Действительно, слово "суеверие" обычно используется для того, чтобы заклеймить любое верование, противоречащее взглядам материалистически мыслящего рассудка (materialistic reason) – того самого физического разума, который живет в мире внешних законов, управляющих физическими процессами, и слеп к той реальности, что стоит за ними. Кроме того, некоторые и поныне используют это слово с целью опровержения тех идей и верований, которые расходятся с их представлениями о разумных критериях супрафизической истины. На протяжении многих столетий человек бережно хранил веру в существование скрытой силы, принципы действия которой не ведомы физическому разуму и которая сама находится за границами восприятия внешнего рассудка и внешних чувств. Но вот пришла наука, вооруженная своими методами познания (которые существенно расширили область восприятия этого внешнего сознания) и считавшая, что с их помощью можно объяснить все сущее. Не особо раздумывая, она решительно отмела все древние верования как слишком "суеверные": истинные, наполовину истинные, ложные – все они оказалось в мусорной корзине. Не подтверждаясь методами естествознания и выходя за пределы его данных, они были или казалась несовместимыми с его точкой зрения. Даже в области сверхчувственного опыта принималось лишь то, что могло получить сугубо рациональное объяснение в рамках той или иной системы идей, – все остальное, все самое важное, что предполагало знание оккультных, мистических, или более глубоких (below-the-surface), принципов для своего объяснения, было отброшено как суеверие. Народные верования, которые были не только плодом воображения, но и кладезем традиционного эмпирического знания или верных интуитивных ощущений, естественно, разделили ту же участь. Сейчас становится все более и более очевидным, что такой шаг со стороны представителей науки был весьма опрометчив и даже алогичен, поскольку они сами исходили из "суеверия" во вседостаточность новых методов, которые на самом деле применимы лишь в очень узкой области. Согласен, что слово "суеверие" относится к тем словам, которые либо вообще не стоит употреблять, либо употреблять с большой осторожностью. Очевидно, что его использование в отношении верований, внешне отличных от религии, которую исповедуешь или предпочитаешь, это анахронизм.
Остается только удивляться, как стремительно переменилось мнение относительно многих вещей, которые ранее отвергались, а сейчас вновь возвращают себе признание. К примерам, которые вы приводите, можно было бы добавить сотню других. Не совсем понятно, почему нужно отвергать веру в графологию как иррациональную или примитивную; мне кажется вполне разумным верить, что почерк человека является выражением его природы и темперамента или же соответствует им, а если так, то по почерку вполне можно изучать черты характера. Ныне хорошо известен тот факт, что каждый человек обладает неповторимой, присущей только ему индивидуальностью, образованной из тончайших вариаций в рамках общей человеческой природы. Это верно в отношении физических особенностей и столь же справедливо в отношении свойств характера, поэтому нет ничего странного в том, чтобы предполагать связь между ними. Возможно, именно эта истина лежит в основе хиромантии, ибо известно, что линии на руках одного человека отличаются от линий других людей, и это, равно как и различие в чертах лица, вполне может указывать на психический склад личности. Трудности для тех, кто сформировался под влиянием рационализма, становятся еще больше, когда эти линии или данные астрологии интерпретируются как знаки судьбы, потому что современный рационализм решительно отказывается признавать, что будущее было или может быть предопределено. Но все это выглядит, скорее, как одно из "суеверий" современного ума – как убеждение, которое парадоксальным образом противоречит фундаментальным положениям самой науки, ибо та считала (по крайней мере, до вчерашнего дня), что в Природе все обусловлено, и пыталась найти законы этого детерминизма, чтобы предсказывать будущие события на физическом плане. А если так, то резонно предположить, что существуют невидимые связи, определяющие поступки человека в материальном мире, и что вследствие этого будущие события предсказуемы. Можно ли делать предсказания, опираясь на знание астрологии или хиромантии? Чтобы ответить на этот вопрос, нужны исследования. Но отвергая такую возможность сразу, мы не продвинемся дальше отрицания. В пользу астрологии свидетельствуют веские факты, да и в пользу хиромантии, судя по всему, тоже.
Однако не нужно бросаться и в другую крайность. Существует противоположная тенденция: верить всему подряд, закрывая глаза на элементы ограниченности или погрешности в этих сложных областях знания. Именно крайняя доверчивость способствовала их дискредитации, поскольку их ошибки были очевидны. Тезис, согласно которому именно звезды определяют судьбу, не кажется мне вполне обоснованным. Возможно это и так, но у меня сложилось впечатление, что они лишь указывают на нее, а точнее – на бóльшую вероятность того или иного события в будущем. Даже астрологи признают, что есть иной провиденциальный фактор (element of determination), который не только ограничивает область астрологических прогнозов, но и способен изменить многие из их предначертаний. Фактор этот находится в самом человеке.89 Существует очень сложный комплекс или клубок сил, обусловливающий любое событие в нашем мире, и когда мы наконец выделяем в нем одну из сил и следуем за ней, мы можем сделать много удивительных открытий, однако при этом нам нельзя всецело полагаться на нее как на единственную путеводную нить. Разум склонен к упрощению и схематизации, поэтому его методы слишком грубы, чтобы вытянуть из переплетения сил полную истину отдельных феноменов, а уж тем более полную истину самой Реальности.
