Их падение неизбежно, это результат их собственных действий. Такие деятели, как Цай Цзин и Янь Сун, некогда обладали огромной властью и предавались расточительству, но впереди их ждала обездоленная и голодная жизнь. Сработал закон причинно-следственной связи.
Цай Цзин находился у власти 23 года во время правления династии Северная Сун, и этот период был отмечен как один из самых мрачных в её истории. Цай Цзин занимался множеством гнусных дел. Он создал такие учреждения, как бюро Инфэн и Цзайцзуо, чтобы опустошать казну, за огромные деньги построил экстравагантный дворец Яньфу и создал «Земельное налоговое управление Западного города», чтобы конфисковывать земли людей.
Он изменил законы о соли и чае, чтобы восполнить бюджетный дефицит, и отчеканил новые монеты, обесценив валюту и приведя к экономическому хаосу. Более того, он открыто продавал чиновничьи должности, превратив взяточничество в общепринятую практику. Атмосфера коррупции распространилась, и нечестные чиновники заполонили правительство, оставив народ в тяжелейшем положении.
Цай Цзин создавал группировки ради личной выгоды, преследуя лояльных чиновников. Тех, кто поддерживал его, награждали повышениями и богатством, а тех, кто отказывался от пособничества, подставляли, понижали в должности или даже казнили. Например, Фан Чжэнь, судебный чиновник, представивший доклад, разоблачающий преступления Цай Цзина, был немедленно отправлен в ссылку. Цай Цзин упразднил Дискуссионное управление, предоставив себе неограниченную власть. Он даже убедил императора Хуэйцзуна сжечь дворец Цзинлин, в котором хранились портреты таких заслуженных чиновников, как Сыма Гуан и Вэнь Яньбо, и запретить труды уважаемых учёных.
В 1125 году чжурчжэньская армия Цзинь вторглась в пределы династии Сун, осадив Кайфэн. Император Хуэйцзун отрёкся от престола в пользу своего сына, императора Циньцзуна. В это время весь народ подавал петиции об отречении Цай Цзина. Один учёный подал петицию с множеством подписей, в которой говорилось следующее:
«Причина, по которой армия Цзинь так легко продвинулась к Кайфэну, полностью объясняется вредом, причинённым Цай Цзином и ему подобными. Эти вероломные чиновники должны быть сурово наказаны!»
В ответ император Циньцзун уволил Цай Цзина и отправил его в ссылку, запретив ему когда-либо снова занимать должность.
Поначалу Цай Цзин не раскаивался. Он нагрузил большую лодку накопленными богатствами, полагая, что деньги способны решить любую проблему. Однако он ошибался. Пока он преодолевал путь в 1600 км из Кайфэна в Чанши, люди отказывались продавать ему еду и питьё и постоянно оскорбляли его. Когда он добрался до Чанши, ему негде было остановиться, и он поселился в полуразрушенном храме на окраине города. Больной и обнищавший, он воскликнул:
«Я лишился поддержки народа; как же так получилось?»
Он писал:
«Оглядываясь назад, всё, что когда-то казалось славным, теперь кажется мимолётной мечтой».
Умер он от голода и нищеты.
Янь Сун был печально известным чиновником во времена династии Мин. Искусный в лести, он поднялся до постов министра кадров и Великого секретаря. Оказавшись у власти, он подавлял инакомыслие, растрачивал военные средства и пренебрегал защитой границ. Когда ему исполнилось 70 лет, он передал управление государственными делами своему сыну Янь Шифану.
Дуэт отца и сына позволил им раздуть беспредел и коррупцию, продавая за взятки официальные должности и повышения по службе. Единственным критерием продвижения по службе был размер взятки. Императорская цензура и шесть министерств были заполнены их приближёнными. Злоупотребление властью Янь Суна привело к массовым страданиям и недовольству.
В 1562 году многочисленным чиновникам, наконец, удалось разоблачить преступления Янь Суна, и император Цзяцзин отстранил его от должности. Янь Шифан был казнён, а всё состояние семьи конфисковано. Богатство, конфискованное у Янь Суна, равнялось годовому доходу всей страны. Оставшись без крова, Янь Сун стал попрошайничать на кладбище, голодный и мёрзнущий. Он умер через два года, не имея даже гроба, в котором его можно было бы похоронить, и некому было его оплакать.
Судьба Цай Цзина и Янь Суна служит предостережением: нажитое нечестным путём богатство и власть не продержатся долго. Остаётся лишь позорное наследие. Их падение отражает не только земную справедливость, но и божественное возмездие. Для власть имущих крайне важны самодисциплина и честность. Они должны действовать во имя блага народа и всегда руководствоваться совестью и моралью, ибо это истинный путь к прочному миру и процветанию.
