Инна Тритяк

Половинка моя..реальность или бред?

Это из той серии –А кто мне по судьбе,при том что все уже знать должны –Судьбы нет,а только свобода выбор и варианты в этой свободе выбора..

И есть легенда –

Цитата –

,,люди когда-то были четырехрукими,четырехногими существами, с двумя лицами на одной голове, с двумя «срамными частями». Они назывались «андрогинами».

Эти люди обладали великой силой и мощью, и однажды задумали поднять восстание против богов, чтобы самим править миром. Боги, узнав об этом, разгневались, и верховный правитель Зевс наказал непокорных: разделил каждое существо пополам и разбросал эти половинки по всему свету.

Так появились современные люди – двурукие, двуногие, с одним лицом на голове. С тех давних пор разделенные половинки ищут друг друга. Если кому-либо «случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно,хотят друг от друга, - пишет Платон. – Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе».

Половинки ищут друг друга, и счастье, если в конце концов одна находит другую. Хотя, казалось бы, какие могут быть к этому препятствия? Одна половинка – женская, другая – мужская, почему же не всякий мужчина и не всякая женщина готовы слиться в любви и счастье?

Так нет, дело оказалось совсем не простым. Андрогины, видимо, были разделены надвое не ровненько,как по линеечке, а особенным образом – « с рваными краями», скажем так.

Мужчинам, вместе с мужским естеством, от женской половинки достались женские черты. А женщинам, к их женской сущности, добавились мужские «кусочки». Вот отчего мучаются мужчины и женщины – они ищут именно свою, единственную и неповторимую, недостающую половинку, при слиянии с которой вновь возникло бы гармоничное существо, в котором и женские, и мужские части уравновесились, сплелись, как пальцы рук, сложились как узор в мозаике." конец цитаты

Но это лишь легенда,а если понимать что реально описано –то в каждом человеке,вне зависимости от пола –присутствуют энергии янь(мужская составляющая) и инь(женская составляющая)

И гармония –это соединение в балансе равном энергий янь –инь…..

Ребята –но энергии не имеют своего полового признака –это только лишь вселенское равновесие разного качества энергий..

И никто не обязал человека с половыми признаками мужчины –иметь энергию янь…

Но все женщины,не задумываясь о качестве своих энергий в поисках,,половинки,.при этом –в их образе сие создание мужчина сильный,надежный и тд..При этом энергия вопрошающей дамы –с одного вопроса валит доисторического мамонта,и уже понятно –что ее половинка –мужчина слабый,нежный,и плохо выживаемый в ,.новых,.джунглях..но попробуй это женщине скажи –с ее энергией напишет отрицательный пиар на всех реальных в инете сайтах..да еще и выпишет в чате такое –что кактусы в доме завянут….

Но половинка женщины,в чьей энергетике преобладают активные янские энергии –половинкой имеет именно слабого мужчину..Подкаблучника –и работать ей,и семью содержать и решать все насущные бытовые вопросы..Но он –половинка ее –вполне приготовит вкусный обед,сделает уроки с ребенком и отведет на фигурное катание

..Что плохо =то?..почему янские женщины так шарахаются от мужчины –половинки,и ломятся к плите –к которой,если честно и не приспособлены,и горит у них и пересолено…..

Это уж из конкретной практики

- Мужчины к нам притягиваются –которые по энергетике положены..Но дама в нервах –не такого принца видела,когда бабушка сказки читала..при том забыла –как с бабушкой спорила и сказки –оспаривала..потому как энергия янь в девочке от рождения сильнее и ничто –изначальность не переделает.

.

И опять из опыта консультирования –у женщины 3 брака –законных,с печатями в паспорте и дети

…Но все женихи,ставшие мужьями становятся домашними.и работу теряют,и не стремятся ее найти..кто –то пить начал –развелись..Следующий –та же история…Дама уже и гармонизации,И КОРРЕКЦИИ ЗАКАЗЫВАТЬ СПЕШИТ,и все превратить иньского мужика –в воплощение Бога Тора..так хочется слабой женщинкой стать.

но –не будет никогда,хоть сотни магий закажи..ее половинка –домашний мужиченка,ни украсть,ни караулить –но готовит вкусно,убирает чисто..

И что самое интересное –за 30 лет моей работы в эзотерике –женщины с преобладанием ЯНЬ –рождаются все чаще.

.Возможно сие –Божественный замысел…не мне судить

…Возможно свыше решили вернуть матриархат –не мне судить..я просто анализирую пары.я просто провожу диагностику и работа моя скучна и однообразна –расклады таро,астрология,отливки восковые…

И если после анализа я говорю женщине –да нет,ваша половинка муж,а не любовник –дама фыркает..она хочет в половинки сильного шефа –любовника,а половинка –муж подкаблучник..и никакая магия изначальные янь –инь не переделает..

Я в принципе о гармонии и понимании – не ищите мужчин сильных,если сама вы коня на скаку остановили и в горящей избе порЯдок навести в состоянии..и будет вам ваша половинка и гармония…

Уходите из стереотипов –хочу сильного,надежного,каменную стену…

Кстати –у слабеньких,у тех,что в школе вы осмеивали за тишину и отсутствие активности ботаничками –

им яньские и притянутся,потому не стоит удивляться на школьных встречах через 10 лет,что серенькая Маша –дура дурой –имеет в мужьях олигарха,а вы,вся такая яркая и активная или живете с мудаком или –вообще ни с кем не живете,поскольку слабый не устроил практически,а сильный физически прошел мимо вас и женился на мышке серой

….

Половинка моя и реальность и бред…Половина –не то что вы себе нарисовали и уже умудрились пропустить…

Познание умножает печаль –возможно многие читательницы этого анализа и огорчатся –но в силу ЯНЬской силы просто не поверят

Да –половинки есть,но КАКИЕ есть,а не какие ХОТИМ..Смиритесь с прогнозом –и будет вам равновесие и гармония…Счастья всем!

 

Окончание: Славяне Германии

 

А вот что сообщает нам Густинская летопись - источник довольно поздний, относящийся к XVII веку. Согласно этой летописи, первоначальное заселение после Потопа Причерноморья, юга России и Украины, т.е. Сарматии, а также Европы, происходило именно с территории Малой Азии. Звался пришедший народ венетами:"Те, что от Рифата, сына Гомерового, пошли [Гомер - сын Иафета], сидели сперва в той стороне, которая Пафлагоний называется [горная область в северной части Малой Азии на территории современной Турции], и нареклись венетами. Через некоторое же время, расплодившись, разошлись они по Азии и Европе и разными именами нареклись. < ... > Птоломей, давний географ, так о них говорит: "венеты, или генети, из Азии Меньшей вышли и пришли к Сарматии [позднеантичное название Украины и Кубани] и сарматами нареклись. Жили они сперва над морем Черным вместе с пафлагонами, и были с ними одного рода и одного языка". А потому думает кое-кто, что и мосхины с венетами одним народом были, так как того же с ними языка были и с ними рядом жили, от Каппадокии [местность на востоке Малой Азии на территории современной Турции] и вплоть до Черного моря. Веросий же говорит, что мосхины пошли от Мосоха, сына Афетового [Иафета], и осели в Азии и Европе в 131-м году после потопа. Венетов же выводит от Рифата, брата Асканового, с Пафлагонии. От него же и горы Рифайские в Сарматии именовались. Тем не менее, насколько сие нам известно, все народы славянские единого суть отца сыны, так как единоязычие их показывает, что они есть единым народом.Про венетов, что с Пафлагонии пришли, поминает Гомер, знаменитый поэт и писатель о Троянской войне, он так говорит: "Пришли пафлагони троянам на помощь с князем своим Филименесом, т.е. Филимоном, который от тех венетов походил, у которых были добрые кони". Венети в Иллирике осели. < ... > А как плененная была Троя (что произошло в год от сотворения мира 4556- й, а перед рождеством Христовым 551- й), тогда венеты, в битве князя своего под Троей потеряв, пошли с Антенором, князем троянским, где одни в Иллирике осели [Балканский полуостров, побережье Адриатического моря], другие же с Антенором к Италии пошли, как Плиний говорит, и, пришли над море Венедское, осели там, и соорудили город большой на горe, и нарекли его от своего имени Венециею. И по тому, в год от рождества Христового 458-й, венеты, боясь Атиллы, прозванного Бичом Божьим, который пленил тогда западные стороны, перенесли город свой на море, где и по сей день есть знаменитый город Венеция. О сих венетов все старые и новые хронографы гласят.Венеты к Сарматии пришли. О том, как венеты к Сарматии пришли, говорит Страбон. Дважды венеты из мест своих переходили. Впервые, как уже говорил я, с Антенором из-под Трои, второй раз через Черное море. Причиной перехода их были цымбри, или киммерийцы, которые через море от них тогда жилы, в тесном месте, напротив Таврики (т.е. Крыма), над озером, прозванным Меотийским болотом, знаемые как киммерийцы босфорские. Когда же пошли оттуда цимбри, начали там на их местах жить венеты. Венеты сарматами назвались. Черкассы. Пятигорцы. Но со временем, расплодившись, венеты вышли оттуда и наполнили всю ту сторону, т.е. Сарматию. От нее же и сами нареклись сарматами. А на их местах, над озером Меотийским, ныне живут черкассы и пятигорцы, мужи сильные и храбрые на войне, и нашим таки языком говорят. < ... > Диодор Сикуль свидетельствует, что пафлагонские народы (т.е. венеты) в северных сторонах широко распространились и сарматами нареклись. Согласен с ним и Д. Тетиман Стелао, который о начале народов так говорит: "и разошлись венеты от Черного моря, и заполнили многие стороны севера Европы. И ныне там живут Русь и прочие < ... >".Там же и в других местах венетами называет всех, кто славянский язык употребляют. Поминают и Страбон и Птоломей в "Географиях" своих, описывая всю поднебесную, о сих венетов, или славян, которые в Сарматии и при Черном море живут, круг, озера Меотийского, называя их роксоланами. < ... > Граматик же и Войцех Краний и Ян Готовит Магнус рассказывают, что сии роксоланы еще за много лет до рождества Христового войну имели со свеонами, т.е. шведами; с ними же и границу имели, которая и ныне есть. Имели также войну и с Митридатом, царем понтским и партским, с теми государствами, которые ныне царь турецкий держит. Согласен с этим и Трогус Помпеюс, когда их силу поминает, говоря: "Роксоланы - храбрые воины; делают они себе доспехи из твердых шкур воловьих, теми же шкурами и щиты свои обтягивают, на войну же по-конно или в пешем порядке выбираются. Оружие же их - сабля, лук и дреколь". Такое оружие и до сих пор Русь имеет. Подобное сему и Павсаний о сарматах говорит, что также подтвержается и в летописях думских и шведских - и у Яна Магнуса Готуеа, и у Грамматика, и в Войцеха Кранеуса: что Эрик, воевода короля Дунайского (который по тому был королем шведским) войну имел со славянами и разбил их на море, где и Струмийка, князя их, убил. Сей Эрик жил во время рождества Христового.Венеты иллирийские македонян победили. Те же венеты, или славяне, которые в Иллирике осели, размножились и тогда Истрию, Далмацию, Мизию с обеих сторон Дуная племенами своим наполнили, и одни иллирийцами, вторые истрами, третьи далматами нареклись, т.е. тех земель именами и распространились они вплоть до Македонии и Албании. Македонянины Филиппа дань славянам давали. А что славяне силу имели над македонянинами, то Филипп, отец Александра, еще ребенком бывший и язык их знал, да и по тому чтил их. Также и Александр Великий, Македонский чтил их. По тому же и грамоту на владение земли северной дал им.Те же венети, т.е. славяне, которые в Иллирике жили, подолгу с римлянами войны имели, как о том греческие и римские летописцы пишут, более всего же Апиний Александриец, - до тех пор, пока не были побеждены и изгнаны. Тогда как и царя их Генозия римляне взяли и в Рим с победными знамениями повезли, и насилие над их землями учинили." Академик Б.А.Рыбаков также считал, что приблизительным геометрическим центром первоначального "индоевропейского массива" была северо-восточная часть Балканского полуострова и Малая Азия. * Иордан, живший, как считается, в VI в. н.э. и впервые отождествивший венетов и славян, вот как описывает области их расселения:"... от истока реки Вистулы [река в Польше; возможно, имеется в виду Висла] на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они всё же называются славянами и антами.Славяне живут от города Новиетуна и озера, которое называют Мурсианским [возможно, имеется в виду территория современной Венгрии], вплоть до Данастра [Днестрa] и на севере до Висклы; болота и леса заменяют им города. Анты же, самые могущественные из них, там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра [Днепра]. Эти реки удалены друг от друга на много переходов".Историки пишут, что в конце VI века славяне начали наступление на Византию, которое было невозможно без хорошо организованного парусного флота, о наличии которого у славян говорят многочисленные византийские источники. Во время правления императора Ираклия (610 - 641 гг.) уже вся Греция была оккупирована славянами, в том числе и многие греческие острова Средиземного моря - Крит, Эвбею, Фасос, Корфу, Самос, Эгину, Тенос, Ловкое. К середине и концу VI в. славяне заселяют междуречья нижних течений Одера и Эльбы и Польское Поморье, устанавливая контроль над южным побережьем Балтики. В VI - VIII веках они, в союзе с кочевыми племенами, заняли все ключевые места, связывающие водные торговые пути по Балтике, Висле, Дунаю, Днестру, Днепру, Дону, а впоследствии - и по Волге. Славяне закрепились и в Средиземноморье, завоевав и колонизировав огромные территории Иллирии, Греции и Малой Азии. На западе их естественными союзниками и партнёрами были кельтские государства севера Франции и Британских островов.

 

1.7.  Южнобалтикие славяне

Итак, в I тысячелетии и в начале II тысячелетия н.э. на южном побережье Балтики жили племена индоевропейского происхождения, которых немцы, скандинавы и англо-саксы именовали вендами или виндами. Историки говорят, что еще раньше на южнобалтийских земелях и в северной Италии жили венеты - народ, который прежде неоднократно отождествлялся с иллирийцами и славянами. Под именем вендов славяне были зафиксированы античными и византийскими авторами (Плинием, Тацитом, Птолемеем, Иорданом). Североиталийских венетов, основавших Венецию, римский историк Тит Ливий (59 до н. э. - 17 н. э.) отождествлял с беглецами из Трои.Расскажем о южнобалтийских славянах, следуя книге В.И. Меркулова "Откуда родом варяжские гости?" и очерку В.В. Фомина "Летописные варяги - выходцы с берегов Южной Балтики". Обратим внимание, что в очерке В.В. Фомина уделяется большое внимание существованию тесных торговых и политических связей южнобалтийских славян с северо-западной новгородской Русью. Надеюсь, что прочтя компиляцию из работ этих двух замечательных историков, у Лузгиных больше не возникнут вопросы, каким образом их фамилия появились в Ленинградской области, Карелии и на побережье Баренцева и Белого морей. Возможности было две: или напрямую с Южного побережья по Балтике, или транзитом через Полоцкое княжество. * По историческим источникам известны несколько географических центров славян на южном и юго-восточном побережье Балтики.Во-первых, самый западный центр, располагавшийся в федеральной земле Мекленбург на северо-востоке Германии (там, где сейчас города Щецин, Росток), - так называемая варяжская Русь или Варгия, откуда по летописной легенде были призваны Рюрик и его варяжские братья-князья Синеус и Трувор (Сивар и Триар). Это были земли бодричей или ободритов, куда входили также вагры, полабы, древане, глиняне, смоляне, рароги-рериги, варны и в которых правила "русская" династия. Себастьян Мюнстер в своей "Космографии" 1588 года говорил, что население Мекленбургского герцогства составляли венды, вандалы, герулы и ободриты. Королём вандалов на Балтике был Вислав, который считался прямым предком Радегаста, последнего короля вандалов и основателя династии королей вендов и ободритов. Карта Вагрии - Варяжской земли в окрестностях Ростока Во-вторых, славянским традиционно считается остров Рюген, жители кoторого именуются западноевропейскими источниками ругами, т.е. русскими, а также примыкающее к нему побережье Балтики на востоке и к юго-востоке до р. Одры, где жили лютичи. Южнее лютичей проживало еще одно крупное объединение полабских славян - сербы-лужичане.В-третьих, район между Одрой, Вислой, Вартой и Нотецею, где жили поморяне, из которых особо выделяют кашубов и словинцев.В-четвёртых, сущствовала "Русь" в устье Немана и Западной Двины. Некоторые авторы также выводили отсюда Рюрика.В-пятых, западноэстонские провинции Роталия и Вик с островами Эзель и Даго были "русскими". Профессор А.Г. Кузьмин указывал, что в некоторых средневековых источниках эти провинции назывались Рутенией. Он же писал и о "русских селах" в Вике и Латгалии, содержащих в своих названиях компонент "венд". А.Г. Кузьмин обращал также внимание на то, что древнерусский Полоцк в сагах называется Палтиской. Город с таким названием существует до наших дней и в эстонской Роталии. * Северогерманский хронист Адам Бременский, живший в XI веке, в сочинении "Деяния архиепископов Гамбургской церкви" писал о ваграх и русах, причисляя их к "славянским народам". "Ваграми" в немецких источниках называли племeна с южного побережья Балтики, т.е. варягов. Они были прекрасными мореходами, совершавшими набеги на Англию в VIII - IX столетиях. Происхождение термина "варяги" совершенно ясно: это "поморяне", "люди, живущие у моря" (от индоевропейского корня "вар" - "вода", "море"). Немецкий священник и миссионер XII века Гельмольд фон Бозау в "Славянских хрониках" сообщает:"Перейдя реку Травну, мы попадаем в землю вагров. Городом этой земли был некогда приморский город Альденбург. < ... > Альденбург, тот, что на славянском языке зовётся Старигард, то есть "старый город", расположен в земле вагров, на западной стороне Балтийского моря, и является пределом Славии. Город же этот < ... > некогда населяли храбрейшие мужи, так как находясь на переднем крае всей Славии, они имели соседями датчан и саксов и все военные столкновения или сами первыми начинали, или, если нападали другие, то принимали удар на себя".По свидетельствам Адама Бременского и Гельмольда, датчане называли Русь Острагардом, что говорит о её восточном по отношению к Дании расположении. Датский хронист конца XII века Саксон Грамматик в хронике "Деяния данов" (Gesta Danorum), написанных на средневековой латыни, сообщает, что в начале I века н.э. король данов Фротон I вёл войны на море с королём рутенов Транноном и даже захватил столицу русов Роталу.Географические границы варяжской Руси описал в XVIII веке Самуэль Бухгольц в сочинении "Опыт по истории герцогства Мекленбург":"Земли, которые составляют эту страну, следует перечислять друг за другом в герцогских титулах: герцогство Мекленбург, княжества Венден и Ратцебург, графство Шверин и владения Росток и Старгард".Ссылаясь на Г. Клювера, Бухгольц, отождествляет город Старгард, располагавшисяся в марке Померания близ города Рерик, с Ольденбургом.Посол Священной Римской империи Сигизмунд Герберштейн (1486 - 1566), посетивший Россию в 1517 и 1526 годах, в своих воспоминаниях "Записки о Московии" утверждал, что родиной варягов могла быть только Южно-Балтийская Вагрия, заселенная славянами-вандалами, которые "были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию". "На основании всего этого, - писал Герберштейн, - мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком".Проректор гюстровской гимназии Фридрих Томас в 1716 г. издал труд, посвящённый свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и Екатерины, дочери царя Ивана V. Книга затрагивала вопросы генеалогического родства двух династий. Ссылаясь на манускрипт 1687 года, автором которого был уже умерший нотариус мекленбургского придворного суда Иоганн Фридрих фон Хемниц (1611 - 1687), Томас писал, что в соответствии с этим документом Рюрик был сыном ободритского князя Годлиба, убитого в 808 году данами.Француз Ксавье Мармье, побывававший во время своего путешествия в Мекленбурге, расположенном на бывших землях славян-ободритов, записал местную легенду о том, что у короля ободритов-реригов Годлава было три сына: Рюрик Миролюбивый, Сивар Победоносный и Трувор Верный, которые, идя на восток, освободили от тирании народ Русии и сели княжить соответственно в Новгороде, Пскове и на Белоозере. Эту легенгу Мармье изложил в своих "Северных письмах" которые были изданы в 1840 г. в Париже.В 1613 году в Кёльне был издан "Всеобщий исторический словарь", автором которого был французский учёный Клод Дюре. Он полагал, что варяжский князь Рюрик происходил из Вандалии и отождествлял варягов с вандалам, которых также называли вендами. Ф.Я. Спенер называет правителей Мекленбурга до XIII века "королями вандалов". Одним из самых известных вандалских вождей прошлого был король Гензерих. Под его предводительством вандалы завоевали Северную Африку. Король вандалов Гензерих По свидетельству Прокопия Кесарийского, в своём завещании Гензерих установил систему наследования королевской власти, при которой престол всегда доставался старшему представителю королевского дома, независимо от степени родства с предшественником. Традиция вандальской "очередности" преемственности власти существовала и на Руси.Существуют веские основания связывать варяго-русов с южного побережья Балтики с предшествующим вендо-вандальским населением. Немецкие письменные источники называют древнее население южной Балтики вандалами или венедами (вендами); варяги и русы происходили от этой группы племён или были ей родственны. На той территории, где создавались немецкие источники и проживали их авторы, вплоть до конца XVIII века автохтонное "вендское" население сохраняло национальную самобытность и отличалось от пришлого немецкого. Однако, с XII века в связи с онемечиванием населения южно-балтийского побережья "варягов" стали относить к западно-европейцам. В XV веке уже русские летописи писали, что Рюрик пришёл "от немцев". * В связи с приведённым рассказом В.И. Меркулова о вандалах и их короле Гензерихе сделаю одно маленькое дополнение, касающееся нас, Лузгиных. В польском языке слово "лузга" отсутствует, но есть слово "луска", которое имеет много различных значений, по существу совпадающих с русскими значениями этого слова. И всё же в Интернете я нашёл несколько текстов на польском языке, в которых содержалось слово "лузга". Все они, за исключением одного, использовали это слово, когда речь шла об иконах. Ясно, что в этих случаях значеним слова "лузга" был скос в иконной доске между полем и ковчегом. А вот с одним текстом я сам разобраться никак не смог. Пришлось спросить у знакомого поляка. Он сказал, что в польском языке такого слова нет, но в тексте речь идёт о путешествии польских моряков по Средиземному морю на яхте, и слово "лузга" по контексту означает что-то типа ветра. Каково же было моё удивление, когда в каком-то заброшенном уголке Интернета я нашёл небольшой словарик уже давно не существующего языка вандалов, и в этом словаре было слово "лузга", означающее "ветер". Каким-то чудом в жаргоне польских моряков сохранилось это вандальское значение слова "лузга".Что же касается завоевания вандалами Африки, то подозрения вызывают названия родственных африканских языков Lusoga (?LuSoga или Soga - language of the people of Busoga), Luganda и Lugwere, на которых говорят аборигены Уганды, и название столицы Замбии Лусака. Эти названия что-то уж больно сильно напоминают о кельтском боге Луге, с именем которого связано и само слово "лузга" (об этом я расскажу в другой раз). * Кем были "варяги" в этническом отношении? Несмотря на то, что некоторые древние источники отождествляют славян и вендов, многие историки тем не менее считают, что ни венды, ни вандалы изначально не были "славянского" происхождения. Они входили в группу "ингевонов" - племен с сильной примесью уральских элементов, которые не были ни германцами, ни славянами. Антропологически установлена их близость к северной расовой группе. Западные "славяне" обнаруживают значительно меньше славянского культурного компонента, нежели восточные и, тем более, южные славяне.Историки пишут, что на рубеже VIII и IX веков венды-варяги еще не были ассимилированы славянами. Начиная с середины IX века, они постепенно ассимилируются с пришедшими на Южную Балтику славянами и перенимают от них славянский язык. Объединение вендов и славян, возможно, произошло в связи с их совместным сопротивлением наступлению франков и саксов. Правда, чёткого ответа на вопрос кто такие славяне и откуда они пришли историки не дают. Не очень понятно также, как такая точка зрения согласуется со свидетельствами первоисточников, например, с приведённым выше свидетельством византийского историка начала VII в. Фиофилата Симоката, рассказавшего о встрече византийского императора и славянских послов с берегов Балтики.Основным направлением переселений вендов-варягов, теснимых германскими племенами, стало восточное побережье Балтики. В "Повести временных лет" даётся двойное именование переселенцев - варяги-русь: "И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги - русь". При этом, "Повесть временных лет" специально оговаривает, что русь - это не шведы, не норвежцы и не датчане.В Восточной Европе варяги появляются в середине IX века. Варяги-русь приходят сначала в северо-западные земли к ильменским словенам, а затем спускаются к Среднему Поднепровью. Близость языка поморского славянства и нашего новгородского (северо-западного говора) и ряд других данных указывают на то, что связи между южно-балтийскими и восточными славянами были крепкими и постоянными. * Южная Балтика в последние века I тысячелетия и в начале II тысячелетия экономически бурно развивалась. Славяне возделывали пшеницу, рожь и ячмень, разводили скот, занимались птицеводством и пчеловодством, солеварением, охотились на диких животных и ловили рыбу. Высокого уровня достигли плотническое дело, храмовое деревянное зодчество, судостроение, выделка кож, ткачество, гончарное производство, ювелирное дело, производство оружия, домашней утвари, предметов роскоши, шитье золотом, скульптурные и живописные работы, металлообработка, литье и ковка из благородных металлов.Процветала торговля. М.В. Ломоносов, характеризуя балтийских славян, писал, что они "издревле к купечеству прилежали". Крупнейшим святилищем был храм бога торговли Радегаста в Ретре, изображение которого было отлито из золота, и который, по свидетельству западноевропейских хронистов Титмара Мерзебургского и Адама Бременского, "пользовался чрезвычайным уважением и почестями со стороны всех славян".Центром балтийской торговли был город Волин, который Гельмольд вслед за Адамом Бременским называл "знаменитейшим", и писал, что "это действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населенный славянами вперемешку с другими народами". По размаху торговли Волин уступал только одному Константинополю. Другим крупным торговым центром был торговый порт бодричей Рарог (Рерик) на берегу Висмарского залива.Торговлей занималось практически всё население южнобалтийских городов. Оттон Бамбергский, посетивший Поморье в 1124 - 1125 гг., крестил жителей ряда городов в два приема, так как многие из них во время первого крещения находились по торговым делам в чужих землях. Когда он явился первый раз в Колобрег, то город оказался практически пуст - его жители уплыли торговать на острова.Уровень жизни балтийских славян был высок. О Поморье шла слава, что там не было нищих. Показательно сравнение уровня жизни датчан и южнобалтийских славян, сделанное спутниками Оттона Бамбергского во время его второй поездки с проповедью по Южной Балтике (1127 г.). Один из его приближенных побывал в Дании. Яркие краски, присущие в описании жизни и быта балтийских славян, исчезают в описании жизни датчан. Церкви и дома людей бедны и убоги на вид, в одежде нет ни роскоши, ни изящества. Земледелие развито слабо, а жители занимаются в основном скотоводством, рыболовством и охотой.Балтийские славяне, особенно вагры и руяне, занимались не только торговлей, но и разбоем на море. Они "гнездились" по всему юго-западному побережью и имели убежища в Швеции. Располагая многочисленным флотом, южнобалтийские славяне, по мнению И.А. Лебедева, "властвовали на море безраздельно и были передовым народом в мореплавании. Они отличались искусством в построении судов. Первые большие корабли, которые могли вмещать лошадей, были построены ими". Погружая на корабли коней и посредством их совершая быстрые вторжения вглубь территории, они грабили берега Дании и ходили в Англию. Многие исследователи пишут о поселениях южнобалтийских славян в Нидерландах и Англии. * В чьих же руках была сосредоточена торговля в Балтийском регионе в начале II тысячелетия? Долгое время в исторической науке господствовала норманская теория, в соответствии с которой считалось, что лидирующие политические, военные и торговые позиции в это время занимали народы Скандинавского полуострова, выходцем из которых был легендарный Рюрик.Однако, уже в 1845 г. известный историк Т.Н. Грановский отмечал, что Скандинавию в торговлю с Востоком втянули "поморяне и преимущественно волинцы". Справедливость слов Грановского подтверждают многочисленные факты. Так, шведский и другие скандинавские языки большинство слов, связанных с торговлей, заимствовали у славян, например, "lodhia" - "лодья" (грузовое судно), "torg" - "торг, рынок, торговая площадь", "besman" - "безмен", "tolk" - "объяснение, перевод, толковиние", "pitschaft" - "печать", "cona" - "монета" (слово "куна" в древнерусском языке означало "куница, куний мех, деньги"), "zobel" - "соболь" и другие. На основании этого известный учёный С.Н. Сыромятников резонно заключал: "мы должны признать, что люди, приходившие торговать в скандинавские страны и приносившие с собою арабские монеты, были славянами".В 1903 г. историк В.И. Ламанский писал, что знаменитые восточноевропейские торговые пути были проложены словенами и кривичами, и именно "по их указанию и следам стали ходить затем и скандинавские торговцы".Археологами давно установлено "безусловное родство" древнерусских и южнобалтийских кладов и вместе с тем их довольно "резкое" отличие от скандинавских, в том числе и от готландских кладов. В скандинавских кладах очень высокий процент составляли английские денарии, а в южнобалтийских и древнерусских кладах преобладали монеты германского чекана. По мнению В.М.Потина, это свидетельство того, что контрагентами восточных славян в балтийской торговле могли быть только южнобалтийские славяне. В 1956 г. В.Л. Янин пришел выводу, что торговые связи между восточными и южнобалтийскими славянами являлись "по существу внутриславянскими связями, развивавшимися без заметного участия скандинавов". * Теснейшие связи южнобалтийских и восточноевропейских славян не ограничивались торговлей. Герборд, оставивший жизнеописание Отгона Бамбергского, рассказывает, что польский король Болеслав Кривоустый (1102 - 1139), долго воюя с русскими, которых поддерживали половцы и поморяне, захватил в плен "короля русского" - перемышльского князя Володаря Ростиславича [Перемышль - город на юго-востоке Польши на границе с Украиной, в X веке входил в состав Киевской Руси]. Был заключен мир, по которому русские брали обязательство не оказывать помощь поморянам. Контакты русских земель с Поморьем, несмотря на потерю им самостоятельности во второй половине XII в., сохраняются в дальнейшем, что говорит о их давнем и устойчивом характере. По сообщению В.Н. Татищева и Н.М. Карамзина, в 1217 г. полоцкий князь Борис Давидович женился "вторым браком на Святохне, дочери померанского князя Казимира". * Тесные связи у балтийских славян были и с их соседями - датчанами. Их связывало многое: проживание по-соседству, боевая дружба и кровное родство. В начале XXI века на генетическом уровне было установлено близкое родство датчан с белорусами. Это, конечно, говорит в пользу гипотезы о славянских корнях датчан.В знаменитой битве при Бравалле в 786 г. датчане и южнобалтийские славяне вместе сражались со шведами и норвежцами. Объединялись они и против агрессии немцев и их политики окатоличивания, вместе ходили в морские набеги. Например, около 940 г. они совместно напали на Норвегию.Датчане признавали славянских богов. Так, Саксон Грамматик, говоря о боге Святовите, храм которого находился на о. Руяне (Рюгене) и который пользовался большим почетом у славянского населения Балтики, писал, что "даже соседние государи посылали ему подарки с благоговением: между прочими, король датский Свенон, для умилостивления его, принес в дар чашу искуснейшей отделки".Датско-английский король Канут Великий (ум. 1035) был потомком ободритских князей по материнской линии. В Дании нашел себе приют будущий князь ободритов Готшалк, ставший затем родственником короля. С его именем связано возникновение славянского государства на Южной Балтике, опиравшегося на поддержку Дании. * Однако, отношения южнобалтийских славян и датчан в начале II тысячелетия стали портиться. Причем исследователи констатируют, что по мере обострения отношений между Данией и Поморьем ухудшались отношения датчан и новгородцев. Новгородская летопись свидетельствует о противостоянии новгородцев и датчан, достигшем своего апогея в 1134 г.: "Том же лете рубоша новгородць за моремь в Дони". Подмечено, что этот конфликт совпадает по времени с вторжением датчан в земли южнобалтийских славян. Это, конечно, говорит о тесной не только торговой, но и кровной связи южнобалтийского Поморья с Русью.Южнобалтийские славяне и их соседи датчане в конце I и начале II тысячелетий стали испытывать сильное давление со стороны германских племён. По-видимому, в Дании уже в первые века II тысячелетия влияние германского элемента стало преобладать над славянским. Во всяком случае, в противостоянии славян и германских племён они уже принимали сторону последних. В середине XII в. многовековое противостояние германцев и прибалтийских славян, по словам Видукинда Корвейского, первых - "ради славы, за великую и обширную державу", вторых - "за свободу, против угрозы величайшего рабства", вступило в свою финальную и трагическую для славян развязку, через несколько десятилетий завершившуюся окончательным покорением славян. Как повествует западноевропейский хронист Гельмольд, в 1147 г. крестоносцы по инициативе германского короля Конрада III предприняли поход против южнобалтийских славян. Этот, по словам К. Лампрехта, "безумный крестовый поход", благодаря действиям славянских мореходов с о. Рюген, разбивших датский флот у ободритского побережья, постигла полная неудача. Однако, вторгшиеся в Померанию и Пруссию войска Альбрехта Медведя, основателя бранденбургско-прусского государства, и саксонского герцога Генри?