Водь голубоглазая. Народ, который сумел сохранить себя

Этот народ русские историки-исследователи считали одним из самых красивых. Осанистые женщины с застенчивой улыбкой, ямочками на щеках, лучистым взглядом и поразительно светлыми волосами. Высокого роста мужчины, "косая сажень в плечах", златокудрые и статные, они словно сошли с иллюстраций русских былин и сказок.

Однако русскими их можно назвать только по признаку проживания. А так это водь — древнейший народ северо-запада России, ныне почти исчезнувший. По последней переписи вожанами себя считают 99 человек в России. И это еще много по сравнению с концом XX века, когда вожан насчитывалось не больше десятка на всю Ленинградскую область, где они испокон веков и жили.

Народ тяжелой судьбы

История этого народа изучена слабо. Вначале этнографы полагали, что водь переселилась на северо-запад с территории нынешней Эстонии. Однако проведенные в начале XXI века раскопки на западе Ленинградской области позволили сделать вывод, что вожане жили тут еще в I веке нашей эры.

В летописях сохранилось мало упоминания о води. Из них ученые узнали, что народ обитал на окраине новгородских владений и жизнь их была отнюдь не мирной и спокойной. Сначала вожане воевали против славян, которые пытались их поработить и обложить данью, а когда все же это произошло, были вынуждены поддерживать новгородцев в их вылазках против других племен и народов. Но постепенно водь встроилась в систему русских княжеств и народ относительно спокойно существовал вплоть до революции.

А потом началась коллективизация. Водские крестьяне жили зажиточнее своих русских соседей, поэтому они и попали в жернова раскулачивания и были сосланы кто куда — на Урал, в Сибирь, в Оренбургские степи. Второй удар по этому маленькому народу нанесла Великая Отечественная война. Причем, води досталось и от "наших", и от "ваших". Сначала в 1943 году их принудительно депортировали в свою страну финны. Они лелеяли мысль о создании на северо-западе побежденного СССР страны Ингерманландии, в которой води отводилась одна из ключевых ролей. После войны вожане вернулись на родину и были тут же принудительно выселены в другие регионы как предатели и даже враги народа.

Обратно на свою родную землю им удалось вернуться лишь в 1956 году. Поэтому не удивительно, что в советских переписях народа водь вовсе не существовало. В ту пору считалось опасным говорить о своей истиной национальности. Многие даже жгли паспорта, чтобы убрать всяческие признаки о водских корнях.

Ситуация стала меняться лишь на излете XX века. Пережившие войну и репрессии водские бабушки и дедушки перестали бояться скрывать свою национальность. Вот и появился в переписях населения "новый" старый народ под названием водь. Первоначально к вожанам себя отнесли всего 64 человека. Ныне их больше. Однако надо понимать, что чистокровных представителей этноса не осталось — длительная ассимиляция почти полностью размыла народ.

Почти, но не совсем. Ныне вожане компактно проживают в одном единственном месте на территории страны — в Кингисеппком районе Ленинградской области в трех деревнях: Лужицы, Краколье и Пиллово. Из 99 вожан, назвавших себя таковыми, языком владеют не больше десяти человек. И что самое важное, это не доживающие свой век старики, а сравнительно молодые люди. Водский язык и культура потихоньку возрождаются и спасибо за это стоит сказать активистам национального движения, которые открывают курсы водского языка, проводят выставки национального костюма и даже издают книги на водском.

Четыре этапа — четыре наряда

Традиции этого народа интересны и уникальны. Они проявляются во многом — начиная от одежды, и заканчивая привычками и чертами характера. К примеру, водский женский костюм имеет четыре разновидности, соответствующие четырем этапам жизни женщины. Девичий наряд сдержанный, в нем преобладают только красные и белые цвета, а украшений и вышивки минимум. Самый нарядный — костюм молодки. Белая рубаха, голубой сарафан и красно-синий передник с большим обилием вышивки, жемчуга и полудрагоценных камней. После рождения ребенка из наряда пропадали украшения и цвета становились менее яркими и пестрыми. А в возрасте "за тридцать" вожанки надевали одежду старух — белую длинную рубаху и полотенчатый головной убор.

Но самое интересное в традициях народа — это отношения к браку. Молодые вожане перед свадьбой практиковали свободные отношения. То, что мы сейчас называем гражданским браком. Жених и невеста какое-то время жили совместно, привыкая друг к другу. Могли и разойтись, так и не вступив в официальный брак, могли продлить "пробный" период. Даже венчались молодые исключительно по собственному желанию и их родители могли узнать о предстоящем бракосочетании только в день свадьбы.

Национальный продукт

И хоть сама свадьба и венчание в церкви происходили по обычным русским традициям, стопроцентными христианами вожан назвать было нельзя. Среди всех северных народов они как никто другой сохранили свои древние верования, вплетя их причудливым образом в новую религию. Еще в середине XX века водь поклонялась старым деревьям, огромным камням, колодцам и родникам. А в доме у каждого угла был свой дух-хранитель.

Сакральное значение в помещении придавали... скатерти на столе. Она у вожан считалась границей между миром живых и миром мертвых. Поэтому водский стол без скатерти все равно что русская изба без образов в красном углу — быть такого не могло. Скатерти имелись разные и на все случаи жизни. Бывало, хозяйка меняла их по несколько раз на дню и перед каждым приемом пищи.

Кстати, о ней. Основной едой вожан был хлеб, каши и похлебки. Мясо они ели только по праздникам или перед тяжелой работой. Молоко пили исключительно дети, а вот взрослые употребляли лишь снятую простоквашу — лянтю. И, конечно, чай. Травяной чай, и в том числе на листьях иван-чая — это "фирменный" напиток народа водь. Есть такое ныне подзабытое выражение — копорский чай. В дореволюционной России он служил заменителем дорогому "кяхтинскому" (то есть натуральному). А свое название получил по имени деревни Копорье, где росло больше всего иван-чая, который и собирали вожане.

За границей копорский чай был известен не менее хорошо, чем такие бренды, как дамасская сталь или китайский шелк. Великобритания, имевшая огромные чайные плантации в Индии, покупала ежегодно тысячи пудов копорского чая, который называла "русским". И львиную его долю обеспечивали вожане, собирая, суша и упаковывался листья иван-чая. Рецепт копорского чая сохранился и поныне, так что вожане могут по праву его считать своим "национальным продуктом".

Самые белокурые на планете

Немного о внешности и красоте. Среди других прибалтийско-финских народов ныне довольно трудно выделить вожан. Однако они сами уверены, что в мире больше не существует такого другого полностью белокурого народа. Считается, что у вожан 80% мужчин и 75% женщин обладают светлыми волосами. И не просто золотисто-желтыми, а именно белыми, напоминающими по цвету снег. Со временем, конечно, они темнеют и к зрелому возрасту приобретают серебристый цвет. Но все равно в сочетании с большими светло-голубыми глазами вожане выглядят очень эффектно. Неслучайно некоторые исследователи этого народа особой строкой отмечали именно его красоту.

Да и в песнях и сказках води много упоминаний о "златокудрых доченьках" и "сереброглазых сыночках". Вообще, сохранение водского фольклора — это огромная заслуга тех немногих настоящих вожан, что пережили все гонения на народ. Именно благодаря водским бабушкам сейчас молодое поколение изучает почти исчезнувший язык и читает сказания о водских богатырях, злых колдунах, и волшебных местах.

Культура любого народа, его язык, традиции и фольклор — это тот признак, по которому можно судить о том, исчезает ли этнос с лица земли или нет. И пусть водь официально считается малочисленным народом, пусть ныне не осталось чистокровных его представителей, но водь жива. И жива, главным образом, благодаря своей сохранившейся культуре, которую бережно пронесли сквозь века истинные представители этого маленького самобытного народа.