Главе
Администрации Президента Республики
Беларусь
Качановой
Н.И.,
Генеральному
Прокурору Республики Беларусь
Конюку А.В.
Членам
Священного Синода Белорусского Экзархата Московского Патриархата
Русской Православной
Церкви,
Уважаемая Наталья Ивановна!
Уважаемый Александр
Владимирович!
Ваши
Высокопреосвященства и Преосвященства!
Менее чем через две недели - накануне 11 сентября, скорбного дляправославных христиан нашей многострадальной Родины дня усекновения главыСвятого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (отмечаемого строгимпостом) готовится очередное кощунство под эгидой Министерства культурыРеспублики Беларусь.
Одним из последних кощунств явился прокат в кинотеатрахстраны скандального фильма «Матильда» А.Учителя, в котором в неприглядном видебыл показан Святой мученик Государь Император Николай II. А теперь на открытие 86-го сезона НациональногоАкадемического Большого театра оперы и балета Республики Беларусь 9 и 10сентября запланирована премьера скандальной оперы «Саломея» Рихарда Штраусапоставленной по мотивамодноименной трагедии Оскара Уайльда главным режиссером театра МихаиломПанджавидзе.
Детально изучив в электронных энциклопедиях и другихисточниках информации суть скандалов вокруг оперы «Саломея» в конце XIX - начале XX века мыпришли к выводу, что постановка данной оперы является:
• кощунством,т.к. грубо искажает библейскую историю - тексты книг Нового Завета (Евангелия),извращает истинную причину мученической кончины Святого Пророка иКрестителя Господня Иоанна, клевещет на него, показывает внеприглядном (карикатурном) жалком виде; • богохульством, так как злословие на ПредтечуИисуса Христа и «величайшего из пророков» (Мф. 11:11), Ангела во плоти Иоанна (которыйприготовил путь Господу и крестил Его), есть злословие и на крещаемого, т.е. наХриста, а значит и на Бога-Отца; • глумлениемнад памятью Крестителя
Иоанна, ритуальным деянием (так какпремьера кощунственной оперы назначена именно в канун дня Усекновения главы Иоанна Крестителя!) и жертвоприношением– «повторныммагическим усекновением главы»; • дерзким антихристианским, антицерковным (антиклерикальным) деянием нарушающим решение многих христианскихконфессий запрещающее выводить насцену библейских персонажей; • оскорблением религиозных чувств верующих (не только православных, но ихристиан иных конфессий) аналогичным срисованием карикатур на пророка Магомета в Париже, провокацией и угрозойдуховной безопасности государства (духовной диверсией); • уголовным преступлением,содержащим признаки ст. 130 Уголовного кодекса Республики Беларусь «умышленные действия, направленные навозбуждение расовой, национальной, религиознойвражды или розни, на унижение национальной чести и достоинства» в связи, с чем как ее премьера, так и ее дальнейшийпоказ должны бытьнемедленно запрещены!
Краткая история создания оперы «Саломея» и суть скандалов вокруг нее вконце XIX - начале XX векаизлагаются нами в ПРИЛОЖЕНИИ кнастоящему ОБРАЩЕНИЮ «Опера «Саломея» - дерзкий вызов христианам Беларуси иугроза духовной безопасности государства!».
Уважаемая
Наталья Ивановна!
Просим Вас не допустить оскорбления религиозных чувствправославных граждан Республики Беларусь, глумления над памятью Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, запретить премьеру оперы «Саломея» и ее дальнейший показ, внестикоррективы в идеологию государства и деятельность Министерства культуры понедопущению и впредь постановок подобных «шедевров», несущих угрозу духовнойбезопасности Беларуси и единства нации, а также инициировать принятие ЗаконаРеспублики Беларусь «О внесенииизменений в статью 130 Уголовного кодекса Республики Беларусь и отдельные законодательные акты РеспубликиБеларусь в целях противодействияоскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» по примеру братскойРоссии.
Уважаемый Александр Владимирович!
Просим Вас возбудить в отношении главного режиссераНационального Академического Большого театра оперы и балета Республики БеларусьМихаила Панджавидзе уголовное дело по ст. 130 Уголовного кодекса РБ за умышленные действия, направленные навозбуждение национальной и религиозной вражды или розни, на унижениенациональной чести и достоинства.
Ваши
Высокопреосвященства и Преосвященства!
Просим
Вас публично и оперативно дать духовную оценку опере «Саломея», ходатайствоватьперед руководством государства о недопущении премьеры 9 и 10 сентября, наканунедня усекновения главы Святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и опоследующим исключении ее из репертуараНационального Академического Большого театра оперы и балета Республики Беларусьи/или призвать паству и православных артистов театра бойкотировать просмотроперы и/или предать анафеме главного режиссера театра Михаила Панджавидзе ивсех православных христиан задействованныхв постановке оперы. 26 августа 2018 года – день памяти ПреподобногоМаксима Исповедника
Стороженко Константин Николаевич (Могилев) Ергулевич Елена Святославовна (Минск) Ячник Татьяна Федоровна (Брест)
Лайша Николай Александрович (Могилев) Рыбин Игорь Андреевич (Минск)
Бычков Олег Владимирович
(Могилев)
Клинцов Виктор Васильевич
(Могилев) и другие
Примечание:
Подписные листы со всеми необходимыми данными в соответствии с требованиямиЗакона Республики Беларусь «Об обращенияхграждан» на всех сто двадцать пятьподписавшихся высланы на Ваш электронный и/или почтовый адрес. ПРИЛОЖЕНИЕ:
«Опера
«Саломея» - дерзкий вызов христианам Беларуси и угроза духовной безопасностигосударства!».
В электронных энциклопедиях (Википедии и др.) и иныхисточниках информации имеется достаточно информации, чтобы понять духовнуюсущность скандалов вокруг оперы «Саломея»в конце XIX - начале XX века изачем она снова выставляется на сцены театров в начале XXI века.
Оперу «Саломея» написал в 1905 году Рихард Штраус по одноименнойтрагедии гомосексуалиста Оскара Уайльда (1891г.). Воснову пьесы О.Уайльд положил историю мученической кончиныСвятого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, изложенную в НовомЗавете. Скандал вокруг пьесы «Саломея» разразился потому, чтоО.Уайльд нарушил закон Великобритании, запрещающий театральные представления набиблейские сюжеты. Но, самое главное, что версия предложенная автором «Саломеи» явилась грубым искажением библейской истории и карикатурой на пророка ИоаннаКрестителя!
Запрет на постановку пьесы в Англии наложенныйлордом-камергером действовал почти сорок лет - первое публичное представлениеее состоялось только в 1931 г. В 1894 году был издан перевод пьесы сфранцузского на английский. На странице посвящений Уайльд указал переводчикомсвоего близкого друга и любовника АльфредаДугласа, но издатель настоял наснятии имени Дугласа. Иллюстрации к пьесе исполнил Обри Бёрдслея, о которомизвестно, что он был не то гомосексуал, не то гомофил. Поскольку на рисунках О.БёрдслеяПредтеча и Креститель Иоанн изображался безбородым – это были, по сути, карикатурына него. На одном из рисунков Саломея сидит обнажённой в туалетной комнатеперед зеркалом, на других рисунках появляются козлоногие сатиры, гермафродиты.
Эти рисунки вызвали не меньший скандал, чем сама пьеса.
Как известно из Евангелия, причиной мученическойкончины Иоанна Крестителя была месть Иродиады, жены Филиппа - брата Ирода. Иродсожительствовал с Иродиадой, а Иоанн обличал его за это беззаконие и намерениежениться на ней. И когда дочь Иродиадысвоим танцем угодила Ироду и егогостям во время пира, царь пообещал дать ей все, чего она ни попросит. КогдаСаломея спросила у матери - чего просить у Ирода, та посоветовала дочерипросить голову Иоанна Крестителя на блюде (Мк. 6:17-29).
В пьесе же Оскара Уальда Саломея влюбляется взаключённого Иоканаана, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%8F_(%D0%BF%D1%8C%D0%B5%D1%81%D0%B0) трижды просит разрешения коснуться его тела,поцеловать его волосы, и наконец, губы, но пророк трижды отвергает её и осыпаетпроклятиями (!?), также как и её мать. Саломея исполняет танецсеми покрывал, а в награду требует голову Иоканаана и получает свойдар — его голову на серебряном блюде. После этого она целует отрубленную голову вмёртвые губы, упрекая пророка в случившемся и продолжая изливать емупризнания в любви. Окружающие шокированы этой сценой, больше всех ошеломлёнИрод и он отдаёт приказ солдатам убить Саломею (о том, как на самом делепокарал ее Бог, а не Ирод изложено ниже). По мнению критиков, главноенововведение Оскара Уайльда в том, что он сумел увидеть и оценить сцену поцелуя мёртвойголовы пророка, превратив её в кульминацию драмы (!?).
Таким образом, согласно Священному Писанию НовогоЗавета и Преданию Церкви Иоанн Креститель принял мученическую кончину потому,что открыто обличал Ирода за то, что оставив законную жену (дочь аравийскогоцаря Арефы) он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего братаФилиппа и «за всё, что сделал Ирод худого» (Лк. 3:19-20). Иоанн Крестительпострадал за истину (см. тропарь ему), за правду Божию, за обличение царя впопрании Закона Божиего. А у Оскара Уайльда, Иоанн Крестительизображается как жертва любовной страсти и каприза стриптизерши-садистки исполнившей«неприличный сладострастный танец в обнаженном виде» перед отчимом и егогостями (Дюпуи Е. Проституция в древности) https://royallib.com/book/dyupui_edmond/prostitutsiya_v_drevnosti.html.
Подобная трактовка библейского сюжета вызвала скандалв Англии и постановке оперы в Лондоне воспрепятствовала цензура. Премьера«Саломеи» в 1905 годубыла освистана в Дрездене. На премьере в Метрополитен Опера вНью-Йорке протесты публики были столь громкими, что опера была снята послепервого же представления. После того, как Оскар Уайльд оказался в тюрьме засодомский грех, все его книги изъяли из магазинов Англии, пьесы сняли срепертуара, имя предали анафеме,а жена Констанс с сыновьями уехала на континент, сменив фамилию.
Разумеется, в штыки приняли «Саломею» тогдаи в царской России. Постановка «Саломеи» былазапрещена определением Священного Синода Православной РоссийскойЦеркви, т.к. нельзя было выводить на сцену библейских персонажей. Этоопределение Синода не отменялось Церковью, поэтому имеет силу до сих пор. Спомощью различных ухищрений этот запрет пытались обойти Гардин, Мейерхольд и Евреинов, но Бог не допустил. Первая постановка оперы была осуществлена только послеОктябрьского переворота в 1924 году режиссером Иосифом Лапицким в Мариинском театре. 15 июня 2018 года в газете
«Беларусь сегодня» - органе Администрации Президента Республики Беларусь былаопубликована статья «Первый танец Саломеи.
Патриарший Экзарх всея Беларуси Павел дал согласие на постановку оперы«Саломея» в Большом театре» https://www.sb.by/articles/pervyy-tanets-salomei.html с кощунственной иллюстрацией Обри Бёрдслея. В ней М. Панджавидзе утверждал, чтообъяснил митрополиту, что в самой опере «Саломея» ничего развратного иантиклерикального нет. Данная статья смутила многих православных, тем более чтоее автор в предисловии дала краткую информацию о скандальном характере этойоперы.
Далее М. Панджавидзе говорил о том, что опера«Саломея» - это «история падения чистого и непорочного (!?) человека,история его превращения в монстра... проповедью соблазнил (!?) ее Иоанн… У Саломеи и распущенности нетникакой. Первый человек, в которого она влюбилась, был Иоанн… Я думаю, что и Иоанн влюбляется (!?) вСаломею, потому что она - Другая. И потом он отвергает ее… Абедная девушка (!?) не умеет свои чувства выразить другим образом. Она была единственная чистая среди всех, но, повторюсь, ее задушили, загубили, задавили».
Как видим, М. Панджавидзе и сам жалеет «бедную»и «чистую» девушку Саломею и призывает к тому жепростодушных зрителей. А ведь в реальной, а не выдуманной порочным О.
Уайльдом жизни она была совсем нетакой «непорочной». Из «Википедии» узнаем, что «первоначально Саломеявышла замуж за своего дядю, тетрарха
Ирода Филиппа II. После его смерти вышла замуж за двоюродного брата по матери, Аристобула».
Похоже на то, что митрополит Павел не прочел статьюпосле выхода ее в свет, а если бы прочел то, несомненно, увидел бы, что вданной опере, как и в пьесе О.Уальда есть не только антиклерикальность, но и кощунство,и богохульство и, без сомнения, отозвал бы свое согласие-благословение.
Однако этого, к большому сожалению, не произошло. В Церкви честная главаКрестителя Иоанна представлена для благоговейного почитательного поклонения, ав театрах муляж отрубленной головы выставляют для развлечения духовноневежественной и праздной публики.
И это ли не антиклерикальность!?
Верим, что газета
«Беларусь сегодня» вскоре напечатает статью под заголовком «Последний танец Саломеи. Патриарший Экзарх всея Беларуси Павел отозвалсогласие на постановку оперы «Саломея» в Большом театре».
Как видим, именно «детипорока» ополчились на Божия Пророка. Иисус Христос кратко и образно выразил этунепреходящую духовную истину так: «не может… дерево худое приносить плодыдобрые» (Мф. 7:18).
Какой непомерной гордыней должен обладать человек,чтобы так дерзко перевирать Священное Писание, так глумиться над СвященнойИсторией, над памятью величайшего из Пророков Святого мученика Иоанна! Эти измышления и клевету на ПророкаПредтечу и Крестителя Христа Иоанна недля того ли задуманы, чтобы бросить тень на Самого Иисуса Христа.
Автор всех книг Священного Писания (Библии) ГосподьБог, которые написаны избранными Им Святыми пророками и апостолами по наитиюСвятого Духа. И нарушать авторские права Бога не дано права нарушать никому!
Даже толковать Библию и богословствовать дано Богом право очень немногимизбранным Им архиереям и священнослужителям.
Демонская гордыня и дерзость свойственны всем порочащимпорока - и Оскару Уайльду, и РихардуШтраусу, и всем их пропагандирующим их гнусные произведения. Это кощунство ныненазывается у них «авторское прочтение», «новое видение» и т.п. Пусть ониперевирают мифы и басни, сочиненные невежественными язычниками древности освоих языческих «богах» - Аполлоне, Мельпомене, Терпсихоре и проч. Ведьтеатр они не случайно называют храмом Мельпомены. Театр – это их храм. Пустьтворят, но к Священному Писанию, помазанникам Божиим – царям, пророкам и всемЕго Святым не прикасаются! Их религия – язычество или атеизм, а наша религия –христианство.
Бог говорит: «неприкасайтесь к помазанным Моим, и пророкам моим не делайте зла» (1 Пар. 16:22; Пс. 104:15). А они идут «против рожна»и никак не вразумятся, взирая накончину реальных персонажей «Саломии» которые дерзнули прикоснуться кпомазанникам Божиим и тех «детейпорока», которые последовали им! Очень назидательная их кончина. Как известно, Царь Ирод с Иродиадой умерли в изгнании,безвестности, нищете и были поглощены разверзшейся землей.
Саломия утонула впроруби, льды сомкнулись у нее на шее, а она извивалась под водой, словноисполняя свой страшный, «последний», предсмертный танец. Ее шея была перерезанальдинами, тело найдено не было, а голову принесли ее матери и Ироду как некогдапринесли им главу Крестителя Иоанна. Оскар Уайльд умер мучительнойсмертью в изгнании в возрасте 46 лет. Обри Бёрдслей умер в возрастевсего 25 лет от туберкулеза и т.д. Опарин А.А. в книге «Судьи, приговорившиесебя. Археология Нового Завета» http://nauka.bible.com.ua/sud/index.htm приводитмного примеров лютой смерти многих великих грешников.
А Пророка Бог прославил. Его почитаютХристиане более двух тысяч лет! Вбелорусском Экзархате около десяти храмов освящены в честь Иоанна Крестителя, один из них в Минске – честь егорождества, другой в Гродно – в честь усекновения его честной главы. «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек,то и пожнет» (Гал. 6:7).
Печально, однако, что из-закучки театралов может пострадать весь народ, если позволит этим кощунникам идалее издеваться над помазанниками
Божиими - царями, пророками и верой христианской. В«Саломее» звучит сочувствие пороку и ненависть к святости. Это несомненный подрыв духовного здоровья нации, ведь здоровье – это «состояние полногофизического, духовного исоциального благополучия человека, а не только отсутствие заболеваний» (Закон РеспубликиБеларусь «О здравоохранении»).
Оскорбление Иисуса Христа, которого почитает практически вся образующаягосударство нация («титульная нация»), давшая название стране - Беларусь наносит удар погосударству, несет угрозу его национальной безопасности!
Господь ужеявил нашей Церкви, народу и государству Свое грозное знамение 23.01- 20.02.2005г. в православном храме Покрова Божьей Матери г. Дзержинска. http://pravoslavie.org.ua/xfa-blog-entry/sobytija-2005-goda-v-xrame-pokrova-presvjatoj-bogorodicy-g-dzerzhinsk-30km-ot-minska.771/ Тогда было явлено массовое кровоточение и мироточение(«плач») икон, кровоточение распятия Господа Иисуса Христа, появление капелькрови в чашах для Евхаристии, потеков крови на стене в алтаре, возгораниепрестола и напрестольного Евангелия. К большому сожалению, данному знамению не была дана должная богословская оценка ине сделаны необходимые выводы ни в Церкви, ни в государстве. Кровь, слезы иогонь – непременные атрибуты войны. Господь долготерпит. Пока.
Выглядит несправедливо,что народ (национальноебольшинство) содержит немалочисленную труппу театра, а некоторые из руководстватеатра (нацменьшинство) ставит кощунственные произведения «искусства» типа«Саломеи» (сотворенные секс меньшинством) и оскорбляющие религиозные чувства этогонарода (нации). Причем М. Панджавидзе отдает себе отчет в том, что пьеса О.Уайльданосит скандальный характер. Он говорит об этом в охотно раздаваемых им интервьюи, тем не менее, ставит ее. Что это как не зло-намеренная провокация, как недуховная диверсия?
Богсвидетель, что мы скандала не хотели, но заявляем, что и впредь терпетьподобное не намерены!
Нам было отрадно узнать изуст М. Панджавидзе на телевидении, что ряд артистов отказались от участия вопере «Саломея». Дай им Бог здоровья и всем их родным!
Врекламном материале «Саломея». Премьера!» http://bolshoibelarus.by/rus/novosti-novye/3232-salomeya-premera.html М.
Панджавидзе сообщает: «Под симфоническую поэму Рихарда Штрауса «Так говорил Заратустра артисты балетарасскажут историю (!?) Иоанна Крестителя. Сейчас…не думаю, что стоит выводить на сцену артиста в образе Спасителя [не значит лиэта фраза, что выведет позже]… Споследними тактами музыки… на сцене появится «корабль пороков».
Обращает насебя внимание, что эти пороки,почему-то окрашены в цвета радуги, http://mk.by/2018/05/25/181580/ что обычновызывает положительные чувства у зрителя и наводит на мысль, что эторазноцветный флаг пороков ЛГБТ (вариации которого нам настойчиво навязываютныне). «Корабль пороков» главныйрежиссер, почему-то не топит в морской пучине, а отправляет в … пустыню(!?). Не в ту ли пустыню в которую будетгнать и уже гонит апокалиптический красный дракон «жену облеченную в солнце» -Церковь Христову (Откр. гл. 12)?
Выбор для начала оперы М. Панджавидзе именно этоймузыки Р. Штрауса со столь говорящим названием также вряд ли случаен. «Такговорил Заратустра» это название скандально известной книги еще одногокощунника философа-богоборца Ф. Ницшеокончившего жизнь в психиатрической больнице.
В 2018 году «Саломея» отмечает 20-летие на сценетеатра Р.Виктюка, который ввел в эту пьесу биографию самого Оскара Уайльда (!?). Ведущийактер Театра Дмитрий Бозин исполняет сразу две роли – Саломеи и АльфредаДугласа, однополая «любовь» к которому лишила Уайльда всего. Вот один из отзывов на«Саломею» Р.Виктюка http://park72.ru/culture/164912/, которого называют главным гей-режиссеромотечественной театральной сцены. Как видим слишком много геев среди творцов«Саломеи» и тех, кто пропагандирует ее. Случайность? Не думаем. Ответ на вопрос«Почему «дети порока» так дружно ополчились против Пророка» дан еще Святымапостолом Павлом в его Послании к Римлянам (гл. 1, стихи 18-33).
Постановка скандальной оперы «Саломеи» М. Панджавидзе это проект аналогичный скандальному фильму А.Учителя «Матильда» http://www.pravoslavie.ru/100765.html (который в конце 2017 г. признал,наконец, публично своих двоих дочерей порожденных в незаконном сожительстве https://www.kp.by/daily/26741.7/3769223/). Главными героинями являютсяженщины-танцовщицы, чуждые норм морали и фильм, и опера названы их именами. Обапроекта лживы, так как перевирают историю России и Священную Историю.
Обапроекта содержат кощунство по отношению к Святым, особо почитаемым русским ибелорусским православными народами - Царю мученику Николаю II и ИоаннуКрестителю. И автор идеи, похоже, тоже один. И премьера «Матильды» прошла в день Усекновения главы ИоаннаКрестителя и премьера «Саломеи» запланирована на этот же день! Кстати, имеютсявеские основания предполагать, что и глава Русского царя была усечена подобнымобразом в 1918 году.
И «Матильда» и
«Саломея» аналогичны с кощунственнымрисованием карикатур на пророка Магомета в Париже в 2015 г. https://meduza.io/feature/2015/01/07/mest-za-proroka имевшим трагические последствия.
Кандидат педагогических наук,член-корр. Международной академии социальных технологий Аникин С. в статье «Матильда или Саломея?» в сентябре 2017 г. писал, что вбросв информационную среду подобной видеопродукции это часть глобального проекта поуничтожению осознания русской идентичности у подрастающего поколения,процесс по атомизированию общества, расчленению нации. Автор считает, что события вокруг фильма напоминают ритуальныедействия, что Матильда была выбрана нароль российской Саломеи.
Автор задает рядвопросов: Не потому ли, что показ кощунственного фильма в день Усекновения главы Иоанна Крестителя есть обрядоваясущность жертвоприношения? Наконец, почему именно на 25 октября 2017 года намечен всероссийский прокат творения тёмных сил? Не потому ли, что 25октября 1917 года начался геноцид русского народа?
В конце статьи С.Аникин высказал сожаление, чтоне все иерархи РПЦ МП высказались против показа фильма «Матильды», не сказалисвоего мнения относительно богохульного мероприятия, открыто не призвали своюпаству бойкотировать просмотр, не запретили православным людям его смотреть…
Отрадно, что нашелся в РПЦ МП пастырь-исповедник, внедавнем прошлом занимавший высокий пост в Патриархии и предал анафеме АлексеяУчителя и всех, кто участвовал в съемках и производстве фильма «Матильда», ктоподдерживал этот богоборческий проект, кто организовывает прокат этой картины ивсех, кто отважится ее смотреть и обсуждать.
Какизвестно в братской России после известного кощунства в Храме Христа Спасителябыл принят Федеральный закон от 29 июня 2013 г. N 136-ФЗ г. Москва «О внесенииизменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельныезаконодательные акты Российской Федерации в целях противодействияоскорблению религиозных убеждений и чувств граждан». Этот законпредусматривает за «публичные действия, выражающие явное неуважение кобществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих»наказание в виде штрафа, либо обязательными работами на срок до двухсот сорокачасов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишениемсвободы на тот же срок.
История с оперой «Саломея» показывает, что аналогичный закон необходимосрочно принимать и в Беларуси.
В рекламномматериале «Саломея». Премьера!» сказано, что «в белорусскомБольшом никогда не брались за сценическое воплощение библейской истории. Ноглавный режиссер театра Михаил Панджавидзе решил: «Саломее» быть!».
Амы, православные христиане Беларуси, решили: «Саломее не быть!».
