Писатель Беседин: современный экоактивизм не борется за сохранение планеты

Экоактивисты движения «Последнее поколение» провели очередную акцию, на этот раз в Риме. Они вылили в 260-летний фонтан Треви в центре города черную краску на основе древесного угля, из-за чего вода окрасилась. По информации СМИ, для очистки мрамора фонтан закроют, стоимость восстановительных работ предварительно оценили в 300 тысяч евро. О том, как представители современного экоактивизма забыли о своих истинных целях и переписывают историю в угоду нового дивного мира, — в колонке писателя Платона Беседина для «360». Далее — прямая речь. За актуальными, порой тревожными, новостями многие не заметили — и это вполне логично — сообщений из Рима. А там вновь «отличились» так называемые экоактивисты. На этот раз они вылили черную краску в фонтан Треви в центре итальянской столицы. Любопытно их объяснение своего поступка, вынесу его отдельной строкой: таким образом экоактивисты выступают за отказ от использования ископаемого топлива, ведущего к повышению температуры на земной поверхности… Можно ли на самом деле спасти планету выливанием черной краски в фонтан? Ответ очевиден. Так же, как нельзя сделать это обливанием супом картин Винсента Ван Гога и Яна Вермеера. Спасение может происходить лишь через созидание, а здесь мы наблюдаем только разрушение и вредительство. Тогда для чего все это? Почему экоактивисты прописались в скандальных новостях, а со временем, уверен, к скандальности добавится и трагизма? Тут есть два пласта, два объяснения — фактический и моральный/психологический. Начнем с первого. Но перед этим важно сказать, что экоактивизм экоактивизму — рознь. Есть реальные защитники и, если угодно, охранители природы, выполняющие огромный спектр работ, приносящие реальную пользу, а есть политические шарлатаны. Если уж совсем просто, то для меня больший экоактивист мой знакомый Сергей, собирающий в Севастополе и его окрестностях пластик для дальнейшей переработки, нежели зеленоголовая фурия, покушающаяся на полотна Сезанна или Поленова. Фокус же в том, что матрица, форматирующая человечество для создания стерильного дивного нового мира (антиутопия как она есть), пестует соответствующие атрибуты, одновременно служащие и инструментами влияния и контроля: цифровой диктат, концептуальное искусство, культ искусственного интеллекта, глобальное усреднение и прочее. В такой реальности потребителю нужно дать заботу об униженных и оскорбленных, подарив некий симулякр борьбы за благое дело — и вот для этого главным образом используют ЛГБТ и экоактивизм. Но есть и другой, более глубинный и менее очевидный, аспект. Он описан, казалось бы, разными авторами — советским фантастом-космистом Иваном Ефремовым и североирландским писателем-христианином Клайвом Льюисом. Ефремов в своем романе утверждает, что, покушаясь на произведения искусства, мелкий, пошлый, самодовольный человек капитулирует перед истинным величием. Он, этот человек толпы, ставит себя в центр Вселенной, в центр мироздания — оттого его буквально на клеточном уровне раздражает то, что больше, прекраснее, неизъяснимее его. Это своеобразная форма зависти, густо замешанная на тщеславии. Льюис же в своей притчевой работе «Письма Баламута» объясняет, что такому поведению человечество научают. Книга североирландца, напомню, есть сборник наставлений, написанных опытным бесом Баламутом своему племяннику — бесу Гнусику. Там он вещает: «…повсеместно и неуклонно растет недоверие, а там и ненависть к какому бы то ни было превосходству. Люди вынести не могут, что кто-то честнее, культурнее, умнее или образованнее их». Далее Баламут приводит великолепный пример: «Надеюсь, вы помните, что один греческий диктатор послал гонца к другому за советом — как править людьми? Второй диктатор повел гонца в поле и сбил тростью все колосья, которые были выше прочих. Мораль ясна: не разрешай никому выделяться». Следующий этап — когда низкие колосья насильно склоняют высокие. В идеале же высокие колосья должны отрубать головы сами себе. Собственно, с экоактивизмом — подчеркну, с псевдоэкоактивизмом — именно такая история. Он не борется за сохранение планеты, за спасение природы, но по большей части работает на матрицу однотипных колосьев, где любое величие должно быть уничтожено, а история переписана в угоду нового дивного мира. И в том нет никакой конспирологии, а если и есть, была когда-то, то в определенной степени она победила. Самое время создать что-то вроде фронта борцов за подлинное, традиционное искусство, ну и за здравый смысл в принципе.