Ибн Хажар аль-Хайтами в своей книге «Аз-заважир» пишет:
اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭاﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﺋﺔ: ﺗﺮﻙ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ
«Сто двадцать седьмой и восьмой из больших грехов - невыплата закята и откладывание его выплаты без шариатской причины после того, как выплата стала обязательной».
ﻭاﻟﺒﺰاﺭ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: «ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻄﺖ .. اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎﻻ ﺇﻻ ﺃﻓﺴﺪﺗﻪ» ﺃﻱ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﻭﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻫﻠﻜﺘﻪ
(١\٢٧٧)
Ибн Хажар приводит среди множества доводов из Корана и сунны следующий хадис, переданный от аль-Баззара и аль-Байхаки:
«Не смешается закят с имуществом, не испортив его». То есть если закят оставить в имуществе, не выплатив его, то этот закят непременно погубит все это имущество».
[См.: Аз-заважир, т. 1, с. 277].
Ибн Хажар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтаж» говорит:
(ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﻱ ﺃﺩاﺅﻫﺎ (ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ) ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻮﻝ .. (ﺇﺫا ﺗﻤﻜﻦ ..
«Выплата закята обязательна сразу же после прохождения целого лунного года (354-355 дней), если есть возможность».
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻱ اﻟﺘﻤﻜﻦ (ﺑﺤﻀﻮﺭ اﻟﻤﺎﻝ .. ﻭاﻷﺻﻨﺎﻑ)ﻣﻊ ﻋﺪﻡ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻤﻬﻢ ﺩﻳﻨﻲ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻛﺄﻛﻞ ﻭﺣﻤﺎﻡ
«Такая возможность возникает при следующих обстоятельствах, наличие имущества и получателей закята, при том, что выплачивающий не будет на тот момент занят значимым делом религиозного или же мирского характера. Например, принимает пищу или же ванну (купается)».
ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺃﺧﺮ ﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺟﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺣﻮﺝ ﺃﻭ ﺃﺻﻠﺢ.. ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺘﺪ ﺿﺮﺭ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺛﻢ
(٣\٤٣٤)
«Однако не считается греховным откладывать выплату закята из-за ожидания приезда родственника, соседа, более нуждающегося, более богобоязненного, которые имеют право на закят, если при этом не испытывают острой нужды присутствующие получатели закята».
[См.: Тухфат аль-Мухтаж, т. 3, с. 434].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Своевременная выплата закята — один из столпов нашей религии. А откладывание его выплаты без шариатской причины — тягчайший грех.
Отдел фетв, Муфтият РД
Почта: fatavadag@mail.ru
Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag
Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
Фейсбук: https://m.facebook.com/fatavadagrd
