Координационный центр мусульман Северного Кавказа высказался по запрету никаба и паранджи в России. В организации считают, что "в современных условиях в России ношение никаба, паранджи и других уборов, скрывающих лицо, наносит практический вред мусульманам и несет угрозу раздора".
Координационный центр мусульман Северного Кавказа предложил считать, что в современных условиях в России ношение никаба, паранджи и других уборов, скрывающих лицо, наносит практический вред мусульманам и несет угрозу раздора, и высказался в поддержку запрета таких уборов.
КЦМСК напомнил, что большинство исламских ученых не считают, что открытое лицо является "авратом" - частью тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми.
Мы, мусульмане Северного Кавказа, как и наши предшественники богословы, поддерживаем мнение большинства исламских ученых о необязательности "никаба". Утверждение же некоторых лиц о том, что лицо и руки в исламе являются авратом, недостоверны, недопустимы и даже запретны в исламе, если это вносит смуту и раскол в обществе. Никаб никогда не являлся традиционной формой одежды для Северного Кавказа. Более того, даже в некоторых странах, где ислам является государственной религией, полностью или частично действует запрет на ношение "никаба" в общественных местах,
- говорится в заявлении центра.
КЦСМК предложил исходить из принципа "не навреди и себе, и исламу, и всему обществу".
По этой причине постановляем: считать в современных условиях в России ношение никаба, паранджи и т.п. скрывающих лицо головных уборов наносящим практический вред мусульманам, угрожающим раздором в межрелигиозных и межнациональных отношениях. Мы призываем всех совершать благие деяния, которые наша религия нам действительно предписывает совершать!
- сказано в заявлении.
1 июля муфтий Дагестана Ахмад Абдулаев сообщил, что муфтият республики уже в ближайшие дни запретит носить никаб по фетве. Ранее за такой запрет высказывался глава Дагестана Сергей Меликов.
2 июля отдел фетв при муфтияте Дагестана отметил наличие разногласий среди ученых относительно обязательности никаба и вынес решение: запрещать его можно локально в определенных ситуациях из соображений безопасности. Оснований для фетвы о всеобщем запрете этого убора отдел не увидел.
3 июля по вопросу никаба возник скандал. Бывший муфтий Саратова Муккадас Бибарсов, раскритиковал заявление муфтията Дагестана. Он сказал, что "муфтият Дагестана пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране".
На самом деле, отмечают эксперты, дестабилизируют ситуацию именно сторонники униформы террористов.
Давайте разберем логику Бибарсова. Никабы носят, по его же словам, незначительное количество людей, при этом никаб не является религиозной обязанностью. Однако сторонники этой одежды составляют группу риска и повышают террористическую угрозу, об этом говорят, спецслужбы, Следственный комитет и многие религиозные деятели, тот же муфтият Дагестана. В таком случае, крайне рационально ограничить очень маленькую группу радикалов ради большей безопасности 146 млн человек,
- пишет "Многонацинал".
3 июля муфтият Дагестана временно запретил носить никаб "до устранения выявленных угроз и нового богословского заключения". Это решение было принято по просьбе регионального Министерства по национальной политике и делам религии, которое проинформировало "о существующей угрозе безопасности населению республики", а также на основании заключения отдела фетв.
Отношением россиян к религиозной одежде социологи в последний раз интересовались в 2017 году. Тогда опрос ВЦИОМ показал, что 47% граждан терпимо относятся к "внешним проявлениям религиозной принадлежности", а 50% даже выступают против запрета хиджабов в школах.
В ВЦИОМ тогда объяснили, что причина недоверия и настороженности заключается "в низком уровне осведомленности о других этнических или конфессиональных группах". Больше исследований на эту тему ВЦИОМ не проводил.
Свой опрос в мае 2024 провёл телеканал "Царьград". В нем приняли участие почти 2 млн человек. 86% опрошенных выступили за запрет никаба в общественных местах. Еще 7% предложили решить этот вопрос на уровне субъектов федерации, а 3% посчитали подобный запрет нарушением прав верующих.
