«День 7 ноября – красный день календаря». Кроваво-красный. Таким он был и навсегда останется для России. Таким может стать и для братской Греции. Братской по вере, ведь, несмотря на политические разногласия и даже раскольнические действия Константинопольского патриарха Варфоломея, абсолютное большинство простых греков остаются в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Также, как и большинство русских. Но, как говорится, «есть нюансы». И если вчера Греция, согласно Конституции, оставалась единственным в мире православным государством, то уже не сегодня так завтра должна стать «религиозно нейтральной».
Именно такое решение принял премьер-министр Греческой республики Алексис Ципрас, первый в истории Греции глава правительства, отказавшийся присягать на Евангелии. Лидер «коалиции радикальных левых» СИРИЗА (включающей «всякой твари по паре» – от троцкистов и анархистов до леволибералов и, конечно, всевозможных ЛГБТ-активистов), Ципрас не только не скрывает своих атеистических взглядов, но прямо ведет свою политическую генеалогию от леваков XX века. Так, своего младшего сына он назвал Эрнесто в честь знаменитого Че Гевары. Латиноамериканского революционера, известного не только коммерческой успешностью продукции с изображением этого лохматого персонажа в черном берете, но и многими кровавыми преступлениями.
Фото: www.globallookpress.com
«Религиозно нейтральное» государство
Что касается современной греческой политической системы, то ее уже давно очень сложно назвать «православной». Разумеется, ни о каком реальном вмешательстве Элладской Церкви в реальную политику речи давно уже не идет. Даже на ценностном уровне. Как и о симфонических отношениях духовной и светской властей. Но важнейшим символом оставалось сохранение в Основном законе Греческой республики статьи 3 раздела II «Отношения Церкви и государства»:
Господствующей в Греции религией является религия восточно-православной Церкви Христовой. Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно связана в своих догматах с Великой Константинопольской Церковью и со всякой другой единоверной Церковью Христовой, неуклонно соблюдает, так же как и они, святые апостольские и соборные каноны и священные традиции.
С поправкой на то, что совсем недавно упомянутая «Великая Константинопольская Церковь» впала в раскол, положение очень важное, хотя в целом декларативное. В практической же реальности эта статья греческой Конституции подразумевает государственное финансирование священнического труда, поскольку клирики в Греции являются госслужащими. Казалось бы, столь же прагматичные цели ныне преследует Алексис Ципрас, дабы освободить налогоплательщиков от «церковного бремени». Впрочем, это – около 200 миллионов евро, ежегодно выделяемых на содержание священнослужителей и других церковных сотрудников. Сумма отнюдь не астрономическая.
Впрочем, государство не отказывается выделять Церкви субсидии, которые будут поступать в особый фонд, из которого будет оплачиваться труд клириков. Куда важнее то, что они лишатся статуса госслужащих, а само государство отныне станет «религиозно нейтральным». Насколько это ухудшит жизнь служителей Церкви, сказать сложно. Вполне возможно, что даже избавит от совсем не нужного им государственного контроля. И потому понятно, почему в ходе встречи Ципраса с Предстоятелем Элладской Православной Церкви архиепископом Иеронимом и членами Священного Синода был достигнут компромисс. В Конституции Греции сохранится строка об особом историческом значении Православия, однако государственной религией оно больше не будет. Как отметил сам премьер-министр:
Декларативный принцип религиозной нейтральности греческого государства обеспечивает различные роли государства и Церкви и, с другой стороны, гарантирует их сотрудничество по вопросам, представляющим взаимный интерес. И очевидно, что этот принцип не входит в какое-либо противоречие с вековыми традициями нашего народа. Не имеют никаких оснований шутки, я бы сказал, трагикомические, некоторые из них намеренно распространяли последние дни, о якобы неизбежном отрицании исторических символов, креста, с греческого флага и наших национальных символов.
А. Ципрас. Фото: www.globallookpress.com
Вызов греческому народу. И всей православной цивилизации
А вот тут тов. Ципрас явно лукавит. Крест с греческого флага наверняка снят не будет, но, сделав очередной шаг на пути секуляризации, остановиться будет очень трудно. Также как вернуть выдавленную зубную пасту обратно в тюбик. И если сейчас Церковь, скорее всего, почувствует определенное освобождение от излишней опеки секулярного государства, то неизвестно, что будет завтра. Ведь если даже на следующих выборах левацкая СИРИЗА потерпит поражение, и к власти придут правые либералы из партии «Новая демократия», обратного разворота уже не будет. Ни в отношении к Церкви, ни в политике легализации «однополых союзов» и прочей мерзости.
Напомню, еще три года назад Греческий парламент уже принял законопроект, ставший оскорбительным вызовом Элладской Православной Церкви и Святой горе Афон (несмотря на сегодняшний неоднозначный канонический статус, Афон остается главным греческим духовным центром). Тогда, в 2015 году, как правящая СИРИЗА, так и праволиберальная оппозиция, проголосовали за уравнивание в правах законных браков и беззаконных «однополых союзов». К церковным протестам никто не прислушался. Было проигнорировано и послание депутатам Священного Кинота (руководящего органа) Святой горы Афон:
Позиция, приравнивающая “однополые пары” к семье, со всеми вытекающими из этого правовыми и социальными последствиями (в том числе и усыновлением детей), вступает в явное противоречие с нравами нашего народа и выглядит как вызывающая провокация и вызов греческому народу.
Фото: www.globallookpress.com
Действительно, это вызов. Причем не только греческому народу, но всей православной цивилизации. И то, что сегодня Греция вошла в ограниченное число стран, которые не затронут антииранские санкции США, наглядно демонстрирует, что эти «товарищи» идут «правильной дорогой». Ну а пока остается надеяться, что сама Элладская Церковь постарается использовать случившееся себе во благо. Ведь, как совершенно справедливо отметил в комментарии Телеканалу «Царьград» заместитель председателя Комиссии по канонизации новомучеников и исповедников Александровской епархии, настоятель Михаило-Архангельского монастыря города Юрьев-Польский игумен Афанасий (Селичев):
В условиях апостасии (богоотступничества – ред.) отделение Церкви от государства, скорее, благо для Церкви. Конечно, когда безумный либеральный левак-кесарь захочет, он наплюет и на закон и на отделение, что мы видели на примере нашей новейшей истории. Но пока они соблюдают хотя бы видимость "приличий", именно отделение от них более необходимо Церкви, чем "симфония" с ними. Господь говорит устами Псалмопевца: "Удались от зла и сотвори благо!".
Остается пожелать нашим греческим братьям Божией помощи, сил и терпения. А главное – постараться избежать того погибельного пути, по которому Греческое Православие пытается направить впавший в раскол Константинопольский патриарх Варфоломей (Архондонис). Благо, Элладская Православная Церковь, ее Предстоятель архиепископ Иероним и Священный Синод воздерживаются от поддержки укроавтокефалистских действий Фанара (Константинопольского патриархата). В противном случае возможности спрыгнуть со скорого поезда «Афины – Содом» у греков практически не останется.
