«После того как я взял интервью у Кэмпбелла, мы получили в редакцию тысячи писем, — сказал Мойерс. — Включая письмо женщины из Нью-Йорка, которая была глубоко тронута интервью и написала, что теперь „никогда не будет прежней“».
Мойерс добавил, что серия статей о творчестве Кэмпбелла неоднократно транслировалась многие годы, и после каждого такого раза люди останавливали его на улице и говорили:
«Джозеф Кэмпбелл изменил мою жизнь».
«Я не могу точно сказать, как и почему он затронул жизни стольких людей, — объяснил Мойерс, — Но я могу сказать следующее: в то время, когда миллионы людей жаждут возможности говорить о своём религиозном опыте без строгой системы убеждений, Кэмпбелл дал им язык для этого. Он сказал, что мифы — это ключ к нашей духовной природе, и что они могут помочь нам попасть в священное место внутри нас».
Кэмпбелл выявил повествовательную модель, которая вновь появляется в мифах и историях с древних времён до наших дней. Эту закономерность он назвал «Путешествием героя», о чём написал в своей знаменитой книге «Тысячеликий герой» (1949).
«Путешествием героя» состоит из цепочки действий человека, отправляющегося в физическое или нефизическое путешествие и возвращающегося из него иным, чем был вначале. Такие путешествия можно найти в библейских историях, греческой мифологии, а также в современных фильмах, таких как «Звёздные войны» и «Властелин колец», в которых причиной для путешествия герою обычно является какое-то очень особое событие.
В рамках этого жанра Кэмпбелл выделил несколько типов рассказов: те, в которых герой приступает к реализации физической цели — например, войне, в которой он совершает героический поступок и спасает жизнь, иногда жертвуя собой ради кого-то другого. Другой тип имеет дело с духовным героем, таким как Моисей, Иисус, Будда, или простым человеком, который отправляется в поиски, приходит к некоторым духовным прозрениям, а затем возвращается мудрее и начинает учить других. Путешествие героя может стать и историей взросления ребёнка — только попрощавшись с детством, он сможет измениться и стать взрослым.
Иногда путешествие героя начинается незаметно для героя, как, например, в распространённых кальвинистских мифах, где однажды кто-то следует за животным, которое приводит его к пейзажам и лесам, в которых он никогда не был. Таким образом, герой претерпевает изменения по ходу истории, даже не зная, что он отправился в путешествие.
В историях другого типа человека отправляют с первым намерением совершить какое-то дело, и он возвращается из путешествия более зрелым. Например, Телемах, которого Афина послала найти своего отца Одиссея. В начале пути Телемах — юный, трусливый, избалованный и высокомерный мальчик, а в конце путешествия по возвращении домой он обнаруживает себя мудрым, независимым и смелым человеком, достойным быть сыном Одиссея. Истории о путешествии героя иногда требуют «смерти» его предыдущей жизни, чтобы было возможно возрождение и он мог двигаться дальше.
Кэмпбелл объяснил Мойерсу в интервью, что мы также в определённом смысле являемся героями, которые могут отправиться в духовное и психологическое путешествие внутрь себя, даже если мы не являемся героями в обычном большом и физическом смысле этого слова.
«Отто Ранк (австрийский психиатр) написал в своей небольшой книге „Миф о рождении героя“ (1909), что каждый человек является героем по рождению. Каждый проходит через огромные перемены начиная с того, что становится существом, живущим в воде утробы матери, которое рождается и становится млекопитающим, которое дышит воздухом, которое впоследствии встанет на ноги и т. д. Это героическое изменение».
Эта идея, согласно которой жизнь каждого из нас можно описать как путешествие героя, как в величайших мифах, понравилась исследователю доктору Бену Роджерсу из Бостонского колледжа в Массачусетсе и команде исследователей из различных университетов США, и они решили провести серию исследований. Их цель: проверить, может ли повествование о «путешествующем герое» помочь людям преодолеть жизненные трудности и найти более высокий смысл вещей, как предполагают Кэмпбелл и психиатр Отто Ранк.
Доктор Роджерс в интервью говорит, что одной из целей его работы — предоставить людям инструменты и основы, которые помогут им найти и сохранить смысл в своей жизни. Он считает, что основной способ, с помощью которого люди сегодня находят смысл в своей жизни, — это повествования, которые они создают, чтобы объяснить и придать контекст своему опыту. Так у него возникла идея «Путешествие героя».
Доктор Бен Роджерс считает, что те, кто научился рассказывать истории, относятся к «Путешествию героя» как к способу написать хорошую и захватывающую художественную историю. Но у нас было ощущение, что эта модель имеет более глубокий смысл, поскольку она существует и тысячелетиями повторяется в разных обществах. Мы предположили, что когда люди рассказывают историю своей жизни, они будут чувствовать, что их жизнь более значима, точно так же как фильм или история, написанные таким образом, кажутся значимыми и не остаются просто развлекательными или трагическими.
Результаты, которые исследователи получили, были очень ясными. Люди, принявшие участие в исследовании, сообщили о большем смысле, который они открыли в своей жизни, по сравнению с контрольной группой. Они чувствовали себя более удовлетворёнными своей жизнью, чувствовали, что стали более устойчивыми, а также решали свои проблемы адаптивным способом — вместо того, чтобы жаловаться и беспокоиться о них, они строили планы и продуктивно решали их.
— Расскажите мне, что именно вы делали в ходе исследования.
Доктор Бен Роджерс: Исследование проходило в несколько этапов. Первый этап заключался в сборе материала по теме. Мы взяли версию 17 шагов, которые определил Кэмпбелл, начиная с больших мифов и историй, и сократили их до семи ключевых элементов, которые мы могли измерить.
— Что это за семь шагов или элементов, которые вошли в исследование?
Доктор Бен Роджерс: В «Путешествии героя» сначала нужен герой (первый элемент). Зачастую это не тот, кто уже совершил что-то героическое, а, может быть, даже какой-то человек, которому не уделяется много внимания. Этот герой переживает момент перемены — он переживает новый опыт (второй элемент). Он встречает нового человека, который меняет его опыт, или, если это в фантастических рассказах, — попадает в галактику или новый мир. Благодаря этому опыту он отправляется в своего рода поиск (третий элемент), сталкивается с новыми обстоятельствами, пытается достичь какой-то цели. Целью может быть возвращение домой, борьба с демонами или что-то ещё.
Во время этого поиска ему приходится сталкиваться с трудностями и проблемами (четвёртый элемент), и он часто получает помощь от союзников (пятый элемент). Это люди, которые поддерживают его и помогают преодолевать трудности. В конце пути герой в чём-то меняется (шестой элемент) — может быть, он получил новые силы, может быть, он становится психологически другим в результате пройденных им на пути испытаний. В конце рассказа герой возвращается туда, откуда начал, но теперь он другой (седьмой элемент). Возможно, он сможет использовать полученный опыт, чтобы помочь другим людям. Это своего рода замыкание круга, когда главный герой возвращается совершенно другим.
На втором этапе исследования мы хотели проверить, можно ли измерить силу этих элементов в жизненных историях людей. Мы подготовили своеобразный рейтинг, с помощью которого люди могли оценить элементы «путешествия героя», присутствующие в их жизни. Сколько у них нового опыта, сколько они сталкиваются с трудностями и насколько они выросли благодаря тому, что с ними произошло.
— Вы искали только трудности, через которые прошли люди, или также моменты просветления, вдохновения?
Доктор Бен Роджерс: Временны́е рамки, которые мы дали людям, — это их жизнь до этого момента, а затем мы спросили их, например: «Приходилось ли вам когда-нибудь сталкиваться в жизни с проблемами, которые привели к тому, кем вы являетесь сегодня?» Но мы также задавали такие вопросы, как: «Стали ли вы лучшей версией себя? Были ли у вас чёткие цели в жизни?» Мы попросили их оценить ответы, и на следующем этапе исследования люди ответили на вопросы открытыми ответами. Таким образом, мы могли расспросить их о трудностях, через которые они прошли. Нам было интересно посмотреть, какие события люди предпочитают отмечать.
На следующем этапе исследования мы просили людей рассказать нам историю своей жизни, не давая им никаких дальнейших инструкций — в одном исследовании у них было на это две минуты, а в другом — несколько часов. У нас были научные сотрудники, которые не знали, что мы исследуем, и они проверяли, насколько хорошо люди писали об изменениях, произошедших в их жизни, насколько хорошо они описывали преодоление трудностей, с которыми они столкнулись, и оценивали это.
— И затем вы сделали ещё один шаг вперёд.
Доктор Бен Роджерс: Да, на последнем этапе мы провели «вмешательство». Как исследователи, мы хотели посмотреть, что произойдёт, если мы побудим людей написать историю своей жизни точно в соответствии с «путешествием героя». На более ранних этапах исследования мы обнаружили связь между наличием элементов из путешествия героя и смыслом жизни, например, хотя это могла быть и случайная связь — могли быть и другие факторы, влияющие на смысл, например, люди, которые пережили удивительный опыт и говорят, что в результате их жизнь стала более значимой. В этом случае нет никакой связи с тем, как они видят свою жизнь как путешествие героя.
— Опишите вмешательство, которое вы предприняли.
Бен Роджерс: Мы просили людей написать по два-три предложения о каждом из семи элементов. Затем мы показали им ответы, которые они написали, последовательно, как один большой абзац, не говоря им, что он был написан на основе «Путешествия героя». Мы не рассказали им предысторию, мы просто сказали, что помогаем им написать историю своей жизни, используя эти пособия. В конце мы попросили их поразмышлять над написанным и оценить, какими они видят себя героями в путешествии.
— Вы взяли одного и того же человека и сравнили ситуацию, в которой он свободно рассказывает историю своей жизни, и ситуацию, в которой вы просите его написать историю по элементам?
Бен Роджерс: Нет, но мы сравнивали людей, которые отвечали на вопросы в неправильном порядке элементов, и тех, кто отвечал в правильном порядке элементов, и мы увидели, что было более полезно, когда ответы были в правильном порядке. Когда люди писали историю в правильном порядке, они замечали, что история похожа на историю героя. Особенно мне запомнились истории людей, которые ранее сидели в тюрьме. После нашего вмешательства они рассказали очень яркую историю о том, как в молодости они попали в беду, просидели в тюрьме несколько лет, и что это был момент перемен. Для них это было своего рода тревожным звонком, и, находясь в тюрьме, они, несмотря на трудности, начали улучшать себя. Большинство из них оказались в сфере образования или пошли помогать людям, переживающим аналогичный опыт, через который прошли они.
Были также истории о людях, у которых был трудный опыт, о котором они не хотели говорить, и которые использовали этот опыт, чтобы выйти из него сильнее.
— Эти люди, вышедшие из тюрьмы, вы их выбрали или это случайно?
Бен Роджерс: Как и в любом исследовании, мы случайным образом давали задание людям. Некоторые наши исследования проводились через веб-сайты, через которые вы можете зарегистрироваться, получить небольшую сумму денег и принять участие в исследовании. Были те, кто участвовал в исследовании путешествия героя, а были те, кто был для нас контрольной группой. Мы не вмешивались в контрольную группу.
— Насколько очевидными были различия между группами?
Бен Роджерс: Мы увидели существенные различия между людьми, прошедшими через «Путешествие героя», и теми, кто этого не сделал. Тип работы, которую мы выполняем, — это количественные измерения, у нас нет отдельных тестовых случаев, в которых человек прошёл вмешательство и рассказал нам, какую пользу оно ему принесло. Люди, участвовавшие во вмешательстве, часто сообщали после его завершения, что видят свою жизнь более значимой и продуктивной.
— Вы проверяли эффект только за короткий промежуток времени?
Бен Роджерс: В этой серии исследований мы сразу же проверили эффект. Но это мы также хотим проверить в долгосрочной перспективе — посмотреть, как долго может продлиться эффект эксперимента. Наша гипотеза состоит в том, что если вы сделаете это один раз, это будет иметь значение в данный момент, но не останется надолго. Однако есть кое-что, что мы хотим сделать в будущем, вдохновлённые другими исследованиями в области нарративной психологии, которые показывают, что если я расскажу вам историю своей жизни определённым образом, а вы ответите с улыбкой, тогда мой мозг скажет: «О, это хороший способ рассказать мою историю». Тогда я начну постоянно так рассказывать историю своей жизни, и ощущение смысла сохранится дольше.
На данный момент из исследования нам ясно, что когда вы рассказываете историю своей жизни, как путешествие героя, вы получаете от этого несколько вещей, и теперь вопрос в том, как долго продлятся эти вещи. Я бы сказал, что наши доказательства того, что это имеет психологический эффект, убедительны.
— Сегодня люди обращаются к психологическому лечению, которое иногда длится годами. Может ли такое маленькое вмешательство быть настолько значительным?
Бен Роджерс: Вы высказываете хорошее мнение, и я всегда к этому отношусь с осторожностью. Целью нашего вмешательства было показать, что рассказ своей истории, таким образом, может помочь вам увидеть свою жизнь более значимой. Мы этого достигли. Однако мы не претендуем на то, чтобы сказать, что это психологическое вмешательство. Более того, в последние месяцы я получил много отзывов от терапевтов из США, которые сказали мне, что использовали эту версию вмешательства ещё до того, как мы опубликовали исследование. Они сказали, что это эффективно, и что теперь они собираются включить его в своё лечение. Поэтому я думаю, что рассказ своей истории, таким образом, может быть эффективным, но вы также должны помнить, что это не заменяет терапию.
— Некоторые люди сталкиваются с неизбежными трудностями, например, семья, где ребёнок родился инвалидом или каким-то заболеванием. Как путешествие героя влияет на такие случаи?
Бен Роджерс: Это важный вопрос, и я начну с того, что в исследовании всегда есть определённая группа, например, 2-3 человека из группы в 300 человек, которые ответят, что всё это не соответствует их жизни. Этим людям это не поможет. Но есть много людей, описывающих очень трудные переживания, и я помню, что в тот момент я, как посторонний, подумал, что они никак не смогут найти в этом никакого положительного смысла. Тем не менее им удалось найти способ справиться с этим опытом, и этот процесс им помог.
Ник Вуйчич, который родился без рук и ног и прошёл в своей жизни путь, пока не стал независимым и успешным, является примером такого человека. На самом деле через такое путешествие прошёл не только он, но и его родители, которые только в родильном зале узнали, что у них родился ребёнок с редкой генетической патологией (тетраамелией). Супруги, которые были набожными христианами, почувствовали, что их вера пошатнулась. Они чувствовали, что у них нет умственных способностей воспитать такого ребёнка. После трудного мысленного путешествия они решили, что всё равно вырастят и полюбят его, и после нескольких испытаний веры, наконец, увидели Ника женатым, отцом четверых детей, с двумя учёными степенями и автором восьми книг.
Доктор Роджерс подчёркивает, что путешествие героя необязательно означает, что можно изменить реальность жизни, как в случае с Ником, родившимся без рук и ног.
Бен Роджерс: Но это означает, что вы можете измениться в реальности жизни, что вы можете стать лучше в процессе решения проблем. Когда мы провели интервенцию с участниками исследования, это позволило им сделать шаг назад и сказать:
«Моя жизнь кажется очень напряжённой, но в ней есть и положительные моменты, которые связаны с путешествием героя, о котором я знаю из предыдущих историй, которые я слышал и которые мне понравились».
Это позволило людям по-другому взглянуть на свою жизнь.
Разговор с Роджерсом напомнил мне историю Иова, у которого Бог забрал его имущество, а затем и всю его семью. Иов не выбирал тяготы, как и современные люди не выбирают тяготы, которые приходят к ним из ниоткуда. И всё же, несмотря на моменты, когда он ломался и задавался вопросом, почему это с ним происходит, он выстоял и поднялся.
— Были ли люди, которым ваше вмешательство помогло подняться духовно?
Бен Роджерс: Мы не измеряли результаты, которые явно носят религиозный характер, но в большинстве наших исследований мы измеряли концепцию, называемую «расцветом» — насколько вы чувствуете, что растёте, растёте не физически, а в целом. И мы увидели там ту же пользу — люди, которые ещё мгновение назад могли видеть свою жизнь в чёрном свете, почувствовали, что они расцвели и преуспели в жизни, рассказав историю своей жизни по пути героя. Но я думаю, что ваш вопрос уместен, и это интересное последствие, о котором стоит подумать: когда людям приходится сделать шаг назад, помогает ли это им осознать, что есть ценность в духовной системе, с которой они потеряли связь и которую они хотят обрести. Мы не задавали именно этот вопрос, но это интересно.
— Кажется, это неотъемлемая часть дела. В путешествии героя в рассказах Греции и других древних культур герой осознаёт, что его путь был запланирован небесами, и поэтому избежать своей судьбы, как и в случае с Эдипом, ему также невозможно. Тема судьбы очень сильна в этих мифах. Когда мы признаём, что жизнь может быть построена как путешествие героя, не является ли это также признанием того, что существует некий высший план, предназначенный для нас?
Бен Роджерс: Я думаю, что путешествия многих героев часто бывают такими, особенно те, где определённые боги или члены королевской семьи отправляются в путешествие, чтобы стать теми, кем они на самом деле должны быть. Этот тип «Путешествия героя» был популярен в прошлом, но в современную эпоху «Путешествия героя» стали более нейтральными в этом аспекте. Они придают большое значение поиску, и вопрос о том, кто вам разрешает этот поиск, определяет многое из того, что вы описываете. То есть является ли поиск чем-то запланированным Богом или это самостоятельное решение самого человека и независимое от него самого. Я думаю, это интересный вопрос, имеющий подтекст — изменится ли чувство человека, если он поймёт, что поиск исходит из высокого места и предопределён, или он исходит из личного места? Я не уверен в ответе.
Я думаю, что есть положительная ценность в точке зрения, согласно которой «вещи происходят по какой-то причине». Это образ мышления, который предполагает, что всё, что со мной происходит, может сделать меня лучше в долгосрочной перспективе, или, по крайней мере, это часть того, что я делаю, чтобы улучшить себя.
— С 7 октября наш народ пережил и продолжает переживать множество трудностей на личном и коллективном уровне, и кажется, что инстинктивно, а может быть и намеренно, создаётся некая история, являющаяся своего рода путешествием героя. О моменте, когда всё меняется, что заставляет нас идти на войну и преодолевать трудности, и эта история рассказывается снова и снова во всех смыслах. Как вы думаете, путешествие героя действует и на коллективном уровне?
Бен Роджерс: Я думаю, что социальные нарративы в целом придают смысл вещам, которые с нами произошли, чтобы придать смысл чувству, которое кажется очень неопределённым. Я думаю, в этом есть польза, но есть и риск. Риск заключается в том, что история, которая утешает нас на коллективном уровне в настоящий момент, может быть не совсем точной. На мой взгляд, хорошо использовать истории, когда они помогают и позволяют справляться изо дня в день, но не зацикливаться на них, потому что с течением жизни ты воспринимаешь произсшедшее по-другому, и тебе тоже приходится приспосабливаться к жизненным событиям по мере их развития.
— Какие личные идеи у вас возникли в результате исследования?
Бен Роджерс: Многие истории, которые люди рассказывают о своей жизни, связаны с новым опытом, который они пережили, и с тем, как другие люди помогли им это пережить, придали им смелости и мотивацию. Это помогло мне понять место удачи в историях, а именно, «как я достиг того, чего достиг». Хотя я тоже герой своей личной истории, но я не всегда являюсь её главной движущей силой. Это было моё личное понимание, о котором я много думаю.
