с большим уважением относиться к религиозным чувствам людей. Это очень важно, это должно проявляться в деятельности государства в нюансах, во всём. [Это] первое. Второе: у нас светское государство, и именно из этого мы должны исходить. У нас многоконфессиональное государство, но есть определённое общее правило светского государства — у нас Церковь отделена от государства. Я бы всё‑таки подумал — но подумать об этом можно именно на региональном уровне, а может быть, даже на муниципальном — о том, чтобы вводить единую форму одежды. Необязательно как в Советском Союзе — одна на всю страну, но в регионах вполне можно вводить такую единую форму одежды для школы. Потому что здесь есть проблема не только религиозного представительства или внешних атрибутов религиозных. Так вот после этого заявления субъекты, конечно, "отреагировали": начались идеи, как президентскую идею претворить в жизнь. И в Ульяновской области тогдашний губернатор Сергей Морозов (ныне сенатор) даже подписал соответствующий региональный закон. В УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИНЯЛИ ЗАКОН, ЗАПРЕЩАЮЩИЙ НОШЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ОДЕЖДЫ И ГОЛОВНЫХ УБОРОВ В ШКОЛЕ Однако уже через несколько месяцев, в сентябре того же 2013-го губернатор Морозов, к которому, как выяснилось, обратился муфтий ЦДУМ Ульяновской области Мухаммад Байбиков, переменил свою точку зрения. И написал на своей странице в соцсети: Планируется скорректировать закон о школьной форме в соответствии с этноконфессиональными особенностями региона, традициями мусульманства. Вопрос о том, разрешить или нет девочкам в школах носить религиозную одежду, не должен решаться директивно. Впрочем, сменивший его на посту губернатора Алексей Русских, надо полагать, движется в том же направлении. На прошедшем год назад, в июне 2023-го в Ульяновске "Исламском форуме: Шаг к развитию твоего бизнеса по шариату" он заявил: Мусульмане традиционно играют важнейшую роль в истории нашего региона. Сохранение и культивация ценностей ислама способствует установлению добрых отношений между людьми всех конфессий и всех национальностей. Главными направлениями для нас являются исламские страны". Стоит здесь, впрочем, сделать оговорку, что по переписям населения татар и других традиционно исповедующих ислам народов в Ульяновской области не более 12% населения, а подавляющее большинство (более 75%) составляют русские. Бен Ладен на родине Ильича В сентябре 1991 года в Ульяновск с визитом прибыл саудовский бизнесмен Тарик бен Ладен, родной брат Усамы бен Ладена, уже тогда возглавлявшего "Аль-Каиду"*. Об этом много писали российские СМИ после теракта 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке. Тарик прибыл в российскую глубинку по поручению короля Саудовской Аравии Фахда, чтобы внести свою лепту в строительство новой мечети Абделя Азиза Сауди. Храм должен был стать одним из самых величественных в России. Сопровождал Тарика бен Ладена в поездке и вместе с ним закладывал первые кирпичи глава Центрального духовного управления мусульман Талгат Таджутдин (якобы потом через него и передавались деньги бен Ладеном.) На церемонию закладки мечети съехалось много делегаций из разных стран. Мечеть Абделя Азиза Сауди будет для правоверных северной Меккой. Со всей России сюда будут съезжаться паломники. По словам шейха, король пожертвовал на строительство мечети 20 тысяч долларов, которые он и привёз в Ульяновск и передал в Духовное управление мусульман... — писали 20 сентября 2001 года "Известия". ТАРИК БЕН ЛАДЕН (КРАЙНИЙ СПРАВА) НА ЗАКЛАДКЕ МЕЧЕТИ В УЛЬЯНОВСКЕ, 1991 ГОД. НА ПЕРВОМ ПЛАНЕ — МУФТИЙ ТАЛГАТ ТАДЖУДДИН Конечно, в 1991-м ещё мало кто знал о существовании у Тарика брата-террориста. Более-менее широкую известность Усама бен Ладен получил после выхода первого интервью в западной прессе — 6 декабря 1993 года в британской газете The Independent. Но стоит отметить, что исламоведы имели о нём представление и в 1980-е годы. В начале 1980-х годов прошлого века Усама бен Ладен дал большое интервью авторитетной всеарабской газете "Аш-Шарк аль-Аусат", в котором заявил, что у мусульман есть три врага — коммунисты, иудеи и крестоносцы. Мы, говорил он, победим коммунистов, а потом примемся за иудеев и крестоносцев, — вспоминал в 2012 году профессор Александр Игнатенко, работавший в 1980-1984 годах в Советском культурном центре в Алжире, а по возвращении на родину опубликовавший целый ряд исследований о зарубежных исламских радикалах. ТАРИК БЕН ЛАДЕН (ТРЕТИЙ СПРАВА) В УЛЬЯНОВСКЕ, 1991 ГОД. СПРАВА ОТ НЕГО — МУФТИЙ ТАЛГАТ ТАДЖУДДИН Возникает вопрос: а что понадобилось брату бен Ладена в Ульяновске? Аэропорт города не международный, нефтяных месторождений в регионе нет, да и доля мусульман здесь, в отличие от Уфы (откуда приехал Талгат Таджуддин) или Казани, невелика. Учитывая масштабность планов Тарика бен Ладена по превращению Ульяновска в "северную Мекку", можно вспомнить такой эпизод. 1 января 1989 года верховный правитель (рахбар) Ирана аятолла Хомейни обратился с официальным письмом к Михаилу Горбачёву, недвусмысленно предлагая советскому генсеку-реформатору сделать ислам новой государственной идеологией Советского Союза: Ваши трудности заключаются в отсутствии истинной веры в Бога… Хочу твёрдо заявить, что Исламская Республика Иран как самый могущественный оплот исламского мира может с лёгкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества. Горбачёв, правда, в ответном письме, переданном 25 февраля 1989 года министром иностранных дел СССР Эдуардом Шеварднадзе, вежливо отказался. Поэтому зарубежным исламским центрам пришлось вполне в духе Ленина "идти другим путём". В Ульяновске в советское время был построен огромный музей Ленина, а город превратился в своего рода "Мекку коммунизма" с массовым паломничеством его "адептов" из самых разных стран. Муфтий с гранатой Впрочем, огромную мечеть в Ульяновске построить не удалось. Причин тому может быть много. Как раз осенью 1991 года Усама бен Ладен вступил в конфликт с королевской семьёй Саудовской Аравии и перебрался в Судан, откуда организовывал теракты против размещённых в Стране двух святынь американских военных. На просторах бывшего СССР начались бунты региональных муфтиев, отказавшихся подчиняться Таджуддину и мечтавших самостоятельно получать доллары из-за рубежа. Правда, чаще всего доллары шли не на мечети, а на роскошные коттеджи муфтиев, как произошло и в Ульяновске. Но может быть и иная причина. Поскольку единый Советский Союз с единой идеологией пал, а на его месте воцарилась бандитская вольница, зарубежные заправилы могли решить, что выгоднее вкладываться в людей с оружием, которые реально правят бал. Поэтому вскоре после отъезда Тарика бен Ладена в регионе появилась этническая банда — из уроженцев Чечни, участников бандподполья. Её разгромили лишь десять лет спустя. Некоторые лидеры, однако, успели сбежать. Зато в руки оперативников попала видеозапись одной бандитской гулянки, на которой главарь ОПГ Зураб Батагов с соратниками обсуждает некий крупный транш денег — и поднимает тост за "успех дагестанской операции". А спустя несколько недель после того загула случилось вторжение боевиков в Дагестан. Поэтому вполне возможно, что речь шла как раз о финансировании бандподполья. Иными словами, позиции под будущих вербовщиков "Имарата Кавказ"* в Ульяновске закладывались за десятилетия. Отличились и местные муфтии, прежде всего — братья Тагир, Мансур и Исмагил Шангареевы. Мансур Шангареев ещё в конце 1980-х, проживая в Ульяновской области, начал активно заниматься предпринимательской деятельностью. При налаживании внешнеэкономических связей он установил контакты с работниками посольств Ливии, Кувейта, Турции, Королевства Саудовская Аравия. А после этого он сам вдруг "ударился" в религию… В 1995 году Мансур поступил на заочное отделение Мединского исламского университета. По неофициальным сведениям, в этом учебном заведении проходили обучение будущие лидеры исламских оппозиционных движений в странах СНГ. Это та самая оппозиция, которая сегодня с оружием в руках отстаивает свои требования в республиках бывшего СССР, — писал в 2005 году астраханский журналист Расул Муртазин. В то же самое время его брат Тагир в 1992 году участвует в попытке свержения муфтия Таджуддина, а в 1994 году открывает в Ульяновске духовный центр "Бейт Аллах", вокруг которого затем оформятся ориентированный на московского муфтия Гайнутдина муфтият и медресе (оно же татарско-арабский колледж, оно же Институт исламских наук), которым руководит вернувшийся из Саудовской Аравии Мансур. Шангареев открыл в Ульяновске татарско-арабский колледж, в котором читали лекции преподаватели из Саудовской Аравии, Иордании, Туниса, Алжира и Египта. Под юрисдикцию Тагира перешли четыре мечети в областном центре, в том числе в Вырыпаевке и на Верхней Террасе, а также некоторые молодые имамы, получившие образование не в России, — отмечала 29 декабря 2016 года независимая ульяновская газета "Шок плюс". В начале 2000-х годов Тагир Шангареев отошёл от дел после громкого скандала, связанного с тем, что созданное на деньги ближневосточных спонсоров четырёхэтажное здание Института исламских наук он перестроил в многоквартирный дом, продал в нём квартиры и уехал жить сначала в Москву, а затем в Турцию. Но зато его братья проявили себя в соседних регионах. ИСМАГИЛ ШАНГАРЕЕВ И АСЛАН МАСХАДОВ, 1998 ГОД Исмагил в 1995 году открыл в городе Бугуруслане (Оренбургская область) медресе "Аль-Фуркан", в котором студентов учили преподаватели с Ближнего Востока. Чему они учили, можно понять хотя бы по справке Управления ФСБ РФ по Оренбургской области от 11 октября 2004 года, согласно которой среди трупов боевиков, осуществивших 1 сентября 2004 года захват школы в Беслане (Северная Осетия), опознаны выпускники "Аль-Фуркана" Хамзат и Тимур Цокиевы. А при обыске на территории медресе, проведенном 6 октября 2004 года, была обнаружена банка из-под кофе, в которой находилось 150 г взрывчатого вещества и 2 детонатора. В ходе расследования уголовного дела выяснилось, что взрывчатка принадлежала преподавателю медресе — тунисцу Трики Сами бен Абдулазизу. 16 марта 2005 года областная газета "Южный Урал" опубликовала совместную фотографию муфтия Исмагила Шангареева с президентом самопровозглашённой "Чеченской Республики Ичкерия"* Асланом Масхадовым. Характерно, что Шангареев признал подлинность фотографии, уточнив лишь, что "фотография была сделана в Грозном в 1998 году — в период попытки мирного урегулирования ситуации в Чечне". 14 марта 2006 года при очередном обыске в "Аль-Фуркане" были обнаружены листовка, оправдывавшая деятельность экстремистской организации "Таблиги Джамаат"*, и признанная экстремистской "Книга единобожия" Мухаммада ибн аль-Ваххаба. 28 марта 2006 года был проведён обыск уже в московской квартире муфтия, после чего Исмагил Шангареев перебазировался в Дубай и постарался создать себе имидж солидного бизнесмена, старательно "вычищая" в интернете все упоминания о своей принадлежности к "Аль-Фуркану", но в 2022 году попал в новый скандал, связанный с обманом тех, кому он продавал дорогую недвижимость в Эмиратах. В его отсутствие шесть преподавателей медресе были осуждены в 2007 году за экстремистскую деятельность, но сумели избежать заключения ввиду истечения сроков давности (два года), а заместитель ректора Руслан Гизитдинов получил полтора года колонии поселения за организацию экстремистского сообщества. Мансур Шангареев в 2002 году обосновался в селе Бахтемир (Астраханская область), где приобрел под свои нужды местный Дом культуры и пытался скупать земельные участки для переезжавших из Бугуруслана единомышленников. 22 марта 2005 года при обыске в его доме изъяли четыре пневматические винтовки (причём там же был оборудован тир), пять газовых пистолетов, гранату Ф-1, листовки с призывами к джихаду и видеозаписи боевых акций чеченских боевиков, а также пакетик с 20 граммами марихуаны. 26 декабря 2005 годаИкрянинский районный суд Астраханской области признал Мансура Шангареева виновным по статьям 222 ("Незаконное приобретение и хранение боеприпасов") и 228 ("Незаконные приобретение и хранение средств") Уголовного кодекса РФ и приговорил к трём годам колонии-поселения. Вслед за этим по жалобе председателя Духовного управления мусульман Астраханской области Насымбека против Шангареева было возбуждено дело уже по статье 282 Уголовного кодекса РФ ("Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды по признакам отношения к религии"), и за проповедь радикального ислама 28 июня 2006 года Шангареев был осуждён Наримановским районным судом Астраханской области на два года колонии-поселения. Что с того? Необходимо понимать, что далеко не каждый человек, отрастивший бороду, надевший чалму и назвавший себя муфтием, несёт добро. Часто бывает наоборот: приезжающие с сумками зарубежных денег проповедники организуют вербовку и подготовку террористов. Точно так же надо понимать, что важный партнёр с Ближнего Востока, с улыбкой заверяющий в готовности инвестировать деньги в России, в реальности инвестировать намерен прежде всего в распространение ваххабизма в нашей стране. * Организации запрещены как террористические. Источник