Вопрос читателя: Добрый день! Слышала, что подавать записки (сорокоуст) за упокоение родственников крещенных, но посещавших Церковь редко, нужно на Псалтырь, а не на Литургию. Правильно ли это? Есть ли разница? Лариса Отвечает протоиерей Андрей Ефанов: Божие на Вас благословение! Дорогая Лариса, для начала определимся, в чём разница между поминовением на Литургии и Псалтири. Поминовение на Литургии подразумевает, […]
Вопрос читателя:
Добрый день! Слышала, что подавать записки (сорокоуст) за упокоение родственников крещенных, но посещавших Церковь редко, нужно на Псалтырь, а не на Литургию. Правильно ли это? Есть ли разница?
Лариса
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Божие на Вас благословение!
Дорогая Лариса, для начала определимся, в чём разница между поминовением на Литургии и Псалтири.
Поминовение на Литургии подразумевает, что за имя человека будет вынута частица из просфоры, символизирующая участие человека в литургической жизни Церкви и затем таковые частицы будут опущены в Потир в самом конце Литургии. При этом читается специальная молитва, в которой священнослужитель просит: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих» (см. Что такое записка «на проскомидию»?).
Вполне естественно, что таковые слова относятся лишь к тем людям, кто был крещен и жил литургической жизнью Церкви — периодически причащался. Именно поэтому во многих храмах и монастырях не рекомендуют подавать на проскомидийное поминовение на Литургии тех, кто, будучи крещен, не причащался регулярно.
Но вот что является регулярностью причащения, достаточной для возможности поминать человека за Литургией? Здесь мнения разнятся. Кто-то считает, что достаточно даже одного в жизни причащения, кто-то говорит о ежегодном или даже более частом причащении. Лично я бы оставил Господу решать, насколько часто должен был причащаться человек, которого мы поминаем за Литургией. Достаточно того, что христианин исповедовал Православие, хотя бы несколько раз в год посещал храм и хотя бы раз в несколько лет причащался. В таком случае уже можно поминать его на Литургии. В противном случае я считаю, что даже отпевать по установленному в настоящее время в Церкви чину человека не следует, потому как в молитвах погребения речь идет именно о практикующем христиание, а не о формально крещенном.
Что до молитвы за чтением Псалтири, то это обычная заупокойная молитва, которая может совершаться по любом человеке, который был крещен и не покончил жизнь самоубийством. Здесь никаких ограничений нет и быть не может.
Храни Вас Господь!
