Через неделю после Троицы Православная Церковь празднует День всех святых. Этот праздник у многих ассоциируется со спелыми тыквами, но в православной традиции его отмечают, когда тыква только зацветает. Он приходился на весенне-летний период, а не на осень, еще в первые века христианства.
Первые указания на то, когда День всех святых праздновался в Древней Церкви, можно найти в слове святителя Иоанна Златоуста, посвященном «святым, во всем мире пострадавшим». В нем говорится: «Еще не прошло семи дней после того, как мы совершали священное торжество Пятидесятницы, и вот опять настиг нас лик мучеников». В первую очередь именно мученики почитались в те времена святыми, хотя имена их тогда даже не были собраны в единый список. В других древних источниках встречаются упоминания о Дне всех святых, отмечаемом в пятницу после Пасхи.
Позже на Западе возник и другой день памяти всех святых. В начале VII века 13 мая в Риме был освящен во имя Богородицы и мучеников ранее языческий храм всех богов Пантеон, а в память об этом событии был установлен праздник. Через полтора столетия по инициативе святого Патрика, просветителя Ирландии, его перенесли на 1 ноября. Перенесение даты было попыткой привязать к христианской жизни народные языческие традиции: накануне 1 ноября кельты, населявшие тогда территорию Ирландии, отмечали праздник Самайн, по своему характеру довольно жуткий и зловещий. Постепенно в западной традиции все это так переплелось и запуталось, что вечер накануне дня всех святых, или Хэллоуин (All Hallows Evening), стал даже более заметным событием, чем церковный праздник.
В восточной традиции День всех святых по-прежнему, как и при святителе Иоанне Златоусте, отмечается через неделю после Троицы, когда мы вспоминаем о Схождении Святого Духа на апостолов и о рождении Церкви. Прославившие ее святые были движимы Божественной благодатью, поэтому логично через неделю после Пятидесятницы почтить их память.
Считается, что в День всех святых каждый христианин — именинник, потому что Церковь вспоминает в числе прочих и его небесного покровителя. Именно поэтому верующие стараются не пропускать богослужение в этот праздник.
В православии он всегда приходится на воскресенье, девятое после Пасхи и первое после Пятидесятницы. Таким образом, День всех святых может отмечаться с мая до первых дней июля. И даже природа как будто создает его настроение: в это время года все вокруг расцветает, как расцветает Церковь своими подвижниками.
Это последний день, когда используется Цветная Триодь, богослужебная книга, в которой собраны молитвословия на период от Пасхи до Недели всех святых. И также это последний день перед летним постом, который продлится до дня памяти апостолов Петра и Павла.
В католическом календаре День всех святых имеет непереходящую дату, он всегда приходится на 1 ноября. Собственно Хэллоуин верующие католики не празднуют хотя бы потому, что для членов Церкви очень важно посетить храм в сам праздник. Примечательно, что на следующий день, 2 ноября, установлен день поминовения всех усопших.
Что же касается тыкв с горящим в них огнем, которые для многих стали светским атрибутом праздника, то на самом деле они не имеют никакого отношения к церковной традиции. Ими далекие от христианских представлений люди отпугивали злых духов и души умерших, которые, согласно народным поверьям, могут бродить везде в период перехода природы от одного сезона к другому, и старались рассеять тьму.
На самом деле Вечным Светом для верующих уже стал Воскресший Христос, а светильниками, которые помогают искать дорогу к нему, — святые подвижники Церкви. Поэтому верующие в День всех святых не делают тыквы и не совершают какие-то особые ритуалы, а молятся Богу, обращаются к небесным заступникам и, вспоминая примеры их святой жизни, просят Господа очистить от грехов и поддержать в добродетелях.
Читайте также:
Святые — кто они? И зачем нам нужны такие Божьи «проводники»?
