Корельское пастушье право

— Ну, и что ж ты, так и видел домового?— Нет, я его не видал, да его и видеть нельзя, — отвечал Ильюша сиплым и слабым голосом, звук которого как нельзя более соответствовал выражению его лица, — а слышал... Да и не я один.— А он у вас где водится? — спросил Павлуша.— В старой рольне.И.С. Тургенев. «Записки охотника». Бежин луг ***Что за чудесная профессия – пастух! Простая. Никаких серьезных навыков не предполагающая. Неквалифицированная. Любой с ней справится. Даже Иван-дурак. Или крестьянские мальчики, по современным меркам, младшего и среднего школьного возраста (см. И.С. Тургенев. «Записки охотника». Бежин луг). И делать ничего не надо: лежи себе на траве, играй на свирели или дудочке. Работа – на свежем воздухе. Экологически чистая еда и вода. Захотел – поспал. Начальства – нет, никто тебя не контролирует. Ночью спишь у костра под куполом звездного неба, печешь в оном костре картоху… В общем, мечта любого современного городского офисного сотрудника. ***«Народные юридические обычаи лопарей, корелов и самоедов Архангельской губернии». Составила Александра Ефименко. Из записок Императорского Русскаго Географическаго Общества по отделению Этнографии, т. VIII. С. Петербург, 1877, стр. 131-132: «При выборе и найме пастухов в Корелии употребляются, говорит г. Камкин, – многие обряды, но в чем они состоят, мы, к сожалению, сказать не можем. Мы знаем только, что тут участвуют колдуны, и пастух должен выучить наизусть несколько заветных слов (так называемый отпуск стада), и должен, кроме того, выполнить все те обряды, которые ему предписывается выполнять. Когда он в первый раз выгоняет стад, то вся деревня, которая его нанимает, собирается провожать. Все уходят за ним за деревню. Там все останавливаются. Коровы при этом ставятся в ряды. Около них зажигаются огни, и к огням приносят несколько ушатов воды. Кто-нибудь из старших вспыскивает все стадо...