После очередного церковного скандала, которым порадовал общественность митрополит Иларион Алфеев, в интернете обострились обсуждения элитной недвижимости принадлежащей церковным иерархам из РПЦ.
Когда в прессе возникают публикации про роскошное имущество церковных иерархов делается акцент на размеры и количество комнат, чтобы подчеркнуть жадность их владельца. В самом деле, зачем всё это монаху, который на самом деле когда то давно был монах, а сейчас епископ и при этом полноправный гражданин государства, имеющий право на движимое и недвижимое имущество. Акцент на количестве комнат и машин делает в глазах обывателя церковного иерарха клиническим барахольщиком, который тащит под себя всё, что может схватить, и делает из него знакомый образ старика из захламленной квартиры, в которой 5 диванов и 10 стиральных машинок и он тащит туда еще один диван, который не влезает.
На фотографиях знаменитого дворца Патриарха в Геленджике отчетливо виден церковный купол, а на фотографиях интерьера видны комнаты для переговоров. То есть дворец патриарха - это его рабочий инструмент! И с самых древних времен дворец это был рабочий инструмент правителя, то есть место где живут и работают люди. Во дворце можно и нужно принимать делегацию приехавшую издалека. И при этом обеспечить людям комфортное проживание и безопасность. В том числе и информационную безопасность, то есть чтобы зеваки и папарацци там не разгуливали.
Например, дворец Русского Царя в Санкт-Петербурге это не единственная недвижимость принадлежащая царю, тем не менее - это музей и поэтому хорошо известно для чего это здание такое большое и что в нём находилось.
Таким образом, если у епископа вдруг обнаруживается особняк, пентхаус, несколько квартир то, скорее всего, это зачем то надо, там кто то жил и работал. Например к епископу может приехать делегация - священник или даже епископ, разумеется не один а со свитой, и их надо где то разместить. При этом делегация должна приехать в конкретный день и час, на церковный праздник, а не когда в гостиницах есть места.
Чисто теоретически, если Епископ это просто одинокий богатый человек, который хочет хвалиться богатством, то он бы приобретал не дворцы, а строил бы золотую башню, в которой сверху его роскошные апартаменты из золота и бриллиантов, а снизу помещение для слуг и охраны. А элитная недвижимость церковных иерархов не такая!
Часто обыватели начинают ставить в упрёк епископам то, что они монахи и не исполняют обет нестяжания. Но во-первых епископ это не монах, а бывший монах, ставший церковным иерархом, читай - монархом. Так что имущество епископу нужно для выполнения его работы. И так было всегда. Кроме того любые церковные правила толкует - епископ. А во-вторых:
Все церковные законы написаны для абсолютной монархии и их применяет или не применяет епископ так как пожелает. Церковные правила написаны не для правового государства, в котором отделены друг от друга законодательная исполнительная и судебная власти, а для абсолютного единоличного правителя!
Обет нестяжания - это для простого монаха, который находится на полном обеспечении монастыря. И монаху это выгодно - он точно не умрёт с голода. И плюс монастырь это военный объект, а поэтому можно не бояться нападения разбойников.
Обет нестяжания с практической точки зрения приносит как пользу так и вред.
Из пользы - это концентрация производительных сил и узкая специализация работника, позволяющая рационально вести хозяйство. Из вреда - провоцирует грехи, то есть крестьянин и ремесленник имеет стимул вкладываться в развитие своего хозяйства и своей семьи. А для монаха единственная доступная радость это пьянство, разврат и обжорство. И стимул от игумена для монаха это не наказывать его за этот грех. То есть если простой монах украл мешок картошки, продал его за стенами монастыря и напился посадят под замок на хлеб и воду, но блатному или ценному специалисту назначат три поклона и не заметят если совершит содооомский грех. Всё что касается молитвы и отношения с Богом это демагогия, Бог вездесущ и молиться ему можно всем, всегда и везде.
Церковнослужитель находится в жесткой иерархической системе. То есть в любой момент, самого честного церковнослужителя по личным амбициям или по доносу недоброжелателя епископ может лишить работы и казенного имущества (священнический дом при храме). Однако, этот церковнослужитель обладает всеми гражданскими правами и при первой же возможности обзаводится личным имуществом, которое не может у него отобрать епископ. Доходы могут быть самые разные, например сэкономил деньги на строительстве храма, за счет более дешёвых материалов или рабочей силы или просто получил подарок от спонсоров, или провел какой то неофициальный обряд - что то освятил или из кого то изгнал бесов.
Таким образом, все квартиры, машины и яхты церковнослужителей это то, что останется с этим служителем в случае конфликта с работодателем по имени РПЦ и Патриархом Кириллом.
Конечно, патриарх знает уровень благосостояния своих подчиненных и поэтому, переводя своего служителя с одного места на другое, может не выдать ему средства на обустройство, под предлогом продай квартиру в Москве и купи в Будапеште.
Собственно так и поступил митрополит Иларион Алфеев - продал квартиру в Москве и купил здоровенный особняк рядом с Будапештом.
Впрочем у Алфеева когда то давно засветилась недвижимость в Испании, про которую жарналисты ошиблись, и завысили стоимость и площадь в несколько раз. То есть у митрополита в собственности была часть здания, а написали про то, как будто бы в собственности всё здание. Ну и забыли про незакрытые кредиты.
Священнослужитель очень сильно ограничен в возможности дополнительного заработка в силу того, что как только он начинает работать в церкви на него сразу навешивают много самой разной работы, разной степени бестолковости из за которой на дополнительную работу не остается времени. Таким образом единственная возможность реального заработка это перепродажа. И многие священники этим пользуются. Например священник покупает старый битый автомобиль престижной марки, который ремонтировать на платной основе дороже, чем сдать в металлолом и купить новый. Но священник - это профессиональный элитный попрошайка и поэтому начинает просить всех спонсоров починить ему машину. И в конце концов её починят. После того, как машину починили её можно продать. Но продать престижный автомобиль это дело не быстрое, и поэтому в гараже священника скоро образуются несколько дорогих лимузинов, ожидающие нового хозяина. А так как эти лимузины достались священнику бесплатно или почти бесплатно, то он может продать или подарить коллеге такой автомобиль раз в 1000 дешевле себестоимости. В том числе и епископу, ради хороших отношений с этим епископом.
Что касается недвижимости то когда священник восстанавливает монастырь в глубинке, то у него есть возможность накупить по дешевке много недвижимости, которая гарантировано подорожает когда будет восстановлен монастырь, а с ним и инфраструктура, например дороги. Но священник не будет брать ипотеку, которая по факту банк возьмёт втрое больше чем дал. Священнику даст денег спонсор или даже епископ за скромные услуги - что то и для него купить.
Ну и самый популярный способ - это просить спонсоров доплатить, когда не хватает денег на недвижимость. Например, тот же митрополит Иларион по слухам, продал квартиру в Москве и купил в Заграничье что то огромное, сравнимое с дворцом Патриарха. И скорее всего купил и оформил на себя, обещая, что будет использоваться в интересах этим в интересах епархии. И он ведь не врёт, он будет использовать этот объект недвижимости в интересах епархии, ибо жить сразу в 20и комнатах одному человеку не возможно и не нужно. Зато, если в какой то момент, по решения Патриарха Кирилла, Алфеева в этой епархии не станет, то вместе с ним не станет в епархии и всей находящейся в собственности митрополита недвижимости. И поэтому епархия сделает всё возможное и невозможное, чтобы оставить за собой такого дорогого ей владыку. Например, епархия следом за владыкой пойдет из Московского Патриархата в Константинопольский, если такой переход совершит владыка.
Нечто подобное провернул и схиигумен Сергий Романов, то есть когда этого человека отстранили от церковных должностей, то многочисленные монастырские поля и фермы оказались его личной собственностью и собственностью его приближенных. А у монастыря в собственности только здания храмов и долги по кредитам.
Безуспешные попытки отнять имущество а так же "нетрудовые доходы" у церковнослужителей пытались предпринять в СССР. Храмы стали государственной собственностью, а священник превратился в наёмного работника работающего за зарплату. Однако древняя привычка сувать священнику "на лапу" денежек чтобы батюшка помолился ни куда не делась! Поэтому, пока существуют суеверия, что священникам и монахам или косящим под них надо помогать материально, чтобы стало лучше вашим умершим или больным родственникам - эти служители культа будут богатеть. И чем больше суеверий про платные религиозные обряды - тем больше будут богатеть служители культа.
Почему протестантские пасторы не обзаводятся элитной недвижимостью? А потому что они не освящают квартиры и не изгоняют бесов! Нет в их религии места этим пережиткам язычества! У них только бесплатная Библия на все случаи жизни! И при этом община финансово автономная, которая не платит дань в далёкую епархию, зато требует отчета от своего руководителя. Но это, как известно, в нашей стране не случится ни когда! Скорее разъяренный народ возненавидит и порвёт в клочья зажравшихся служителей культа, а государство перестанет финансировать и пиарить церковь. Но тогда разные монахи в миру будут работать тайно - тайно крестит, тайно венчать и тайно освящать. И это может быть им будет даже выгоднее, так как не будет контроля со стороны епархии.
