Автор: Тарас Куценко - профессор Университета Чжанцзяцзе
В историко-культурном потоке «центральная ось» как независимое и полное понятие появилась, возможно, не так давно, но в следах человеческой деятельности концепция «срединной оси» сопровождает все развитие человечества.
Современная наука говорит нам, что температура, кислород и вода являются необходимыми условиями для существования жизни, поэтому «загадочная 30-я параллель северной широты» стала избранной «центральной осью» в начальной стадии жизни. На этой широте пересекаются Миссисипи, Нил, Янцзы и другие реки, здесь зародились четыре великих древних цивилизации. Природа, кажется, устроила это поэтическое расположение произвольно, но на самом деле это тщательно продуманный порядок. Если географическая «центральная ось» — это яркое объяснение «естественного отбора» в теории эволюции, то «центральная ось» в гуманитарной истории — это свет мудрости рационального выбора предков. От «осевого времени» человеческой цивилизации Ясперса до «звездных часов человечества» Стефана Цвейга, великие моменты и великие люди, создавшие великие идеи, до сих пор вызывают у нас восхищение.
XX июля на 46-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО «Китай — центральная ось Пекина» была включена в список объектов всемирного культурного наследия, и я считаю, что это очень мудрое и значимое решение.
Это уважение к истории. Центральная ось Пекина сформировалась во времена династии Юань, развивалась во времена Мин и Цин и существует уже более семисот лет. Возможно, Хубилай не ожидал, что определенная им ось не изменится за несколько веков и станет еще более богатой и объемной благодаря постоянным дополнениям и изменениям. Величественный порядок и мощь Пекина возникли благодаря этой оси, которая запечатлела развитие человеческого общества, сохранила память народа и стала свидетелем исторических событий, поэтому она заслуживает внимания и сохранения. В процессе включения «центральной оси Пекина» в список всемирного наследия мы также слышали разные мнения от некоторых СМИ или организаций, даже с явными идеологическими предубеждениями, пытающимися политизировать китайские действия, направленные на включение в список наследия. Я считаю, что это оскорбление важного культурного наследия человечества.
Это уважение к культуре. Центральная ось Пекина симметрична по сторонам и гармонична. Китайцы считают, что любые вещи должны быть едиными и гармоничными, а симметрия придает им ощущение «спокойной» серьезности, заключая в себе красоту баланса и стабильности. Поэтому во всем — от архитектуры, каллиграфии, живописи, поэзии и прозы до парных надписей, предметов, украшений и интерьера — важна симметрия. Древняя восточная мудрость и уникальная эстетика жизни особенно выразительны, свободны и романтичны на центральной оси Пекина. Это — ген Пекина и ген Китая. Китайский архитектор Лян Сычэн сказал, что ни один народ не любит и не соблюдает центральную ось так, как китайцы, он также высоко оценил центральную ось Пекина, назвав ее «самой длинной в мире, длиной восемь километров, и величайшей северо-южной осью, проходящей через весь город».
Это хвала эпохе. Сегодняшний Китай с большой перспективой, широким кругозором и открытостью принимает мир, демонстрируя образ ответственной, мудрой и великой державы. Все больше людей приезжает в Китай, чтобы на центральной оси Пекина почувствовать величие архитектуры, коснуться «кода культуры», ощутить пульс развития и проникнуться синтезом западной и восточной культур, почитая и созерцая наследие китайской культуры. Это напоминает мне о грандиозной концепции «Один Пояс – Один Путь», который тесно связывает Восток и Запад. Возможно, в будущем это станет следующей «срединной осью» в истории человеческой цивилизации.
По мнению Витгенштейна, смысл мира должен находиться вне мира. Успех включения «центральной оси Пекина» в список всемирного наследия имеет еще большее значение, давая вдохновение другим городам: в эпоху стремительного информационного развития. Как же мы можем продолжать культуру и строить духовный и ментальный дом наряду с созданием физического пространства.
